楊堅(jiān)同志與我相識(shí)、相交逾三十載。我們相識(shí)，是在1979年春夏之交，我和他都剛到湖南人民出版社不久。那時(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)剛剛開(kāi)過(guò)，湖南的干部和知識(shí)分子，正在補(bǔ)火學(xué)習(xí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，思想界熱氣騰騰，整個(gè)中國(guó)正處于歷史大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻。我們?cè)谙嗷ソ徽勚校瑢?duì)天下大事坦誠(chéng)地各抒己見(jiàn)，許多想法不謀而合。這樣，彼此就都有了知心的感覺(jué)。在此后不久，我們之間又開(kāi)始有了編輯工作上的聯(lián)系，于是，交談?dòng)侄嗔艘粋€(gè)內(nèi)容：對(duì)整個(gè)編輯工作的各種設(shè)想和評(píng)價(jià)。到1989年下半年，我離開(kāi)工作崗位，但這個(gè)交談的內(nèi)容卻一直延續(xù)下來(lái)。根據(jù)這三十年我們之間零星的交談，以及我對(duì)他編輯工作實(shí)踐的零星了解，我以為可以用十六個(gè)字概括他的編輯工作的鮮明特色，那就是：人品高尚，專業(yè)精湛，一絲不茍，嫉“惡”如仇。

人品高尚

他在編輯工作中表現(xiàn)出的人品，我以為，主要通過(guò)以下三個(gè)方面顯示出來(lái)：

一、對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

上世紀(jì)八十年代，在一次閑談中，我們談到過(guò)去的一些政治運(yùn)動(dòng)。他說(shuō)：那些運(yùn)動(dòng)，把一些踏踏實(shí)實(shí)埋頭做事、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的知識(shí)分子都當(dāng)做“賤民”；有一次在所謂“大批判”中，有人說(shuō)：這些人，當(dāng)年投奔革命，都是出于一種政治上的投機(jī)，他們都是在為改變自己的生活和地位，在找出路。這種對(duì)人輕蔑的歪曲和丑化，是最使人感到傷心、最使人感到受侮辱的事。他強(qiáng)調(diào)：作為一個(gè)人，有一種做人的“尊嚴(yán)”的底線，這種無(wú)聊的“大批判”，就侵犯了對(duì)人的不可侵犯的“尊嚴(yán)”的底線。就這樣，這些閑談，給了我深刻的印象。他又說(shuō)：他從小受到的教育就是：顧炎武講的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以及孟子講的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。作為一個(gè)讀書(shū)人，總要有一種責(zé)任感，一種對(duì)理想的堅(jiān)持。這種責(zé)任感和堅(jiān)持，才是我們搞好工作的巨大力量源泉。

當(dāng)時(shí)，他沒(méi)有說(shuō)出的是：做編輯出版工作，這種責(zé)任感和對(duì)理想的堅(jiān)持，也就在于要去積累文化，啟迪民智，要倡導(dǎo)民主，宣揚(yáng)科學(xué)，要促進(jìn)社會(huì)的和諧、文明、富裕和進(jìn)步。做好了這些，也才是對(duì)國(guó)家和民族，盡了我們自己應(yīng)盡的責(zé)任。

二、他講究不斷提高自己的職業(yè)道德水平，贊成在出版界倡導(dǎo)為繁榮中國(guó)出版事業(yè)而獻(xiàn)身的高尚情操。

在1988年6月，湖南省有關(guān)部門(mén)代表國(guó)家新聞出版署和全國(guó)版協(xié)，向湖南老出版工作者頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)。在這個(gè)頒發(fā)會(huì)上，我講了話。開(kāi)頭我說(shuō)到：出版這個(gè)行業(yè)，是為社會(huì)的發(fā)展和人類走向文明修建道路的一種行業(yè)，我們出版工作者，既要做人類走向進(jìn)步、走向文明和富裕的修路工，又要做鋪墊道路的石子。這個(gè)行業(yè)的性質(zhì)，要求我們要做默默無(wú)聞的工作，要求我們要甘于寂寞，不求聞達(dá)。此外，還講到我們要善于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和培養(yǎng)人才，使各個(gè)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作領(lǐng)域中的人才能脫穎而出，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；講到要充分尊重他人的學(xué)術(shù)成果，絕對(duì)不允許利用職業(yè)的方便，占有他人的學(xué)術(shù)成果。除此之外，還講到出版工作者要鉆研業(yè)務(wù)，精通業(yè)務(wù)；講到要開(kāi)展出f8dd0d7c345987c9fe7d04995c5e325c版理論的研究；要發(fā)揮老同志的余熱；等等。這個(gè)講話稿，以后以《我們是修路工和鋪路的石子》為題，收入我的一本散文隨筆集中。

此后，有一次，我們見(jiàn)面閑談時(shí)，他談到了我的這次講話。他說(shuō)：他十分贊成我的觀點(diǎn)，因?yàn)槲业闹v話，實(shí)際上講了要提高我們出版工作者的職業(yè)道德水平和倡導(dǎo)獻(xiàn)身精神。他認(rèn)為，當(dāng)前強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，十分必要。當(dāng)他這樣講的時(shí)候，我就在想：多年以來(lái)，他實(shí)際上是用他兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干、不事張揚(yáng)的令人欽佩的行動(dòng)，顯示了這種高尚的精神。

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)，他又對(duì)我坦率地說(shuō)：你這個(gè)講話也還存在著一個(gè)明顯的缺點(diǎn)。在擁有眾多各類人才的湖南出版系統(tǒng)，講這個(gè)問(wèn)題時(shí)，最好要提到另一方面，即在出色完成自己擔(dān)負(fù)的編輯出版任務(wù)的前提下，有些同志要努力發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，出版一些有價(jià)值的專著，這也是對(duì)社會(huì)作出的一種重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，他還舉例說(shuō)明：比如，像朱正同志，他對(duì)魯迅研究的成績(jī)，已經(jīng)得到全國(guó)學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，他本身的編輯任務(wù)，又已出色完成——他主編的《駱駝叢書(shū)》等普遍反映良好，那么，他就應(yīng)該繼續(xù)他的魯迅研究，繼續(xù)出版這方面的有價(jià)值的著作。再比如，楊德豫同志，他在英詩(shī)漢譯中取得的成就，是前無(wú)古人的（楊譯的英詩(shī)，能把英詩(shī)原有格律的神韻，用漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，而且做到“信、達(dá)、雅”），在他主持編輯《詩(shī)苑譯林》叢書(shū)獲得巨大成績(jī)的同時(shí)，繼續(xù)他的英詩(shī)翻譯工作，并逐漸使之出版，無(wú)疑也是對(duì)我們社會(huì)文化的發(fā)展作出了一項(xiàng)巨大的貢獻(xiàn)。我十分佩服他這個(gè)深刻的見(jiàn)解。

三、對(duì)學(xué)術(shù)研究有成就的前輩，對(duì)編輯和點(diǎn)校工作中卓越的先行者，總是表示出極端虔誠(chéng)的景仰和尊敬。

他在一篇文章中寫(xiě)道：“任何學(xué)術(shù)或事功，總是后人站在前人肩膀上，才能看得更遠(yuǎn)，做得更好。”這句話，實(shí)在應(yīng)該稱之為“名言”。這句名言，也就深刻地表明他這種景仰和尊敬的根源。對(duì)王孝魚(yú)先生的態(tài)度，就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

王孝魚(yú)先生是近代船山著作的研究者。他從上世紀(jì)三十年代起，就專門(mén)研究王船山，到上世紀(jì)五十、六十、七十年代，為中華書(shū)局點(diǎn)校了數(shù)十種船山著作，出版這種點(diǎn)校、注釋后的船山著作，是船山著作出版史上的一大革新。所以，王孝魚(yú)先生算得上是普及船山學(xué)術(shù)的一大重要人物。楊堅(jiān)同志每次提起這位默默無(wú)聞、畢生為研究船山學(xué)術(shù)而獻(xiàn)身的先行者，總是提及他創(chuàng)業(yè)的艱難，總是表現(xiàn)出景仰和尊敬。但有人為了顯示他自己的“成就”和“高明”，而拉出王孝魚(yú)先生作為陪襯，脫離當(dāng)時(shí)點(diǎn)校工作的實(shí)際條件，莫名其妙地指出王先生點(diǎn)校中的某一“訛誤”。楊堅(jiān)同志為此感到十分不平，就寫(xiě)出文章，明確反駁了作者，護(hù)衛(wèi)了早已去世的王孝魚(yú)先生的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

在這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)論辯中，實(shí)際上也就體現(xiàn)了一種崇高對(duì)立著一種渺小。

專業(yè)精湛

在書(shū)籍編輯工作中，要做到“專業(yè)精湛”，就必須具備淵博的知識(shí)修養(yǎng)，沒(méi)有這些扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，你的編輯才能就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，講你人品如何如何高尚，那就是一句空話。這也就是評(píng)價(jià)干部標(biāo)準(zhǔn)中的“德才”之間的相互關(guān)系。有各種門(mén)類的書(shū)籍要編輯，你除了要精通自己從事的那個(gè)門(mén)類的專業(yè)知識(shí)以外，還最好是個(gè)“雜家”，各行各業(yè)的知識(shí)，都能懂得一些。楊堅(jiān)同志就是這樣。他作為中國(guó)史學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)的編輯，他通曉的英語(yǔ)就在他的編輯工作中起了很大的作用。關(guān)于這點(diǎn)，一些同志在去年寫(xiě)的紀(jì)念文章中，都作了生動(dòng)的闡述。在這部《編輯文存》中，許多文章和書(shū)信，也都在生動(dòng)地說(shuō)明他涉獵的各類知識(shí)的廣度和深度。

一絲不茍

這是說(shuō)他的敬業(yè)精神和他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度。凡經(jīng)過(guò)他編輯和審讀的稿件，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的差錯(cuò)都不放過(guò)，都仔細(xì)地校改（當(dāng)然，由于各種客觀原因，也還是出了一些差錯(cuò)，比如，初版《船山全書(shū)》就有少量差錯(cuò)，但，國(guó)內(nèi)一些知名的教授、學(xué)者，包括張舜徽先生、程千帆先生、任繼愈先生等，對(duì)這套初版的版本，已明確肯定它是歷史上已出現(xiàn)的船山著作的必可傳世的最好的版本）。他這種敬業(yè)精神和極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也推廣到他生活的各個(gè)方面。比如，朋友們寄贈(zèng)他的書(shū)，凡經(jīng)他看過(guò)，他必定要看出其中的差錯(cuò)并改正，且標(biāo)明頁(yè)數(shù)。這個(gè)“更正”，他還要寄給贈(zèng)書(shū)的朋友?，F(xiàn)在，要再找出這樣認(rèn)真的書(shū)籍編輯，恐怕就像要在大海中撈針了。

嫉“惡”如仇

這個(gè)“惡”字，是加上了引號(hào)，為了說(shuō)明此字在此只代表有錯(cuò)誤的書(shū)籍。古人指糾正書(shū)籍上的錯(cuò)誤文字的工作為“校讎”，校字意為“考核”，“讎”字古義通“仇”，那么“校讎”可解為查找書(shū)上的錯(cuò)誤有如查找仇敵。嫉“惡”如仇，是想說(shuō)明楊堅(jiān)同志在他的編輯工作中，處處體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)籍中存在錯(cuò)誤的不妥協(xié)的、堅(jiān)決的態(tài)度。

寫(xiě)這些話的目的，無(wú)非是想推薦人們?nèi)ゼ?xì)讀這一部《文存》，從而從這部遺著中，去觀察、了解在現(xiàn)代中國(guó)出版界的基層中，出現(xiàn)的這樣一個(gè)求真務(wù)求、敬業(yè)自律、淡泊名利、矢志不渝地獻(xiàn)身于出版事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè)的典型形象。這個(gè)形象無(wú)疑又是莊嚴(yán)巨大、光彩照人，令人看了就會(huì)產(chǎn)生無(wú)比尊敬和欽佩的感情。如今，面對(duì)著濁流滾滾、銅臭薰天、淺薄浮躁、庸俗低俗的思想學(xué)術(shù)文化界，人們看到并了解了像楊堅(jiān)同志這樣罕見(jiàn)的具有典型性質(zhì)的正面形象，不知能不能啟發(fā)人們進(jìn)一步去思考一些早就該深入思考的重要問(wèn)題？

作為責(zé)任編輯，朱樹(shù)誠(chéng)同志為編成這一部遺著付出了艱辛的勞動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，他為將來(lái)后人書(shū)寫(xiě)湖南當(dāng)代出版史，做了一件十分重要的準(zhǔn)備工作。

是為序。