郭琳琳 杜鵬姣

（蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730020）

傳，《說文》曰：“傳，遞也。從人專聲?！薄吨芏Y·秋官·行夫》：“行夫掌邦國傳遞之小事?！毙蟹螂m為信使，但是行止有規(guī)，行則驛車，止則傳舍。傳作為身份憑證，到秦漢之際，就成為一般吏民出入關(guān)津的身份證明了。例如《漢書·文帝紀》記載：“除關(guān)，無用傳?！迸c《漢書·景帝紀》中的“復(fù)置諸關(guān)，用傳出入”中的傳就是漢代用來證明一般吏民身份的文書?！稘h書·文帝紀》張晏注云：“傳，信也，若今過過所也?！憋@然，漢代的傳相當(dāng)于后來的過所，都是通關(guān)、津所用的護照。

李均明以出土所見的出入關(guān)簡來舉例說明它們的不同。公務(wù)用傳通常由縣級以上機構(gòu)頒發(fā)，傳上署有持行人應(yīng)享受之待遇，如“為駕一封軺傳”、“當(dāng)舍傳舍”等?！耙环廨U傳”之類是享用車馬的規(guī)定。一般的私事用傳只寫“毋官獄征事”、“敢言之”等，無權(quán)享受乘傳和傳舍待遇。用做通行證的符，稱“出入符”，此類符只限關(guān)津內(nèi)部人員使用。另有吏家屬符，署明吏家屬之姓名、性別、關(guān)系、年齡、膚色等，以便過關(guān)時核驗。通知書形式的憑證稱致，格式與傳相類似，區(qū)別在于致通常只適用于指定地點，適用范圍不及傳的范圍廣。在出土張家山漢簡中所見的“津關(guān)令”中記載了一些特殊情況，如以詔令形式詔令授權(quán)郎中為其開具出入關(guān)津證明書。諸侯國人員赴關(guān)中買馬，亦須皇上特批。高官及使者出行則用象征國家的節(jié)。

大庭修根據(jù)已出土的居延漢簡對漢代的關(guān)所與通行證有比較深入的研究。在《漢代的符和致》中大庭修認為符可以分為三類，即以居延漢簡29.1為代表的“吏家屬出入符”、敦煌漢簡D38.39為代表的“警候符”、以及疏勒河漢簡中的737號簡為代表的“執(zhí)勤符”。傳字的本意出自旅行要轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被廣泛用于表示與旅行有關(guān)的方面。與“傳舍”、“傳馬”相對應(yīng)，證明身份的大概可以叫做“傳信”。大庭修認為通關(guān)的文書總稱為傳，長距離旅行用 ，短距離旅行用六寸的符。 是符的特殊形式，符限于規(guī)定的關(guān)所使用。他把旅行的人分為私事旅行者和公事旅行者，分別對各簡加以研究。

唐曉軍根據(jù)對已出土簡牘的考證，認為邊塞地區(qū)傳的使用比關(guān)內(nèi)嚴格，傳不僅僅是出入關(guān)的通行證，也是出入事由的介紹信。關(guān)傳制度作為鞏固國家政權(quán)的一種手段，與政治形勢和社會經(jīng)濟密切相關(guān)。《漢書·景帝紀》：“復(fù)置諸關(guān)，用傳出入?！边@是在“七國新反，備非?！钡臅r期頒布的。社會經(jīng)濟繁榮時期，放松關(guān)傳使用制度，如《漢書·宣帝紀》：“丞相以下至都官令丞上書入谷，輸長安倉，助貸平民。民以車船載谷入關(guān)者，得毋用傳?！币陨隙际浅鲇诮?jīng)濟和軍事治安的考量頒布詔令的。之后，由于社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，客觀上要求減少關(guān)卡，提高辦理通關(guān)手續(xù)的效率，出現(xiàn)較傳更為方便的過所。作者根據(jù)出土簡牘認為過所取代傳是在西漢昭帝（公元前94～前74年）和東漢武帝建武八年（公元32年）之間。過所的使用一直延續(xù)到唐代。

鄭雅坤在《談我國的符節(jié)牌制度及其演變》一文中，對我國古代的信物做了詳細的考證。最晚在西周時期，出現(xiàn)了玉、銅、竹的符節(jié)，玉節(jié)為瑞節(jié)，行事之時所執(zhí)以征召四方。銅節(jié)為使節(jié)，使者行道所執(zhí)以為信。三類為竹質(zhì)，主要作為出入門關(guān)的憑證。在春秋戰(zhàn)國形成了最初的符節(jié)制度，盡管不完善，但卻是行之有效的。到了漢代，節(jié)不再作為通行證，成為體現(xiàn)君權(quán)的一種標志物。節(jié)的作用發(fā)生重大變化后，出現(xiàn)了傳、過所等各種形式的通行證，相當(dāng)于早期的竹節(jié)。符、節(jié)、牌與王朝密切相關(guān)，作為王朝外在的控制手段，與意識形態(tài)和倫理道德等內(nèi)在的控制手段共同維系著王朝的運行。

根據(jù)已出土的簡牘材料和前人的研究，我們把傳大致分為“公務(wù)用傳”和“私事用傳”，它們的使用者身份不同，享受的待遇也不相同。

“公務(wù)用傳”如下例：

（1）元延二年七月乙酉，居延令尚、丞忠移過所縣道河津關(guān)：遣亭長王豐以詔書買騎馬酒泉、敦煌、張掖郡中，當(dāng)舍傳舍，從者如律令。守令史詡、佐褒。七月丁亥出。

居延令印

七月丁亥出 （《居延漢簡釋文合校》170·3：）

（2）永始二年三月丙戌朔庚寅，櫟涫長崇，守丞延，移過所，遣□佐王武逐殺人賊朱順敦煌郡中，當(dāng)舍傳舍，從者如律令。（《懸泉漢簡》Ⅰ0110①：5）

（3）甘露三年四月甲寅庚辰，金城太守賢、丞文，謂過所縣、道官。遣浩宇亭長 賀，以詔書送施刑伊循。當(dāng)舍傳舍，從者如律令。（《懸泉漢簡》Ⅱ0114④：338）

（4）初元二年四月庚寅朔乙未，敦煌太守千秋、長史奉熹、守部候修仁行丞事，謂道，遣司馬丞君案事郡中，當(dāng)舍傳舍，從者如律令。四月過東。（《懸泉漢簡》Ⅱ0213②：136）

（5）河平元年八月戊辰朔壬午，敦煌太守賢、丞信德謂過所縣、道，遣廣至司空嗇夫尹猛，收流民東海、泰山。當(dāng)舍傳舍，從者如律令。八月庚寅□□過東。（《敦煌懸泉漢簡釋粹》Ⅱ0315②）

（6）黃龍元年四月壬申，給事廷史刑壽為詔獄，有逮捕弘農(nóng)、河?xùn)|、上黨、云中、北地、安定、金城、張掖、酒泉、敦煌郡、為駕一封軺傳。外二百卅七、御史大夫萬年謂胃成，以次為駕，當(dāng)舍傳舍，如律令。（A）

（7）建平四年五月壬子，御史中丞臣憲，乘制詔御史曰：敦煌玉門都尉忠之官，為駕一承傳，載從者。御史大夫延下長安，乘書以次為駕，當(dāng)舍傳舍，如律令。六月丙戌，西。（《懸泉漢簡》Ⅰ0112②：18）

（8）神爵四年十一月癸未，丞相史李尊，送獲神爵六年戍卒河?xùn)|、南陽、潁川、上黨、東郡、濟陰、魏郡、淮陽國詣敦煌郡、酒泉郡。因迎罷卒送致河?xùn)|、南陽、潁川、東郡、魏郡、淮陽國并督死卒櫝 。為駕一封軺傳。

御史大夫望之謂高陵，以次為駕，當(dāng)舍傳舍，如律令。（《懸泉漢簡》Ⅰ0309③：237）

第一簡是派遣亭長王豐前往酒泉、敦煌、張掖買騎馬的公務(wù)用傳，要求所過縣道提供傳舍服務(wù)。第二簡是派遣□佐王武到敦煌郡追捕罪犯的公務(wù)用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務(wù)。第三簡是金城太守派遣浩宇亭長 賀遣送刑徒的公務(wù)用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務(wù)。第四簡是敦煌太守派遣司馬丞外出辦事的公務(wù)用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務(wù)。第五簡是敦煌太守派遣廣至司空嗇夫尹猛至東海、泰山移送流民，并且要求所過縣道提供傳舍服務(wù)。第六簡是朝廷派遣給事廷尉史奉詔辦理獄事，出行范圍包括河?xùn)|、河西等十郡。其中外二百卅七是御史核發(fā)傳信的編號，“以次為駕”是從出發(fā)地按所經(jīng)縣道的次序為軺車提供駕馬。第七簡是敦煌郡玉門都尉忠奉皇帝制書前往赴任使用的傳信。第八簡原圖按上下欄書寫，上欄記丞相史李尊送護將服神爵六年的戍卒至敦煌郡、酒泉郡，并轉(zhuǎn)送服役期滿的“罷卒”和“死卒”棺木回內(nèi)地等任務(wù)。

以上第一、二簡都是由縣級官府核發(fā)的傳，都是由縣長、丞、尉等縣級官吏派遣下級官吏外出執(zhí)行任務(wù)，外出地點較近，范圍較小。按照相關(guān)律令享受相應(yīng)的傳舍服務(wù)。

第三、四、五簡都是由郡守或相當(dāng)于郡守級別的官員簽發(fā)的，他們所執(zhí)行任務(wù)的區(qū)域更廣，周期更長，并且有隨行人員。相對于前兩簡級別更高，不僅官員本身享有傳舍服務(wù)外，隨從也享有同樣的待遇。簡中“八月庚寅過東”、“四月過東”可能是驛站官吏的檢查記錄，這部分應(yīng)不屬于簡牘原文，“過東”表示由此地向東，與懸泉置的位置相合。

第六、七、八簡是御史大夫簽發(fā)的傳信，屬于最高級別的傳信，所派遣的官員級別較前兩種更高，出行時間和范圍更廣。所以，他們不僅享有傳舍服務(wù)，同時享有傳車服務(wù)。

從以上三類官傳總結(jié)出官傳具有的一般特征：第一有發(fā)傳時間；第二有公務(wù)事由、所經(jīng)縣道；第三有公務(wù)享受的待遇。官傳核發(fā)時應(yīng)留有副本，以便丟失后查驗。在官傳中沒有詳細的個人身份證明文字，說明它只是公務(wù)證明書，官員的身份由傳文間接表達。官傳的查驗是非常嚴格的，所以為防止“詐襲人符傳”情況的出現(xiàn)，官員應(yīng)該有自己的身份證明文書和官傳配合使用，因為官傳一般都有傳舍服務(wù)，一旦“詐襲人符傳”的情況出現(xiàn)，會造成嚴重的后果。

“私人用傳”是給一般的平民所用的通關(guān)文書，在《居延漢簡》中保存完整的僅有一例：

（1）永始五年閏月己巳朔丙子，北鄉(xiāng)嗇夫忠敢言之。義成里崔自當(dāng)自言為家私市居延。謹案：自當(dāng)毋官獄征事，當(dāng)?shù)萌?，謁移肩水金關(guān)、居延縣索關(guān)，敢言之。閏月丙子，得丞彭移肩水金關(guān)、居延縣索關(guān)。書到，如律令。掾晏、令史建。（《居延漢簡釋文合校》15·19）

簡的內(nèi)容大致是義成里崔自當(dāng)，向嗇夫申請去居延經(jīng)商，嗇夫根據(jù)崔自當(dāng)沒有入官獄和賦稅皆給的情況，判斷有資格得到傳，并轉(zhuǎn)告肩水金關(guān)和居延縣索關(guān)。下段是出得縣丞彭寫給上述兩個關(guān)的，縣掾晏、令史建附筆于后。

這是比較典型的私人用傳，在之后出土《肩水金關(guān)簡》的簡牘出現(xiàn)了與之相似的私人用傳，現(xiàn)列舉如下：

（2）甘露四年正月庚辰朔乙酉南鄉(xiāng)嗇夫胡敢告尉史臨利里大夫陳同自言為家私市張掖居延界中謹案同毋官獄征事當(dāng)?shù)脗骺善谘匝痈已灾乱矣衔臼汾M敢言之謹案同年爵如書毋官獄征事當(dāng)傳移過所縣侯國毋苛留敢言之正月乙酉西鄂守丞樂成侯國尉如昌移過所如律令/椽干將令史章（73EJ T10:120A）

西鄂守丞?。?3EJT10:120B）

（3）五鳳二年五月壬子朔乙亥南鄉(xiāng)嗇夫武佐宗敢言之北陽曲里男子謹案弘年廿二毋官獄征事當(dāng)?shù)萌骼锔咐隙∮碜C謁言廷移過所□□六月庚寅長安守右丞湯移過所縣邑如律令椽充令史宗（73EJT9:92A）

三壬辰不弘以來章曰長安右丞□（73EJT9:92B）

（4）二月乙酉朔丙辰南鄉(xiāng)有秩過佐賴敢告尉當(dāng)利里公乘陳賀年五二自言為家私市張掖居延案毋官征事當(dāng)為傳移過所關(guān)邑毋苛留尉史幸謹案毋征事謹案年爵（73EJT10:121A）

章曰宛丞印（73EJT10:121B）

（5）甘露二年十二丙辰朔庚申西鄉(xiāng)嗇夫安世敢言之富里薛兵自言欲為家私市張掖酒泉武威金城三輔大?？ぶ兄敯副俦愎侏z征事當(dāng)?shù)靡粤钊髦]移過所津關(guān)毋苛留止如律令敢言之十二月庚申居延守令千人屬移過所如律令/椽忠佐充國（73EJT10:313A）

居延千人十二月丙寅□□辟兵以來（73EJT10:313B）

（6）甘露四年二月乙酉朔癸丑西鄉(xiāng)守有秩世守佐真敢告尉史宛東……掖居延界中案毋官獄征事當(dāng)為傳謁移過所縣邑侯國勿苛留……言之謹案張斗年爵如書毋征事敢言之/二月癸丑宛丞 移……（73EJT10:315A）

宛丞印（73EJT10:315B）

簡二是陳同自當(dāng)向北鄉(xiāng)嗇夫申請去居延經(jīng)商，嗇夫根據(jù)沒有官獄征事的情況，可以取得傳。由南陽郡西鄂縣頒發(fā)，印文為“西鄂守丞印”。簡三是北陽曲里弘私人用傳的申請，印文為“長安右丞”。簡四是當(dāng)利里公乘陳賀向南鄉(xiāng)有秩申請到居延經(jīng)商的私人用傳，印文為“宛丞印”。簡五是應(yīng)西鄉(xiāng)嗇夫的申請，由居延縣下發(fā)，印文為“居延千人”。簡六是西鄉(xiāng)守有秩的申請，印文為“宛丞印”。

以上是《肩水金關(guān)簡》中比較完整的私傳。已出土的私傳的一般格式分兩部分，上段記錄時間、申請人、外出事由、官獄征事等情況，下段則是相關(guān)縣丞的封印。私人所持的傳都是上行文書和下行文書復(fù)合文書。上行文書中，有“敢言之加申請人的里與名，取得持傳資格，謁移加敢言之”這樣的文書格式。下段的下行文書則使用“毋苛留止如律令”，語氣比較強硬，是縣或侯官對所經(jīng)縣道通告的形式。

私人用傳的書寫格式大致分為幾點：1.日期，2.旅行者本人所在的鄉(xiāng)嗇夫的名字，3.旅行目的地，4.說明旅行者沒有犯罪的前科有資格得到傳。他們有時也把途徑的關(guān)津大都籠統(tǒng)地稱為縣道、縣邑、河津、門亭等。這種 采取嗇夫向關(guān)所申報的文書形式。后面是縣令或者丞寫給所過關(guān)所的，作用在于證實嗇夫所寫的文書，通過公印密封才能生效。末尾以“如律令”結(jié)束，與嗇夫用“敢言之”不同，采取下達文書的形式。另外令、丞僅僅用“移”，而嗇夫用“謁移”，表明了身份的高低。

除了嗇夫向所過關(guān)所申請，有的文書也有有秩申請的情況，因為有秩也是基層的官職，但是比較少見。在《漢書·百官表》中只見到嗇夫，但根據(jù)《后漢書·百官志》：鄉(xiāng)置有秩、三老、游徼。本注曰：“有秩為郡所屬，秩百石，掌一鄉(xiāng)之人。其鄉(xiāng)小者置嗇夫一人?！蔽覀兛梢灾?，有秩所在的鄉(xiāng)是大鄉(xiāng)。

私人用傳和公務(wù)用傳一樣，應(yīng)該有相應(yīng)的身份證明文書配合使用，以便查驗。在西北地區(qū)出土的簡牘中，與符、傳等文書一同出土的還有“出入名籍”的簡牘。現(xiàn)舉《居延漢簡》及《肩水金關(guān)簡》中幾例以作說明：

□里，賈勝，年卅，長七尺三寸，黑色牛車一輛，符第六百八一。（《居延漢簡釋文合?！?1·4）

長安宜里閻常，字中允，出乘方相車，駕桃華牡馬一匹，齒十八歲；品牝馬一匹，齒八歲，皆十一月戊辰出。（《居延漢簡釋文合?！?2·13）

戍卒梁國睢陽新□里公乘孫□，年廿六，九月丙寅出，癸巳入（《居延漢簡釋文合?！?40·3）

廄佐范惲用馬一匹騮牡齒七歲高五尺八寸十月辛亥入十一月甲子出（73EJT3:64）

□□年卅長七尺二寸黑色貂車一乘馬一匹弓一矢十二枚六月癸酉□入（73EJT3:80）

長安新里公大夫張駿年卅五長七尺三寸黑色五月壬子出（73EJT9:98）

河西郡洛陽歸德里公乘□漢年六十四歲長七尺二寸 二月庚子入 □□弩一車一兩牛二劍（73EJT10:129）

從者居延肩水里大夫盍年十三長六尺三寸黑色 皆以四月壬戌出（73EJT10:130）

以上簡是出入關(guān)簡中最普遍的一種。它的書寫格式具備以下幾個因素：1.官職或者籍貫，如果是吏，記其官職，如果是民，記其籍貫；2.爵位；3.姓名；4.身高或年齡；5.色或貂車○乘，馬○匹或者車輛，武器的數(shù)量；6.某干支月干支日出或入，也有的兩者都記錄。以上幾個因素并不一定都具有，但作為一枚完整的出入關(guān)簡，官職或籍貫、姓名、出入時間是必須具有的。在很多出入關(guān)簡中經(jīng)常出現(xiàn)“黑色”字樣，具體所指還沒有定論，有可能指頭發(fā)或眼睛、皮膚的顏色。比較特殊的是簡七和簡八，這兩支簡明顯是從屬關(guān)系。簡七持傳的人是一位官員，對他所攜帶的物品進行記錄，除此之外，對從者也進行了詳細的記錄。

對于傳的實物，我們沒有見到，但是根據(jù)出土的簡牘來看，與公務(wù)用傳配合使用的官員證明文書，或者是官員的官印，或者是其他的證明文書。有一定的保密性質(zhì)。在通關(guān)過程中，可能有與私人用傳配合使用的身份證明文書，上面記載本人的籍貫、年齡、身高、膚色等詳細情況，或者這些詳細情況是直接書于傳上，以便查驗。不然，在通關(guān)過程中，僅有通關(guān)文書，我們不能確定是不是冒用他人的符、傳。

對公務(wù)用傳和私人用傳的遺失應(yīng)有相應(yīng)的管理律令。在懸泉漢簡中出土一組追查遺失“傳信”的官方文書，整理時命名為“失亡傳信冊”，傳信的內(nèi)容是漢元帝派出官員巡行檢查的官傳。從“失亡傳信冊”中我們可以看到對官傳的遺失追查處置方式是非常嚴格的。首先，由御史大夫?qū)彴l(fā)的傳信留有副本，出現(xiàn)亡失的情況，立即下文追查；其次，對于傳信的追查，由御史大夫向中央和地方各級部門發(fā)文追查，對亡失傳信的購賞和捕系冒用做出明確規(guī)定；再次，對亡失的傳信各級部門非常重視，對事件的處理非常迅速和及時；同時，對亡失的傳信都詳細記錄在冊，以便查驗，在懸泉漢簡中就有登記“亡失傳信”的文書，記錄了傳信持有者的身份、出行的目的地傳信亡失的原因、亡失傳信的編號，反映出當(dāng)時對傳信檢查的嚴格程度。

對出入關(guān)持傳人員進行詳細的盤查檢驗，是嚴防禁物出入關(guān)。在這些名籍記錄中并未具體到年，僅記日月，而無紀年，說明這類記錄按照年份編訂成冊，或者一定時間里整理成冊向上級匯報。見于簡牘的有《吏妻子及葆出入關(guān)名籍》、一般吏民的《出入關(guān)傳籍》以及《出入關(guān)傳致籍》等，按規(guī)定一式兩份，向上級呈送的稱“致籍”，留關(guān)備查的稱“副卷”。如“元始三年十二月，吏民出入關(guān)傳副卷”?！拜帷奔础拜釋m”。流民、乞食者有“遠食過關(guān)出入薄”。

從西北出土漢簡來看，傳的申請、核發(fā)以及出入津關(guān)的程序都是非常嚴格的，體現(xiàn)了漢王朝對整個王朝的吏民出入的全面控制。在這里，津關(guān)作為王朝維持統(tǒng)治而設(shè)置，主要作用是檢查吏民出入、物資出入和維護社會治安，防止各國的叛變，以維持自己的統(tǒng)治。隨著商業(yè)的繁榮，客觀要求更為方便的通關(guān)手續(xù)，傳后來為“過所”取代。

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[2]班固.漢書，（卷4）文帝紀[M].北京：中華書局，1962.

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