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(山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030006)
廣場(chǎng)特指城市中的廣闊場(chǎng)地,是城市空間構(gòu)成的重要組成部分。不但可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要,更重要的是能為市民提供一個(gè)交往、娛樂(lè)、休閑和集會(huì)等活動(dòng)的公共場(chǎng)所,帶給人以不同的心理感受。所以,在城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中,必須要考慮人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)要素,即人的活動(dòng)行為與城市、建筑和自然環(huán)境的關(guān)系[1]。在建筑上,有建筑環(huán)境心理學(xué)作為城市廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。筆者對(duì)太原市民使用五一廣場(chǎng)的行為活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)研,發(fā)現(xiàn)該廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中存在的不足,并運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理,提出了相應(yīng)的改造建議。
五一廣場(chǎng)位于山西省太原市迎澤大街東段,是一處休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物的城市中心廣場(chǎng)。四周環(huán)聳著拔地而起的高樓大廈、賓館商店,輻射著四通八達(dá)的平坦大道,大道上車(chē)輛如織,是喧囂城市主干道中的一片“綠洲”。五一廣場(chǎng)分南北兩部分,有花卉、噴泉、國(guó)旗臺(tái)、“晉泉之聲”噴泉雕塑、花壇、綠籬等。本文主要對(duì)五一廣場(chǎng)北廣場(chǎng)進(jìn)行行為活動(dòng)的調(diào)研分析[2]。
為了能夠較準(zhǔn)確地反映五一廣場(chǎng)的使用情況,筆者多次進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研,分不同時(shí)段統(tǒng)計(jì)人們的活動(dòng)行為,結(jié)果見(jiàn)表1。
表1 五一廣場(chǎng)人們的行為活動(dòng)簡(jiǎn)述
根據(jù)對(duì)人們的活動(dòng)行為的調(diào)查統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)五一廣場(chǎng)的使用率較高,初步達(dá)到了設(shè)計(jì)師所努力追求的目標(biāo)。使用者的年齡結(jié)構(gòu)以中老年人晨練、青少年休閑、兒童玩耍為主;春季的使用時(shí)間段,以上午、下午為高峰期。但通過(guò)人們?cè)趶V場(chǎng)中的活動(dòng)行為,也暴露出一些環(huán)境與人不相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。
廣場(chǎng)四周均有大片的低矮灌木圍合而成的草坪區(qū)域,面積過(guò)大,禁止人們進(jìn)入其中。這樣無(wú)形地隔離了人與自然親近的機(jī)會(huì),人們的活動(dòng)行為多完成于大面積的硬化區(qū)域。除雕塑、噴泉外,整個(gè)廣場(chǎng)環(huán)境秩序明確分為綠化區(qū)域和硬化區(qū)域,以低矮植被為界限,但兩者基本無(wú)融合。正午時(shí)分廣場(chǎng)人員駐足較少,大片硬化區(qū)域多被太陽(yáng)炙烤,由于年久失修、溫差較大、熱脹冷縮等原因地磚多處開(kāi)裂。綠化與硬化之間無(wú)有效的過(guò)渡區(qū)域,環(huán)境秩序生硬、欠融合,無(wú)法滿足人們對(duì)環(huán)境的心理需求。
圍合廣場(chǎng)常見(jiàn)的要素有建筑、樹(shù)木、柱廊和有高差的特定地形等,其中以建筑圍合較好。五一廣場(chǎng)主要以欄桿扶手穿插廣告欄來(lái)進(jìn)行圍合,單調(diào)無(wú)美感。欄桿外側(cè)便是車(chē)輛穿梭的街道,容易使人們?cè)谛袨榧靶睦砩袭a(chǎn)生不安定的感覺(jué),致使人們?cè)趶V場(chǎng)內(nèi)停留的時(shí)間縮短,降低了廣場(chǎng)的內(nèi)聚力及吸引力。
廣場(chǎng)中佇立著有限的建筑,設(shè)置的長(zhǎng)廊現(xiàn)被用作小吃攤位,衛(wèi)生條件極差。地下通道的地上入口部分雖有圍合空間,但體量過(guò)大,與整個(gè)廣場(chǎng)環(huán)境極不協(xié)調(diào)。就整個(gè)廣場(chǎng)而言,供人們駐足、欣賞的圍合性建筑幾乎沒(méi)有,使得在極端天氣下廣場(chǎng)基本無(wú)人。而且對(duì)長(zhǎng)廊、地下商場(chǎng)的管理渙散,無(wú)法形成人們的獨(dú)立空間,影響整個(gè)城市的市容市貌。
當(dāng)前的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)越來(lái)越多地呈現(xiàn)出向地域性、文化性發(fā)展的趨勢(shì)。廣場(chǎng)的主題和個(gè)性塑造非常重要,它或以豐厚的歷史沉積為依托,使人在閑暇徜佯中了解城市的歷史文脈;或以特定的民俗活動(dòng)充實(shí),增強(qiáng)人們的參與性。就五一廣場(chǎng)而言,從綠化、硬化,到座椅、燈飾,再到噴泉景觀,基本未體現(xiàn)出三晉文化的元素。作為城市的名片和門(mén)戶,這是五一廣場(chǎng)的“硬傷”,是設(shè)計(jì)中亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。
廣場(chǎng)作為一個(gè)兼有多種功能的生活服務(wù)性場(chǎng)所,應(yīng)盡量滿足人們多方面的行為需求,使人們?cè)趶V場(chǎng)內(nèi)就能得到便捷的服務(wù)。
在五一廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中,以下問(wèn)題比較突出:硬化地面尺度過(guò)大,鋪面材料單一,缺乏人與自然的親近感,而且雨雪天氣硬化地面易滑。廣場(chǎng)設(shè)置的活動(dòng)座椅數(shù)量雖多,但無(wú)親和力,而且普遍樣式陳舊,不經(jīng)常擦洗,很臟,人們很少使用。廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)置的垃圾箱較少,廢棄物隨地可見(jiàn),也增加了工作人員的清掃工作量。
根據(jù)美國(guó)人文主義心理學(xué)家馬斯洛在人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論中提出的人類(lèi)的5種需求,即生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求,筆者認(rèn)為在進(jìn)行城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí),在滿足生理需求、安全需求的基礎(chǔ)上,為了滿足更高級(jí)的需求,需要?jiǎng)?chuàng)造具有場(chǎng)所精神、有特色、有文化內(nèi)涵的人性化廣場(chǎng)[3]。從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā),在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以下原則:
在城市廣場(chǎng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)中,應(yīng)遵循以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則,充分滿足人自身的需要,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一是環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。因此,要充分考慮到人的行為活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系。以人為本就是要充分考慮人的情感、人的行為、心理及生理的需求。景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺(jué)觀賞位置、角度以及人體工效學(xué)的要求,座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要。還要考慮不同年齡段的心理特點(diǎn)、行為活動(dòng)等細(xì)部設(shè)計(jì)。正確處理綠化和硬化的分區(qū),使二者之間有機(jī)地相互融合,人與自然融為一體,呈現(xiàn)協(xié)調(diào)的景觀環(huán)境秩序,使城市廣場(chǎng)真正成為大眾所喜愛(ài)的休閑、游憩場(chǎng)所。
建設(shè)城市廣場(chǎng)開(kāi)放空間,人文屬性極其重要。文化是一個(gè)空間的精神內(nèi)涵所在,僅僅有形式和功能是不夠的,內(nèi)涵才是一個(gè)作品的靈魂,有內(nèi)涵的作品能使其所在的公共開(kāi)放空間成為吸引人的好去處。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、悠久燦爛,任何帶有人文主題的公共開(kāi)放空間都是耐人尋味、令人流連忘返的好場(chǎng)所。
不斷挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗,并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中,是城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。在廣場(chǎng)規(guī)劃中重視當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感,對(duì)于體現(xiàn)景觀的地方文化標(biāo)志特征,增加區(qū)域內(nèi)居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價(jià)值都具有重要的作用[4]。
為了使城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)符合環(huán)境心理學(xué)的原則,筆者根據(jù)五一廣場(chǎng)人們的行為活動(dòng),對(duì)其提出以下改造建議。
對(duì)于現(xiàn)有草坪區(qū)進(jìn)行有設(shè)計(jì)的分割,小環(huán)境取景,打破現(xiàn)有草坪的大尺度感,分割界限可加設(shè)帶有趣味性的曲折石子小路,以創(chuàng)造人與自然融合的環(huán)境,使綠地更具有親和力。目前廣場(chǎng)中部光禿禿的硬化地面應(yīng)大面積翻新,地面鋪裝應(yīng)采用防滑鋪面材料,適當(dāng)?shù)仄翠亪D案,使地面景觀得以豐富。單純的硬化面積應(yīng)適當(dāng)減少,增加可供人們來(lái)往踩踏且便于維護(hù)的綠化面積,使綠化與硬化無(wú)生硬分界,有機(jī)地融為一體。多種植一些大葉植被,便于人們納涼休息,創(chuàng)造適應(yīng)人們行為活動(dòng)的環(huán)境條件。
廣場(chǎng)的地下通道入口設(shè)計(jì)應(yīng)考慮與整個(gè)廣場(chǎng)環(huán)境景觀的協(xié)調(diào),不應(yīng)是體量過(guò)于突出的建筑物,以免破壞廣場(chǎng)的整體性。由于廣場(chǎng)周邊有多處大型的商業(yè)建筑,廣場(chǎng)地下商場(chǎng)的人流量一般較少,建議變更其建筑功能,由商業(yè)功能轉(zhuǎn)換為休閑、娛樂(lè)功能,成為廣場(chǎng)的室內(nèi)空間。同時(shí)開(kāi)設(shè)天窗,使地上地下融為一體,解決地下采光問(wèn)題,可以使人們隨時(shí)駐足此處。廣場(chǎng)東北角長(zhǎng)廊的小攤,既影響環(huán)境衛(wèi)生,又造成廣場(chǎng)動(dòng)靜分區(qū)的不明確,建議取締。長(zhǎng)廊是一個(gè)文化氣息濃厚的圍合場(chǎng)所,希望其能成為廣場(chǎng)喧鬧聲中的靜島。
廣場(chǎng)及其四周人流、車(chē)流均比較大,除了廣場(chǎng)四周扶手欄桿大型廣告欄內(nèi)的商業(yè)廣告,可以置入一些表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕奈幕L(zhǎng)廊,反映當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的圖文介紹,體現(xiàn)地域特色。這樣不僅使廣場(chǎng)成為外地人了解城市的窗口,還可以普及文化知識(shí),豐富人們的精神生活。
廣場(chǎng)基本為中老年人鍛煉、青少年娛樂(lè)休閑、兒童嬉戲玩耍所用,應(yīng)適當(dāng)?shù)厍鍧嵒顒?dòng)座椅,以方便人們休息??稍O(shè)計(jì)一些新穎美觀、符合人體工效學(xué)、具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的木質(zhì)長(zhǎng)椅,增設(shè)運(yùn)動(dòng)器材等便民設(shè)施。此外,五一廣場(chǎng)的垃圾桶數(shù)量不足,影響市容市貌,與城市的發(fā)展不協(xié)調(diào),亟待解決。
太原市五一廣場(chǎng)作為市內(nèi)最大的城市廣場(chǎng),在設(shè)計(jì)中應(yīng)以人為本,遵循探求城市底蘊(yùn)、挖掘城市內(nèi)涵的環(huán)境心理學(xué)原則。從“人”的使用情況、行為活動(dòng)的角度出發(fā),及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題并進(jìn)行相應(yīng)的改造,打造一個(gè)充分展示地域特色的優(yōu)美、和諧的環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
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[2] 徐國(guó)鵬,王尚義.城市廣場(chǎng)規(guī)劃的探析[J].山西建筑,2009,35(2):20-21.
[3] 林玉蓮,胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[M].第2版.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.
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