孫來(lái)斌

十九世紀(jì)德國(guó)軍事家和歷史學(xué)家克勞塞維茨曾說(shuō)：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用?！敝袊?guó)現(xiàn)代化探索的艱辛歷程及當(dāng)代成就，對(duì)克勞塞維茨這句話作出了生動(dòng)注解?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，13億多中國(guó)人之所以能夠緊緊凝聚在一起，離不開(kāi)中華民族共同培育的民族精神、共同凝結(jié)的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的理想信念。

同其他發(fā)展中國(guó)家一樣，中國(guó)的現(xiàn)代化是一種后發(fā)的現(xiàn)代化。與歐美資本主義先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家相比，中國(guó)有效啟動(dòng)現(xiàn)代化的時(shí)間要落后一二百年。因此，盡快改變落后面貌、縮短與先發(fā)國(guó)家之間的發(fā)展差距，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么，作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，中國(guó)依靠什么來(lái)追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以從不同角度、不同方面來(lái)回答。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，就在于我國(guó)能夠發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

比較優(yōu)勢(shì)（Comparative Advantage）是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的常用概念，其理論起源于亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論。大體說(shuō)來(lái)，比較優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)與另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上相比較而存在的優(yōu)勢(shì)，在這兩個(gè)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，這種優(yōu)勢(shì)使雙方能夠從中得到不同的比較利益。后發(fā)優(yōu)勢(shì)（Advantage of Backwardness）也是當(dāng)代發(fā)展理論的常用概念，意指工業(yè)化、現(xiàn)代化的后來(lái)者所具有的后發(fā)之益?？傮w看來(lái)，比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)作為反映發(fā)展中國(guó)家發(fā)展有利因素的兩個(gè)不同概念，具有內(nèi)在的聯(lián)系：其一，兩者都內(nèi)在地包含著意識(shí)的因素或精神的因素，并且認(rèn)為這種因素能夠?qū)⑵渌蛩卣掀饋?lái)，使其實(shí)際地發(fā)揮作用。從國(guó)際上看，二戰(zhàn)后日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此給予了證實(shí)。其二，兩者都是一國(guó)所具有的一種優(yōu)勢(shì)，是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具備的有利條件，若能有效加以利用，就能實(shí)現(xiàn)一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。其三，兩者都是一種潛在的優(yōu)勢(shì)，需要一國(guó)政府及其人民的共同努力才能將這種潛在的優(yōu)勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)和精神力量的作用。毛澤東指出，黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平指出，“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量”。江澤民指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力”。胡錦濤指出，要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了幾件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。這一歷史進(jìn)程，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大精神力量。

“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)?！币平猱?dāng)前中國(guó)社會(huì)遭遇到的轉(zhuǎn)型難題，進(jìn)一步推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，無(wú)疑需要崇高的精神支撐和推動(dòng)。這種崇高的精神，在當(dāng)代中國(guó)主要表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，而中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是其重要的組成部分，可以概括為“中國(guó)精神”。習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。從促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族偉大復(fù)興的意義上而言，從比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的角度來(lái)講，民族精神、時(shí)代精神和共同理想的作用主要體現(xiàn)在以下方面：

民族精神是激發(fā)各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮起直追的精神力量。首先，它表現(xiàn)為中國(guó)人民所具有的強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心。中華民族具有5000多年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族任人宰割、屢遭欺凌，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，這使中國(guó)人民的民族自尊心受到極大的傷害。中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻這段不堪回首的歷史。落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，在無(wú)形中催生出一種壓力感、緊迫感和責(zé)任感，激起中國(guó)人民奮起直追，從而變成進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。其次，它表現(xiàn)為中國(guó)人民自強(qiáng)不息的奮斗精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)自強(qiáng)不息、不甘落后的民族，是一個(gè)雖歷經(jīng)滄桑但堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的民族。這種不屈不撓的奮斗精神，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、追趕先發(fā)國(guó)家的彌足珍貴的精神力量。為振興中華而奮斗一生的鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民既然有能力站起來(lái)，就一定有能力永遠(yuǎn)巋然屹立于世界民族之林?！苯瓭擅裨邳h的十六大報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，彌合了國(guó)內(nèi)各民族、各階層之間的隔閡，形成了一種強(qiáng)烈的民族歸屬感、凝聚力、向心力。

時(shí)代精神是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的精神力量。發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新意味著發(fā)展。按照現(xiàn)代創(chuàng)新理論奠基人熊彼特的解釋，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從未有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民將實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，極大地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。30多年來(lái)，妨礙發(fā)展的思想觀念被逐步?jīng)_破，束縛發(fā)展的做法和規(guī)定被逐步改變，影響發(fā)展的體制弊端被逐步革除，人們思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變、精神大振奮。改革創(chuàng)新成為時(shí)代的最強(qiáng)音，成為社會(huì)發(fā)展的潮流。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉易斯曾指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要素包括自然資源、資本、智力和技術(shù)；受邊際效益遞減規(guī)律的影響，自然資源和資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度是遞減的；從長(zhǎng)期來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終取決于人的創(chuàng)造力和技術(shù)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于由資源驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變的拐點(diǎn)處，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型的必然之選。我們黨對(duì)創(chuàng)新的內(nèi)涵和重要性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。因此，大力發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

共同理想是鼓舞中華民族奮力前行、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的精神力量。理想，是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是人們的奮斗目標(biāo)和精神支柱，也是激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力。關(guān)于理想的巨大作用，古今中外有許多名言。法國(guó)思想家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“一種理想就是一種動(dòng)力?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家張聞天則說(shuō)：“生活的理想，就是為了理想的生活?！背绺叩木袷侨祟惖囊环N理想精神，反映了人類崇高的追求，凝聚著絕大多數(shù)人的意愿和根本利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著精神支撐和精神推動(dòng)的作用。鄧小平在回顧我黨歷史時(shí)曾明確指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！狈从^蘇共亡黨亡國(guó)的原因，理想信念的缺失無(wú)疑是一大教訓(xùn)。因此，我們一定要從事關(guān)國(guó)家興亡的戰(zhàn)略高度，切實(shí)把在全社會(huì)形成共同理想這項(xiàng)工作置于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首位。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的群體理想。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，也融匯了億萬(wàn)群眾的個(gè)人理想，具有強(qiáng)大的“指南針”、“黏合劑”、“凝聚劑”功能。只要我們團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而共同奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就會(huì)無(wú)比強(qiáng)大，夢(mèng)想最終就一定能夠照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，中華民族最終就一定能夠過(guò)上“理想的生活”。正如習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。