陳世旭

有一年參加筆會，預(yù)定的路線司機(jī)沒走過，全靠主辦方的領(lǐng)導(dǎo)指路。車行到某處，一個(gè)當(dāng)?shù)匚膶W(xué)作者忽然說，路錯(cuò)了，剛過的那個(gè)岔口就該拐進(jìn)去。他和我一起坐在車子中間的位置，聲音又怯生生的，前面的人顯然沒聽見。我說你該到前面去告訴他們，他遲疑了一會終于一步一步挪到前面，把剛才的話重復(fù)了一遍，聲音依舊是怯生生的，像蚊子“嚶嚶”。依舊是沒有任何人搭理他。他又一步一步挪回來，我問，你肯定你是對的嗎？他很委屈地說，我家就在那兒！他們不會相信我。我本想站起來幫他說話，想想又作罷了，反正這地方我哪也沒去過，到哪都行。結(jié)果，我們本該在預(yù)定的地方吃的午飯，到傍晚才吃上。

類似的事我自己也多有經(jīng)歷：明明發(fā)現(xiàn)事情在向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，你去制止，有決定權(quán)的人卻根本不予理睬，只能眼睜睜地跟著倒霉。原因很簡單：人微言輕。

別說我們這樣的平頭百姓了，就是當(dāng)過皇帝秘書的蘇東坡也說過“某已三奏其事，至今未報(bào)，蓋人微言輕，理當(dāng)自爾”的話。

之前的東漢桓帝時(shí)期，尚書楊喬“前后七表”上書舉薦深得民心的孟嘗，苦口婆心、不厭其煩地介紹孟嘗的仁愛高潔，才干出類拔萃。以前做太守時(shí)，除舊革新，饑餓的百姓賴他得以存活。他手中掌管的珍寶，價(jià)值超過兼金，但他卻借病引退，下田耕作，不顯露自己的華彩。實(shí)在是可以作為羽翼的大才，而不是腹下背上的絨毛。這樣的人埋沒在荒野之中，好的官爵沒他的份，致使國家寶器，被拋棄在溝渠中，忠貞的節(jié)操，在圣明的時(shí)代長期凋零，實(shí)在讓人心傷流淚……又聲明自己在天子身邊奔走，想建樹微不足道的功勞，這才不顧性命推舉有才德的人，云云，結(jié)果還是因?yàn)椤啊磔p言微，終不蒙察?！保ā逗鬂h書·孟嘗傳》）孟嘗到死也沒被起用。

所謂“人微言輕”，《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：“指地位低，言論主張不受人重視。”這的確讓人沮喪，難免感慨因?yàn)樽约旱牡匚坏拖?，說話做事得不到重視，自身價(jià)值、理想抱負(fù)真不知從何談起。

那么，怎么才能不“微”不“輕”呢？有人出了主意：歷練成高人、名人、不同凡響的人，諸如高官、老板、專家、教授、大款、大腕……有了地位就有了“分量”，也就有了“話語權(quán)”，可以一言九鼎、一字千金，一句頂一萬句。

春秋末期，就出過這樣的奇跡。齊國的穰苴因?yàn)槭擎炬亩槐恢赜?。晉國和燕國來侵時(shí)，晏嬰向齊景公舉薦他去抵御晉軍。齊景公覺得他人微言輕，給他配了個(gè)權(quán)臣當(dāng)監(jiān)軍。監(jiān)軍很傲慢，根本不把他當(dāng)回事，仗沒法打。他忍無可忍，一刀宰了監(jiān)軍，樹立了軍威，收復(fù)了很多失地。齊景公要的是國土，不在乎少了一個(gè)權(quán)臣，戰(zhàn)后封穰苴做了大司馬。

顯然，古往今來這樣幸運(yùn)的“微人”不會太多。而我覺得，最重要的并不是把“微人”變成“貴人”，而是不要因?yàn)椤叭宋ⅰ倍ド畹淖孕拧?/p>

“人微”就一定“言輕”嗎？不見得。關(guān)乎民生利益，倘忽略“微”人的訴求，恐怕難講國泰民安，弄不好還會釀禍。孫中山說“政治之隆污，系乎人心之振靡”，草民百姓的“言”，常常就是“人心”之所向。比孫中山早得多的政治家就深懂了這個(gè)道理，“防民之口甚于防川”（《國語·周語上》）。

相反，官員、名流基于職業(yè)、地位、經(jīng)歷尤其是利益趨求，在公開場合說出不靠譜、甚至讓人匪夷所思的荒唐話，并非極個(gè)別的例子。

只要有充分的自信，即便真知灼見無人欣賞、披肝瀝膽無人理會，但這股力量會始終支撐信念，時(shí)間最終會證明“微人”價(jià)值的存在。

因此，正確認(rèn)知自我，不受“人微言輕”的局限，平和地面對一切人事，相信人微未必言輕，完全釋放真才實(shí)學(xué)，充分表達(dá)真情實(shí)感，就同樣可以活得驕傲而自尊。

選自《今晚報(bào)》2013年9月2日