韓建林

（黎明職業(yè)大學(xué)，福建 泉州362000）

運(yùn)動(dòng)鞋是根據(jù)人機(jī)工程學(xué)原理參照人體在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下足部的活動(dòng)特點(diǎn)而設(shè)計(jì)和制造的，幫助緩解足部運(yùn)動(dòng)壓力、提供運(yùn)動(dòng)助力效能的一種特殊鞋款，其主要性能包括實(shí)用性、功能性、裝飾性和象征性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，運(yùn)動(dòng)鞋的銷售群體由過(guò)去針對(duì)性極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員群體轉(zhuǎn)化為普通社會(huì)大眾，其設(shè)計(jì)理念也由單一的功能性向?qū)徝佬?、?shí)用性兼?zhèn)浒l(fā)展，融入了時(shí)尚潮流中的諸多設(shè)計(jì)元素，包括流行因素、社會(huì)地域文化因素、市場(chǎng)需求因素等諸多環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的時(shí)代性、潮流性和風(fēng)格多樣化，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以造型和元素的表意性、意象性塑造個(gè)性和特色。

1 數(shù)據(jù)調(diào)查研究設(shè)計(jì)

1.1 調(diào)研方法及范圍的確定

調(diào)查法的進(jìn)行主要包含問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)統(tǒng)籌法等幾個(gè)子項(xiàng)，調(diào)查對(duì)象選取在福建省地理劃分上的各城市隨機(jī)選擇1～2所普通高等院校作為基準(zhǔn)點(diǎn)展開(kāi)等概率抽樣調(diào)研。調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行時(shí)間為2012年12月至2013年4月，共發(fā)出280份問(wèn)卷，最終無(wú)效文件32份，有效問(wèn)卷248份，本研究中問(wèn)項(xiàng)量表共由17組問(wèn)項(xiàng)組成，符合被學(xué)術(shù)界認(rèn)同的1983年Gorsuch等人提出的調(diào)研發(fā)出的樣本數(shù)量應(yīng)保證調(diào)查問(wèn)項(xiàng)（item）與受調(diào)查者的比例在1∶5以上，最好達(dá)到1∶10的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容以Sproles和Kendall（1985）提出的消費(fèi)者決策風(fēng)格的八項(xiàng)因子導(dǎo)向和陳念慧先生2010年提出的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)法則［1］為基本理論切入點(diǎn)進(jìn)行編寫(xiě)。在問(wèn)卷調(diào)查方面，針對(duì)消費(fèi)行為的調(diào)查和對(duì)消費(fèi)期望的調(diào)查為主要構(gòu)架以客觀題為主展開(kāi)，以點(diǎn)量計(jì)算方式進(jìn)行相關(guān)研究。將各個(gè)因子由“非常不重要”到“非常重要”劃分為五項(xiàng)不同等級(jí)，并將各不同等級(jí)賦予等差分值，每個(gè)等級(jí)跨度對(duì)應(yīng)的分值分別是5分、4分、3分、2分、1分，由調(diào)查者根據(jù)其在購(gòu)買(mǎi)運(yùn)動(dòng)鞋產(chǎn)品時(shí)優(yōu)先考慮的相關(guān)因素的重要程度進(jìn)行選擇和評(píng)分。

2 消費(fèi)決策下的風(fēng)格考慮因素分析

2.1 運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)風(fēng)格喜好邏輯度調(diào)研

運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)風(fēng)格是指產(chǎn)品所呈現(xiàn)出來(lái)的某種相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌和特點(diǎn)，它表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師對(duì)靈感取材、主題方向把握的獨(dú)特性和塑造語(yǔ)言、創(chuàng)作手法的獨(dú)創(chuàng)性。運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)風(fēng)格必須借助于產(chǎn)品自身的造型載體如款式造型、色彩、材質(zhì)肌理、圖案紋飾等充滿形式美魅力的外觀效果來(lái)傳達(dá)出設(shè)計(jì)的核心理念，給消費(fèi)者視覺(jué)效果上的審美沖擊和精神上的感染作用，從而成功地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作時(shí)特有的思想、情感、審美理想與消費(fèi)者精神上的個(gè)性、生活態(tài)度、審美傾向共鳴，這種強(qiáng)烈的感染力是鞋靴的靈魂所在。根據(jù)常見(jiàn)的服飾品藝術(shù)風(fēng)格分類，本課題進(jìn)行了風(fēng)格偏好程度研究，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鞋風(fēng)格喜好程度的排名依次為牛仔風(fēng)格（267票）、混搭風(fēng)格（227票）、高科技風(fēng)格（226票）、中性風(fēng)格（185票）、田園風(fēng)格（180票）、民族風(fēng)格（168票）、前衛(wèi)風(fēng)格（155票）、浪漫風(fēng)格（142票）。本文中將對(duì)大學(xué)生關(guān)注度較高的這幾種風(fēng)格做細(xì)分化分析。

2.2 運(yùn)動(dòng)鞋細(xì)分性風(fēng)格化考慮因素分析

2.2.1 牛仔風(fēng)格

牛仔風(fēng)格的設(shè)計(jì)通常把穿著者的個(gè)人意志放在首位，例如穿著者可以大膽、隨心所欲地按照自己的意念把喜歡的圖形涂鴉在牛仔風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋上，還可以采用撕裂、拼貼等手法或者是采用不同風(fēng)格的材質(zhì)與之互動(dòng)搭配，從中感受到牛仔的個(gè)性化魅力及其所包含的藝術(shù)性和觀賞性的審美價(jià)值［2］（見(jiàn)圖1）。

牛仔風(fēng)格運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)上應(yīng)盡量保持粗獷質(zhì)樸的風(fēng)格，較多地運(yùn)用塊面分割、條狀分割及大范圍裝飾。牛仔風(fēng)格的典型代表元素為牛仔面料、石磨水洗牛仔布或磨砂革、反絨革等面料，較為強(qiáng)調(diào)配件的裝飾效果，例如采用金屬扣件、鉚釘、金屬標(biāo)牌、磨砂袢帶等以及工藝技術(shù)后期整理再造如折舊、拉絲挑孔、貼補(bǔ)、鑲嵌等。

2.2.2 混搭風(fēng)格

混搭風(fēng)格是指將兩個(gè)甚至多個(gè)設(shè)計(jì)理念或表現(xiàn)方式整合以形成全新的個(gè)性化、趣味化特征，是不同理念、不同元素的規(guī)則性碰撞?；齑铒L(fēng)格運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)時(shí)一忌主調(diào)不明，一款運(yùn)動(dòng)鞋呈現(xiàn)的審美特征一定要統(tǒng)一，不能前幫是繁復(fù)的宮廷主義后幫卻變成淡雅簡(jiǎn)練的表現(xiàn)手法，這與產(chǎn)品整體造型和諧的理念是不相容的。二忌色調(diào)不清，“混搭風(fēng)格”的鞋款造型都較為繁雜，圖案紋飾的種類和分布較多，此時(shí)在色彩的搭配上應(yīng)避免主次不清和繁復(fù)無(wú)章，一般需要在整體風(fēng)格的框架下首先確定鞋款的主色調(diào)，然后在此基礎(chǔ)上添加輔助色和點(diǎn)綴色。三忌配飾毫無(wú)章法的堆砌，配件在混搭風(fēng)格中的使用應(yīng)遵循精當(dāng)原則，切忌雜亂無(wú)章地羅列和堆疊，另外配飾應(yīng)與鞋款的主色調(diào)相配合（見(jiàn)圖2）。

2.2.3 高科技風(fēng)格

高科技風(fēng)格的實(shí)質(zhì)在于把工業(yè)生產(chǎn)中的工業(yè)技術(shù)、機(jī)械構(gòu)造因素提煉出來(lái)，形成一種符號(hào)化的元素，賦予其美學(xué)價(jià)值和代表意義。高科技風(fēng)格應(yīng)用在運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)工業(yè)化特色突出技術(shù)表現(xiàn)細(xì)節(jié)和科學(xué)技術(shù)的形象引申，應(yīng)主要把握以下幾個(gè)方面：一是要突出對(duì)科技元素的實(shí)際運(yùn)用，展示造型特征的科技象征功能；二是要較多地運(yùn)用具備科技感的色彩，例如亞光磨砂色、金屬色等；三是可以較多地運(yùn)用質(zhì)輕、纖細(xì)、透明的構(gòu)件展示鞋款結(jié)構(gòu)與造型。在高科技風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)中可以通過(guò)重復(fù)、夸張等手法進(jìn)行開(kāi)放式自由曲線、流線形曲線造型來(lái)表現(xiàn)，以此尋求高科技特征的顯像表達(dá)（見(jiàn)圖3）。

2.2.4 中性風(fēng)格

中性風(fēng)格在運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為借鑒異性元素弱化性別特征，外觀柔和不失陽(yáng)剛、硬朗不乏溫情。在女性設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)摒棄繁復(fù)的造型結(jié)構(gòu)，突出大結(jié)構(gòu)元素的力量感。以相對(duì)硬朗的造型突出現(xiàn)代女性追求純真、自然的美感，色彩方面適合溫文爾雅的中性味道。紋飾圖案上應(yīng)汲取穩(wěn)健含蓄的圖案，突出中性感的理性、強(qiáng)勢(shì)理念。配件元素的選擇應(yīng)拋棄嫵媚元素轉(zhuǎn)而選擇金屬扣件和造型標(biāo)志等起到夸張、提神效果的裝飾件來(lái)突出別具一格的個(gè)性，這些裝飾附件大多同時(shí)可兼具一定的實(shí)用功能。在男性設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用柔美嫵媚的女性化元素來(lái)展現(xiàn)非同尋常的中性氣質(zhì)。例如使用光感強(qiáng)烈的面料以及高純度、高明度的金屬色、寶石色等表現(xiàn)叛逆十足的個(gè)性。圖案紋飾方面則可以提花、釘綴、鏤空等工藝來(lái)表現(xiàn)甚或可出現(xiàn)鮮艷的撞色圖案（見(jiàn)圖4）。

2.2.5 田園風(fēng)格

田園風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)追求清新自然的理念，反對(duì)矯揉的紋飾再造。在幫底造型上表現(xiàn)為摒棄濃墨重彩的華美裝飾藝術(shù)氣息，以質(zhì)樸的色彩和淡雅的材質(zhì)表現(xiàn)一種回歸自然的輕松、恬淡、舒適為主的生活理念。如圖5所示，碎花印花圖案、花邊是田園風(fēng)格運(yùn)動(dòng)鞋經(jīng)典的裝飾代表［3］。色彩上一般采用中低明度的多色彩對(duì)比和小范圍撞色效果；款式分割塊面較為隨意、自然，自由曲線分割的形式較多見(jiàn)；圖案紋飾上小方格、條紋、碎花圖案、花邊材料等都是大學(xué)生田園風(fēng)格運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的元素。

2.2.6 民族風(fēng)格

民族風(fēng)格是指帶有民族文化氣息特征的、綜合民族元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是民族文化元素與時(shí)尚的結(jié)合。民族風(fēng)格對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，在進(jìn)行此風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循：一是應(yīng)對(duì)所選擇的素材來(lái)源文化進(jìn)行深入研究。二是在運(yùn)用民族傳統(tǒng)元素時(shí)要考慮其內(nèi)涵意義與當(dāng)今的時(shí)代背景及社會(huì)主潮流思想和審美方向的契合度，注意由社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)的文化理念的差異性變遷，避免設(shè)計(jì)元素概念的變異（見(jiàn)圖6）。

2.2.7 前衛(wèi)風(fēng)格

前衛(wèi)風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一種對(duì)傳統(tǒng)審美觀念做出的逆向思維理解。常用夸張的手法和元素去處理形、色、質(zhì)的關(guān)系。幫部件造型形狀怪異，無(wú)關(guān)聯(lián)性，變化較大且過(guò)于強(qiáng)調(diào)運(yùn)用局部夸張、對(duì)比手法，追求標(biāo)新立異、叛逆刺激的形象。在面料的運(yùn)用上多使用奇特、新穎的面料如各種肌理感強(qiáng)烈的真皮、人造革或牛仔、高感光涂層面料等。色彩運(yùn)用上可以使用大規(guī)?；蚨喾N對(duì)比色及斑斕多樣的色彩來(lái)凸顯與眾不同的個(gè)性（見(jiàn)圖7）。

2.2.8 浪漫風(fēng)格

浪漫風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋表現(xiàn)的是感性、無(wú)約束的自由奔放的情感，將主觀、非理性、想象融為一體，反對(duì)形式上的刻板僵化，突出較為柔美的個(gè)性化和精神活力，多采用具有較強(qiáng)躍動(dòng)性的元素。該風(fēng)格常用柔美飄逸的手法塑造款式造型，注重整體線條的動(dòng)感表現(xiàn)，使鞋款呈現(xiàn)出輕快飄逸柔美之感（見(jiàn)圖8）。

在浪漫風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是以精致柔美的造型線條為基準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)整體的層次感、動(dòng)感及局部細(xì)節(jié)化；二是色彩上應(yīng)舍棄簡(jiǎn)單的色調(diào)堆砌，塑造以輕柔的淺色系為主的柔美而優(yōu)雅的色彩或是塑造以強(qiáng)烈、鮮艷的色彩為主的明亮活潑的配色效果；三是通過(guò)面料的質(zhì)感與對(duì)比追求自然和諧感；四是圖案紋樣上多采用新鮮華麗的元素如明快鮮艷的花朵紋飾、點(diǎn)狀紋樣或是明快的條紋圖案。

3 運(yùn)動(dòng)鞋風(fēng)格設(shè)計(jì)的基本原則

3.1 風(fēng)格理念的適合性原則

運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)總離不開(kāi)它的最終目標(biāo)群體，運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)的最終目的就是將經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的產(chǎn)品推向市場(chǎng)中的主體—消費(fèi)者。當(dāng)消費(fèi)群體將銷售終端展示的產(chǎn)品進(jìn)行觀察對(duì)比作出消費(fèi)決策的時(shí)候，其心理斗爭(zhēng)實(shí)際上是作為一種“自我特征契合過(guò)程”。因此，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都應(yīng)以“以人為本”的精神為核心，針對(duì)顧客的特定需要確定相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念，即設(shè)計(jì)進(jìn)行的是配合人的情感訴求，因而首先必須了解消費(fèi)群體的心理特性，嘗試從多種因素和角度去探索和把握消費(fèi)群體心理、行為。

3.2 設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)用法則

設(shè)計(jì)理念最終必須通過(guò)可視化的符號(hào)形式加以體現(xiàn)，符號(hào)在運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)上即各種造型元素也就是幫底造型元素包括款式造型、色彩、圖案紋飾、材料肌理、配飾等。設(shè)計(jì)理念可以通過(guò)這些元素來(lái)直觀地感受。特定的造型符號(hào)包涵特定的象征意義，設(shè)計(jì)師對(duì)各種造型符號(hào)的識(shí)別認(rèn)知能力和再造創(chuàng)新能力決定了運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)理念的可感知度和深層次性。因此運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)師只有能準(zhǔn)確理解所運(yùn)用或創(chuàng)造的視覺(jué)形象符號(hào)才能在運(yùn)動(dòng)鞋中準(zhǔn)確傳達(dá)出所要表現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念內(nèi)涵及精神。

這就要求我們綜合把握設(shè)計(jì)理念設(shè)立的兩個(gè)層面即內(nèi)在價(jià)值取向和審美觀念層面與外在造型元素層面的細(xì)分化特性，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中巧妙融入設(shè)計(jì)的核心理念使消費(fèi)群體感受到一種豐富的與自我心理相契合的境界，這種境界會(huì)激發(fā)消費(fèi)者對(duì)具備這種設(shè)計(jì)理念的運(yùn)動(dòng)鞋的購(gòu)買(mǎi)關(guān)注。這要求設(shè)計(jì)師要對(duì)各種設(shè)計(jì)理念現(xiàn)象及內(nèi)涵有較深入的了解，要在深刻體驗(yàn)消費(fèi)群體的生活特征、性格愛(ài)好等各方面的基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉能集中代表受體心理特性的形象符號(hào)。

［1］陳念慧.鞋靴設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010.

［2］湯中軍.牛仔服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格及流變研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2006.

［3］龍鳳梅.淺談田園風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.藝術(shù)科技，2012，25（20）：56.