文/王浩磊

釋家捶把十要訣云：其一曰，明三節(jié)。其二曰，齊四梢；其三曰，閉五行；其四曰，身法；其五曰，步法；其六曰，手足法；其七曰，上法進(jìn)法；其八曰，顧開截追法；其九曰，三性調(diào)養(yǎng)；其十曰，勁法。

不難看出捶把十法不是簡單的經(jīng)驗(yàn)堆積，而是一個完整有序的功法體系。其一是功法之基礎(chǔ)，人體之框架。其二為筋骨皮肉之四梢。其三乃內(nèi)合五臟，外合五官，法相天地。此三法實(shí)為禪宗明心見性的修心階段。其四到其八是身體和四肢的有效利用和外部功法，陰陽虛實(shí)、進(jìn)退開合盡含其中。此乃修身階段。九和十法是禪宗行意禪的境界，通過心身的修煉行氣入膜，易筋伐髓，實(shí)乃煉意行氣的大乘階段。

少林武學(xué)中的“心意把”對于少林僧人一直是可望不可及的無上功法，更是習(xí)武之人追求的最高境界。德建禪師說：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，國有三寶儒釋道，少林三寶禪武醫(yī)，人有三寶精氣神。少林是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的漸進(jìn)功法。

禪境空靈容天地，萬物皆從虛中生。心意把經(jīng)少林歷代高僧千錘百煉，披沙瀝金，揚(yáng)棄累創(chuàng)，終成少林精髓文化。其十二大勢象形人體十二大經(jīng)脈，十二經(jīng)脈也稱為“正經(jīng)”，十二大勢也叫“母把”，每勢都可再生很多勢，層層深入，藝無止境，所以有“一把精到萬把生，玄機(jī)妙法變?yōu)樽凇敝f。

十二大勢每一勢都與內(nèi)臟經(jīng)絡(luò)表里相和，其中陰經(jīng)屬臟絡(luò)腑，陽經(jīng)屬腑絡(luò)臟，一臟配一腑，一陰配一陽，陰陽相貫，首尾相接，逐經(jīng)相傳，周而復(fù)始，如環(huán)無休，又相應(yīng)天地十二節(jié)二十四氣，因而少林有周身秘訣十二項(xiàng)和二十四字修煉秘訣等功法，天地人三才齊亦。心意氣與空靈宇宙同聲相應(yīng)，同氣相求，往復(fù)循環(huán)，生生不息，內(nèi)涵和外延無限，因此十二大勢要求具備十年以上功底并素食獨(dú)身佛性高深者方可傳授。

少林素有“寧教十趟拳，不教一式把。練拳不練把，等于瞎胡打”之說。德建禪師解釋心意把說：“心者，覺也，即心法。意者，禪也，即天地人心意氣合一。把者，功也，即把握火候，把握自己，才能把握別人?！边_(dá)摩西來無一字，全憑心意用功夫，即以意養(yǎng)氣、理氣、行氣，使丹田之氣與自然之氣相貫通，行氣入膜，在體內(nèi)暢通無阻，直達(dá)精微末梢，洗筋伐髓。動顯于外，點(diǎn)化千鈞；靜斂于內(nèi)，祛病健身。意到氣到，氣到力到。渾身無處不丹田，出拳不見拳；玄機(jī)妙法藏里邊，渾身都是拳。起也打，落亦打，起落之間套上把，寧是神仙也挨打。心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳皆是無上內(nèi)功，傷人于無形之中。武德不良之人是練不成心意把的，德高者功高，“德”才是少林功夫的最高境界。

通過這三個階段可以明確看出，捶把十要訣是身心意合為一體的高深功法。少林功夫始終以禪為宗，統(tǒng)領(lǐng)武醫(yī)，禪通武達(dá)醫(yī)理明，辨經(jīng)絡(luò)明臟腑，集禪武醫(yī)于一身者方可修練把法。

捶法是基礎(chǔ)，把法是上層建筑。捶是方法，把是目的。捶和把是禪宗漸修和頓悟的關(guān)系。身心意即禪武醫(yī)，三寶合一的結(jié)晶即心意把。三者之間，互為因果，相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一，捶為規(guī)，把為矩，規(guī)矩成則百法備矣。