楊帆

近年來，我國為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，為這些地區(qū)培養(yǎng)更多的少數(shù)民族人才，安排內(nèi)地高校擴(kuò)大招收邊疆少數(shù)民族學(xué)生的規(guī)模，內(nèi)地高校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)不斷增加。據(jù)王成平同志統(tǒng)計(jì)，2007年內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生已有21萬人，[1]近年來又有大幅增加。這些到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生與一般學(xué)生相比，既有相同點(diǎn)又有其特殊性。要準(zhǔn)確把握這些學(xué)生的特點(diǎn)，采取科學(xué)有效的教育原則和方法，使他們快樂地生活，愉快地學(xué)習(xí)，順利地成長成才，這是我們學(xué)生工作者必須深入探討的一個(gè)重要課題。

我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的大局著眼，堅(jiān)持以人為本的教育原則，始終把少數(shù)民族學(xué)生順利的成長成才作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，永遠(yuǎn)把少數(shù)民族學(xué)生的利益放在第一位，千方百計(jì)地提高他們的思想政治覺悟，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。解決他們的各種困難，使他們能快樂地生活，愉快地學(xué)習(xí)，順利地成長成才。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，關(guān)懷他們政治上的成長進(jìn)步

思想政治素質(zhì)是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中就指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”注重對少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育、愛國主義教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，提高少數(shù)民族學(xué)生思想政治水平，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的信念意識，關(guān)懷他們政治上的成長進(jìn)步。

少數(shù)民族學(xué)生和其他青年學(xué)生一樣，他們有理想、有抱負(fù)；積極向上，要求進(jìn)步；學(xué)習(xí)刻苦，渴望成才；自強(qiáng)自立，這是少數(shù)民族學(xué)生的主流思想品質(zhì)。與此同時(shí)，由于少數(shù)民族學(xué)生受歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、地理位置等因素的影響，與內(nèi)地漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族大學(xué)生的群體凝聚性強(qiáng)，民族意識性強(qiáng)，加上自身情緒化、簡單化、意氣用事的弱點(diǎn)，容易發(fā)生一些如拉幫結(jié)派、喝酒滋事等令人擔(dān)憂的群體性事件。針對這一實(shí)際，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高少數(shù)民族學(xué)生思想政治水平。黨的十七大報(bào)告明確提出要“樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)精神”。黨的十八大報(bào)告對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生正確的民族意識、公民意識和國家意識

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要教育少數(shù)民族學(xué)生懂得每個(gè)民族都為中華民族做出過杰出的貢獻(xiàn),都是中華民族的優(yōu)秀成員之一，每個(gè)民族都有多彩的風(fēng)俗、不同的習(xí)慣、獨(dú)特的語言、不同的地域,因而形成了不同的歷史和文化，各民族同學(xué)要加強(qiáng)交流,增進(jìn)了解，溝通感情，互相尊重，互相理解。引導(dǎo)他們把個(gè)人利益、本民族利益和全民族利益相統(tǒng)一，盡快融入到內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而刻苦學(xué)習(xí)，不懈追求。要進(jìn)一步普及有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的基本知識，大力弘揚(yáng)愛國主義精神。少數(shù)民族大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，面對當(dāng)前世界激蕩的各種文化思潮，高校思想教育工作者必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)他們，幫助他們樹立正確的民族意識、公民意識和國家意識。

（二）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對少數(shù)民族學(xué)生的思想和行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束

江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

（三）關(guān)心幫助少數(shù)民族學(xué)生政治上的成長進(jìn)步

學(xué)校、輔導(dǎo)員在團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)的干部培養(yǎng)選拔以及入黨積極分子的培養(yǎng)選拔中，有意識地培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族學(xué)生，使他們充分感受到學(xué)校在政治上對他們的重視和關(guān)懷，感受到他們在學(xué)校的主人翁地位，從而激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)、追求進(jìn)步、投身公益事業(yè)的熱情。同時(shí)，通過他們加入黨組織，參加學(xué)生管理、教育工作，培養(yǎng)他們的大局意識、協(xié)作意識、奉獻(xiàn)精神和管理才能。這也是為他們盡快建立融洽的人際關(guān)系、盡快融入內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境提供的一條有效途徑。

二、幫助他們順利完成學(xué)業(yè)

少數(shù)民族地區(qū)由于歷史、地域等原因而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，文化教育水平相對落后。少數(shù)民族學(xué)生考入內(nèi)地大學(xué)后，與本地學(xué)生考分懸殊，還有一部分學(xué)生是預(yù)科生轉(zhuǎn)入。由于少數(shù)民族學(xué)生大都來自經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，再加上其漢語水平相對較低，這就使少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出一些自身的特點(diǎn)。必須首先深入分析，準(zhǔn)確把握少數(shù)民族學(xué)生的自身特點(diǎn)，才能幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。

首先，他們有強(qiáng)烈的求知欲望，但文化基礎(chǔ)相對較差，尤其是漢語水平比較低，學(xué)習(xí)壓力比較大。主要原因在于他們的基礎(chǔ)知識掌握較差，對本民族的語言掌握較好，對于漢語掌握得不夠熟練，對于基本的漢語教學(xué)無法適應(yīng)，語言表達(dá)尤其是對漢語普通話的理解和掌握還達(dá)不到普通高校的基本教學(xué)要求。

其次，個(gè)人交際能力弱，綜合素質(zhì)低，無法形成和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。主要原因在于他們強(qiáng)烈要求得到別人的理解與尊重，但他們與人溝通欲望不強(qiáng)烈，人際交往能力相對較薄弱，造成自我封閉心理的產(chǎn)生，無法正常交往、學(xué)習(xí)。

針對少數(shù)民族大學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、思想心理狀態(tài)不平衡，我們要采取以下措施：一是，擴(kuò)大交往圈子，鼓勵(lì)他們?nèi)谌氚嗉w，以此建立朋輩輔導(dǎo)、幫扶機(jī)制，并選拔一批思想素質(zhì)過硬、綜合能力強(qiáng)的高年級漢族學(xué)生骨干、黨員作為少數(shù)民族學(xué)生結(jié)對幫扶聯(lián)系人，成為他們的“朋輩輔導(dǎo)員”，重點(diǎn)在思想交流、課程學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)等方面開展“一對一”幫扶工作。二是輔導(dǎo)員、班主任要時(shí)刻關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。比如對他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱問題要做深入細(xì)致的思想工作，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱有其客觀原因，學(xué)校也在千方百計(jì)幫助他們打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幫助他們樹立學(xué)習(xí)自信心，通過學(xué)校和學(xué)生的共同努力，是完全能夠完成學(xué)業(yè)的。三是聯(lián)系任課教師，針對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)中的具體困難，做耐心細(xì)致的輔導(dǎo)解答，幫助他們學(xué)懂專業(yè)知識，掌握學(xué)習(xí)方法，順利成長成才。

三、尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣

少數(shù)民族有自己的民族語言、民族文字以及獨(dú)特的民族服裝、民族傳統(tǒng)和民族習(xí)俗，這些特點(diǎn)不但沒有隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而消失，相反卻日益呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。少數(shù)民族學(xué)生有其個(gè)性、民族意識、宗教信仰、民族習(xí)俗的差異，我們應(yīng)該予以尊重。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)迫公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們應(yīng)當(dāng)正確對待和處理少數(shù)民族學(xué)生在風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。世界上每一個(gè)民族都有自己的民族文化及民族心理,每個(gè)民族都希望本民族的文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。正如著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所說：“一個(gè)民族總是要強(qiáng)調(diào)一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，把它升華為代表本民族的標(biāo)志。”[2]少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)橹R層次的提高,他們對民族文化的敏感和熱愛更愿意以各種方式表達(dá)出來。因此,思想政治教育工作者應(yīng)充分了解和尊重少數(shù)民族學(xué)生的這種心理,創(chuàng)造條件,通過一定的形式使之得到實(shí)現(xiàn)，使少數(shù)民族學(xué)生充分感受到自己民族文化的價(jià)值和受到的重視。如尊重少數(shù)民族學(xué)生的飲食習(xí)慣，學(xué)校要設(shè)立清真食堂等，制作受少數(shù)民族學(xué)生歡迎的食品，按照民族飲食習(xí)慣為學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生配備三餐，使這些學(xué)生感到學(xué)校、老師尊重他們、關(guān)心他們，感受到學(xué)校大家庭的溫暖。再如，在少數(shù)民族的重要節(jié)日，如藏歷新年、蒙古族舊歷新年、回族和維吾爾族的圣紀(jì)節(jié)等重要節(jié)日，領(lǐng)導(dǎo)、老師要去看望相關(guān)的少數(shù)民族學(xué)生，表達(dá)節(jié)日祝賀和美好祝福，使他們感受到自己的民族節(jié)日受到重視，自己受到尊重和關(guān)懷。另外，結(jié)合少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，舉行少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，給少數(shù)民族學(xué)生提供展示本民族舞蹈、歌曲、曲藝、民族技藝及服飾文化的平臺。既滿足了少數(shù)民族學(xué)生傳承、發(fā)揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的愿望，又加強(qiáng)了各族學(xué)生的文化交流，豐富了全體學(xué)生的校園文化生活。如信陽師范學(xué)院為新疆少數(shù)民族學(xué)生準(zhǔn)備“納吾肉孜節(jié)”節(jié)日午餐，舉辦 “納吾肉孜節(jié)”和“古爾邦節(jié)”聯(lián)歡晚會(huì)，少數(shù)民族學(xué)生激動(dòng)地歡呼“亞克西”，通過這一系列的活動(dòng)，使少數(shù)民族學(xué)生充分感受到自己民族文化的價(jià)值和受到的重視。這樣才能使少數(shù)民族學(xué)生感受到各民族文化互補(bǔ)、交融、和諧共存，它們都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，從而自覺融入中華民族大家庭中。正如王香玲同志所說：“通過由少數(shù)民族學(xué)生參加的校園文化活動(dòng)來體現(xiàn)其民族文化是加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的有效途徑?！盵3]

四、解決他們生活中的各種困難

少數(shù)民族地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對緩慢，經(jīng)濟(jì)水平相對落后，少數(shù)民族學(xué)生家庭收入偏低。從邊疆來到內(nèi)地高校讀書，衣食住行的消費(fèi)水平均較以往有所增長，生活標(biāo)準(zhǔn)和身邊其他同學(xué)相比有一定差距。家鄉(xiāng)與學(xué)校路途遙遠(yuǎn)，往返花費(fèi)較大。相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，高校對于經(jīng)濟(jì)困難同學(xué)的支持力度沒有跟上，造成少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上與內(nèi)地學(xué)生相比有一定差距。這種經(jīng)濟(jì)壓力會(huì)影響邊疆少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能順利成長成才。我們必須及時(shí)解決他們的實(shí)際困難。學(xué)校要充分利用國家的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金政策，重點(diǎn)資助家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生，解除他們思想上、生活上、學(xué)習(xí)上的后顧之憂。同時(shí)，動(dòng)員全校師生員工從全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，關(guān)心幫助少數(shù)民族學(xué)生，做他們的良師益友，幫助他們改善生活條件，解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，建立融洽的人際關(guān)系，為他們提供公平的就業(yè)機(jī)會(huì)。解決好這些問題，不僅為少數(shù)民族學(xué)生愉快的生活、學(xué)習(xí)提供了良好條件，也對提高這些學(xué)生的思想政治水平有很大的促進(jìn)作用。這樣才是“以人為本”的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育。

總之，面對新形勢和新任務(wù)，我們要堅(jiān)持“以人為本”的教育原則，把少數(shù)民族學(xué)生的順利成長成才作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，理解并尊重他們與漢族學(xué)生的差異，及時(shí)解決他們的各種實(shí)際困難，關(guān)心幫助并正確引導(dǎo)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不斷加強(qiáng)和完善少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作，引導(dǎo)他們順利成長、成才。

[1]王成平.大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的三個(gè)問題[J].教育與職業(yè),2007(8):77-79.

[2]郭壽民.民族理論政策基礎(chǔ)[M].南寧:廣西民族出版社,1998.

[3]王香玲.高校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理,2008(5):495-497.