撰文/蔣玲

喜馬拉雅守護者

撰文/蔣玲

在喜馬拉雅山南麓，高山向導這一行業(yè)被夏爾巴人壟斷著，而在喜馬拉雅北坡，充當這一角色的是一群年齡在20多歲到30多歲的藏族青年，他們優(yōu)秀的身體素質(zhì)和出色的攀登技能，為一批又一批的商業(yè)登山客人護航，他們是比高飛的雄鷹爬得還要高的男人，他們是喜馬拉雅守護者。

尼瑪次仁在1999年創(chuàng)建了中國第一所登山學校——位于拉薩的西藏登山綜合培訓學校，每兩年招收20到30個學生，學員絕大多數(shù)來自喜馬拉雅山所在地核心區(qū)縣的農(nóng)牧家庭，都是藏族學生。迄今，共招了8批，培訓了200多人，這些學員畢業(yè)后協(xié)作他人登山，歷練7-8年后可以做登山向導。目前，該校已培養(yǎng)了40多位登山向導，學員中200多人次登頂，最多的曾10次登頂珠峰。正是這些年輕的藏族登山向導，改變了珠峰商業(yè)登山的格局，形成南北鼎立的局面。

尼瑪次仁1968年11月出生在西藏昌都地區(qū)芒康縣上鹽井的一個普通農(nóng)牧民家庭，珠穆朗瑪只是存在于他家鄉(xiāng)人腦海中千里之外的“神山圣地”。他15歲時被選入西藏射箭隊，1989年10月作為一支前南斯拉夫登山隊的翻譯他首次接觸登山，1991年他作為西藏登山運動管理中心的聯(lián)絡官，跟隨一支多國登山運動員組成的登山隊首次來到珠峰腳下，最終在2003年和2008年兩次登頂。

1989年， 22歲的尼瑪次仁從西藏體工大隊射箭隊退役，在那個大家習慣了等著國家安排的年代，尼瑪次仁自主選定了自己的下一站——中國西藏登山協(xié)會，他本來想去西藏登山隊，但由于編制已滿，他便進入登山協(xié)會，當了一名聯(lián)絡官。

所謂聯(lián)絡官，很像官方的導游，每當有登山隊進山便負責安排從拉薩到珠峰大本營的車輛、沿途食宿，到了大本營，要負責為登山隊聯(lián)系周邊農(nóng)牧民家的牦牛，用來運輸大本營以上至海拔6500米前進營地的登山物資，如有山難發(fā)生，聯(lián)絡官要第一時間向西藏登山協(xié)會報告。在每個登山季的三個月時間里，聯(lián)絡官要趕在隊伍之前到達，直到所有隊伍撤離才能返回拉薩。簡單枯燥的工作，很快讓這個年輕人失去了新鮮感，時間總算熬完了半個月，他就開始倒計時算著返回拉薩的日子。

進入20世紀70年代，世界登山界掀起了高山探險的熱潮，珠穆朗瑪峰成為世界各國登山者最注目的地區(qū)。在80年代末90年代初期，西藏地區(qū)的山峰逐漸對外開放，對來此登山的外國人相對寬松，進藏手續(xù)簡化了許多。于此同時，喜馬拉雅南坡的尼泊爾的毛黨游擊戰(zhàn)爭愈發(fā)頻繁，給尼泊爾政府制造了很大壓力，不穩(wěn)定的尼泊爾政局，使得登山者開始選擇喜馬拉雅北坡的中國西藏作為登山選擇。

那個時期，喜馬拉雅北麓聚集的登山者都來自經(jīng)濟發(fā)達國家，如歐洲、北美洲，以及亞洲的日本、韓國，而中方的聯(lián)絡官大多不會說外語，他們需要借助登山隊中的翻譯或聘請會說外語的導游才能與外國登山隊交流。

尼瑪次仁不滿足于只是幫著聯(lián)系車輛和牦牛收些小費的平庸工作，他決定要充分利用珠峰大本營這個世界課堂，探索到登山的真諦。他首先要突破語言上的障礙，大本營的日子不再讓他覺得百無聊賴，他獨自鉆進抬眼就能看到的珠峰的石頭砌起來的聯(lián)絡官宿舍，開始背誦英語和日語單詞。

他的第一位老師是一位夏爾巴人金巴桑布·昆碧拉（Khumbi-Ila Voyage），金巴桑布長著一副和藏族人一樣的面孔，卻能用漂亮的法語和英語與那些高傲的西方人自如地交流。這名活躍于中國西藏的喜愛社交的夏爾巴早就引起了尼瑪次仁的注意，從第一次見面時，他就感覺到他們之間有種不可思議的緣分。

尼瑪次仁出國進修英語的申請立刻得到西藏登山協(xié)會的批準，于是他利用冬季放假時間前往尼泊爾，來到金巴桑布位于尼泊爾首都加德滿都的家，對尼瑪來說，這里是一個既陌生又熟悉的環(huán)境。金巴桑布把這名小自己十歲的藏族小伙子當作家人一般對待，夏爾巴和藏族可以使用藏語自如的交流，許多人類學家認為夏爾巴人的祖先居住在西藏東部一個叫哈姆的地方，靠放養(yǎng)牦牛為生，每年都到尼泊爾過冬。長期的固定遷徙也使他們壟斷了尼泊爾首都加德滿都與中國西藏之間的貨物販運，到公元16世紀，他們的活動范圍才逐漸固定在尼泊爾境內(nèi)。

通過和金巴桑布的交流，尼瑪次仁逐漸了解了一個更加完整的商業(yè)登山世界。從學習語言到法國登山學校進行技能培訓以及取得專業(yè)登山向導資格，再回到尼泊爾成立旅游公司，組織登山客戶進行有組織的登山。 金巴桑布說：“尼瑪，西藏似乎沒有一家像樣的探險公司啊。尼泊爾登山協(xié)會屬于政府機構，但很鼓勵和重視培養(yǎng)喜馬拉雅山下的居民，對他們提供免費的技術培訓，并且已經(jīng)把這些納入了社會福利，這樣夏爾巴人就不用僅靠種土豆維持生計，大家可以有更多的就業(yè)機會，可以賺更多的錢，甚至把孩子送到加德滿都或國外的學校受更好的教育?！?/p>

高山向導

是指在登山活動中帶領并幫助隊員或客戶達到預期目標的專業(yè)技術人員。

高山向導的基本職能：是在登山活動中為隊員或客戶提供安全保障，幫助或協(xié)助達到預期目標，使之得到最大體驗和收獲。

金巴大哥的話再次啟發(fā)尼瑪次仁，但當時北坡登山的情況是，國外登山隊在獲得中國簽證后，從加德滿都的商業(yè)探險公司把雇傭的夏爾巴人帶到中國西藏，尼泊爾收取的是高價的傭金，而中國西藏的本地人只能眼巴巴旁觀，唯一能插上手的就是趕牦?；蛟跔I地里洗碗，收入微薄。守著山和人的資源卻處在商業(yè)登山產(chǎn)業(yè)鏈的最下游，尼瑪有些不甘心，他決定培養(yǎng)自己的登山向導團隊。

1998年，尼瑪次仁在拉薩結識了一位到拉薩尋求商業(yè)機會的瑞士戶外商人——漢斯·施榮博格。兩人安排了一次前往卓奧友峰大本營徒步的旅行。在卓奧友峰大本營，他們遇到一支德國登山隊，為他們服務的全是來自尼泊爾的夏爾巴，漢斯先生忍不住問尼瑪：“你知道這是一件多么奇怪的事，歐洲人來西藏登山，卻要跑到尼泊爾去找夏爾巴。難道在中國就沒人能幫助他們登山嗎？”“我們沒有這方面的經(jīng)驗，缺乏這樣的專業(yè)人才！”尼瑪回答道。

其實早在1994年，尼瑪在去現(xiàn)代登山的搖籃法國學習考察期間，他向同行的老領導高處長提出了這個想法。尼瑪?shù)倪@個想法得到了老領導的支持，回國后尼瑪次仁就招了七八個人，這些人沒能培養(yǎng)成為高山向導，不過都成了聯(lián)絡官。此后1997年尼瑪又招了三人，打算作為高山向導來培養(yǎng)，由于當時各種條件都不成熟，尤其經(jīng)費緊張，這個培訓未能持續(xù)下去。

兩人的話題開始集中在了建一個高山學校，這個話題讓他們越聊越興奮，漢斯直接取出筆記本電腦，讓尼瑪現(xiàn)場列出啟動建學校這個項目的資金，尼瑪說一項，漢斯先生就計算一項，累計下來大約需要三十萬元人民幣?！昂?，我愿意承擔十五萬元?！睗h斯先生很爽快地表態(tài)了。有了漢斯先生的慷慨資助，西藏登山學校就如同種在土壤中的種子得到了灌溉，開始生根發(fā)芽了。事實證明這是一個雙贏的項目，漢斯的品牌OZARK隨著對西藏登山學校的贊助成為戶外登山用品的一線品牌，而登山學校的學生們也正是在這有限的贊助和裝備中一步一步攀登的。

于是拉薩北郊的體校院內(nèi)的六間平房成為校址，學員們在這間學校前面留下了這張照片，雖然當時的條件看起來那么艱苦，但是每個人的笑容看起來都那么幸福。后來，這間學校在體校的重新規(guī)劃中被夷為平地。三年后的2002年，西藏登山學校被列入國家117個援藏重點項目之一，國家撥款近1000萬，學校終于有了正規(guī)的教學樓、學生宿舍，后來又逐漸完善成設施齊全的有接待樓、攀冰模擬道、抱石攀巖場地和擁有國內(nèi)最大的人工攀登巖壁的現(xiàn)在的校區(qū)的規(guī)模。于是，那六間平房常常成為第一批和第二批學員向第三批以后的學員憶苦思甜的談資。