銅川君

有這樣一個(gè)青瓷國(guó)寶，被世人稱(chēng)為“魔壺”。它之所以被稱(chēng)為“魔壺”的原因是，當(dāng)它第一次展現(xiàn)在文物專(zhuān)家面前的時(shí)候，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)精美的瓷器內(nèi)有玄機(jī)。從外觀來(lái)判斷，它的確是一把壺。但如果是一個(gè)壺，無(wú)論是用來(lái)盛水還是用來(lái)盛酒，它總應(yīng)該有一個(gè)入口吧?？纱藟仉m然有“蓋”，但壺蓋與壺身設(shè)計(jì)制作為一體，根本無(wú)法打開(kāi)。古人總不可能將酒或水從壺嘴注入再倒出來(lái)吧。更令人感到奇怪的是，在壺的底座上有一個(gè)除壺嘴外唯一能進(jìn)入壺的內(nèi)部的通道。于是專(zhuān)家試著將水順著壺底部的梅花孔注入壺內(nèi)，這時(shí)水竟然并沒(méi)有從壺嘴流出來(lái)。可是令專(zhuān)家沒(méi)有想到的是：將壺身正過(guò)來(lái)以后，水也并沒(méi)有從壺底的梅花孔泄露出來(lái)，如果此時(shí)將壺身輕輕傾斜，水反而能從壺嘴正常流出。這是一只什么壺？在這只神秘的壺中到底藏有什么樣的“魔法”呢？

都說(shuō)曾經(jīng)擁有十三朝古都的八百里秦川——陜西省的黃土地里到處埋的都是寶貝，這話(huà)一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，從古至今經(jīng)常會(huì)有當(dāng)?shù)厝嘶蛴幸饣驘o(wú)意地在地底下刨出個(gè)古墓國(guó)寶什么的，像是世界古代文明第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，西周三大青銅器之首的虢季子白盤(pán)的出土等。同樣，今天我們要說(shuō)的這件國(guó)寶魔壺也是這么被發(fā)現(xiàn)的。1968年春季的某一天，陜西省彬縣城關(guān)鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民在自家地里翻土?xí)r，無(wú)意中挖出了一個(gè)青色的瓷壺。當(dāng)時(shí)，他只覺(jué)得這個(gè)瓷壺長(zhǎng)相怪怪的，沒(méi)有壺蓋，估計(jì)是某年某月某個(gè)瓷器作坊里的師傅燒制該壺時(shí)，不小心把壺蓋和壺身連在一起，成了廢品，所以才扔進(jìn)了荒郊野嶺里。但是鑒于這東西至少是個(gè)完整的壺，而且年代肯定不短，于是，這位農(nóng)民就將這把怪壺帶回家當(dāng)作擺設(shè)放在廳堂中的桌子上，這一放就是14年之久。

1982年，這位農(nóng)民的親戚高立勛回鄉(xiāng)探親時(shí)，無(wú)意間在屋里見(jiàn)到了這個(gè)古色古香、刻有精美花紋的瓷壺。高立勛可是在中科院考古所和北京大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)考古學(xué)的專(zhuān)家。他當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)東西大有來(lái)歷，就把它帶回西安，送到了陜西省博物館。后來(lái)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，確認(rèn)這是北宋時(shí)期的官窯成品，并根據(jù)壺身所繪的罕見(jiàn)的鳳凰紋飾，認(rèn)定它是一件貢品。這件國(guó)寶不僅造型獨(dú)特，裝飾華美細(xì)致，更為獨(dú)特和吸引人的是它壺內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有著巧奪天工、出人意料的設(shè)計(jì)。它通體施以橄欖青色釉，釉下刻有裝飾效果強(qiáng)烈的刻花圖案。壺蓋與提梁、壺身連成一體。提梁造型為一臥狀的鳳凰，作展翅飛翔的姿勢(shì)。壺流（出水的壺嘴）的造型是一只側(cè)身臥伏的母獅，四肢趴地，倒仰著頭，獅口張開(kāi)，構(gòu)思十分奇巧。這頭母獅腹下還有一頭幼獅，正在吸吮母乳。母子兩獅的神態(tài)刻畫(huà)得細(xì)致入微、栩栩如生，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

這件宋代刻花青瓷倒流壺是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件耀州青瓷絕品。至于它怎么會(huì)流落民間，又為何會(huì)被埋藏地下，時(shí)至今日，還是個(gè)未解之謎。

在五代時(shí)期，現(xiàn)在的陜西省銅川市一帶被稱(chēng)為京兆華原。從那時(shí)起，當(dāng)?shù)鼐烷_(kāi)始生產(chǎn)陶瓷，被稱(chēng)為耀州陶瓷。到了宋代，耀州已有11萬(wàn)戶(hù)工匠燒窯作瓷。耀州窯與宋代的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五大名窯享有同樣高的聲譽(yù)。它出產(chǎn)的青瓷釉色光潔明亮，胎體玲瓏多變，是我國(guó)古瓷藝苑中一朵絢麗的奇葩。元代后期，耀州窯一躍成為西北地區(qū)的瓷業(yè)基地和最大的燒造區(qū)。明清時(shí)期，耀州的陶瓷業(yè)達(dá)到鼎盛，爐火晝夜不熄，有“爐山不夜”之稱(chēng)。另?yè)?jù)專(zhuān)家考證，被稱(chēng)為“世界陶瓷史上的奇跡”、號(hào)稱(chēng)“百窯之冠”且又失傳千年的柴窯很可能就在耀州地區(qū)。

關(guān)于這種倒流壺的叫法，現(xiàn)在有好幾種，比如倒灌壺、倒裝壺等等。實(shí)際上它叫什么名字并不重要，重要的是它能給我們現(xiàn)代人一個(gè)啟示。倒流壺在利用了一個(gè)科學(xué)原理制成后，同時(shí)還說(shuō)明了一個(gè)生活哲理：倒既正，正是倒，倒的終點(diǎn)為正，正的終點(diǎn)為倒。這樣一個(gè)看起來(lái)匪夷所思的道理，其實(shí)就是告訴眾人：做任何事情都不要超越限度。據(jù)史料記載，唐玄宗李隆基寵愛(ài)楊貴妃，兩人雙雙跪在華清宮長(zhǎng)生殿，對(duì)天盟誓：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！比绱似矫窕膼?ài)情刻骨銘心，到頭來(lái)卻演繹了一場(chǎng)轟轟烈烈、生離死別的故事。后來(lái)?xiàng)钯F妃不滿(mǎn)足于貴妃之位而一心想當(dāng)皇后，被皇帝識(shí)破后，唐玄宗便賜給楊貴妃來(lái)“倒流壺”，希望通過(guò)寓意很深的“倒流壺，感化楊貴妃、打消她想當(dāng)皇后的念頭，讓她明白一個(gè)人做事不能過(guò)分，得寵時(shí)不能忘形。