姚效　劉玉

摘 要：清代為黑龍江移民史上的重要時(shí)期，在探討黑龍江移民或流寓人口等問題時(shí)，廣大流寓女性卻被冷落一隅。從人物、婚姻、禮教觀念、生活等方面對(duì)清代黑龍江流寓女性試做考察，得出清末民初，在民主解放的浪潮影響下，一些知識(shí)女性開始謀求社會(huì)角色的自我轉(zhuǎn)變，女性意識(shí)開始覺醒的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：清代；黑龍江；流寓；女性；移民

中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）29-0266-02

考察的流寓女性，包括永久移居及因各種原因寓居黑龍江的女性。夫權(quán)社會(huì)下，廣大女性備受冷落，受掌握資料所限筆者謹(jǐn)從零星的資料記載中管窺清代黑龍江流寓女性。

一、流人女性

清代律例規(guī)定，因各種原因獲罪的男性流犯，其妻妾也要隨從遣戍。清前期黑龍江為流人遣戍的重要地區(qū)，一些因自身犯罪或因親人獲罪而受牽連的女性流人曾遣戍于此。

（一）流配之女性順治十二年（1656），吏科給事中陳嘉猷被流放寧古塔，其妻子、一女、三子及三個(gè)仆人也被一同流徙寧古塔。陳嘉猷的妻女是寧古塔第一批女性流人。順治十四年（1657），因鄭成功海上抗清，清廷將十年前早已降清的鄭芝龍、其弟鄭芝豹、并其四子流放寧古塔舊城，其妻妾也被流放于此，并未幸免。同年，南闈科場(chǎng)案發(fā)。順治十五年（1658），因南闈科場(chǎng)案之牽連，吳兆騫、張明薦、方章鉞、姚其章等八人，被清廷革去舉人，“俱著責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒入官，父母、兄弟、妻子，并流徙寧古塔”[1]。在這批流人中，有文字記載的為方拱乾的妻子和吳兆騫的妻子葛采真。江南才子吳兆騫之妻葛采真，為舉人葛端調(diào)諱鼏之女。吳兆騫流戍寧古塔后，葛氏日夜悲哭“必欲出塞省視，而以舅姑在堂、兩女稚弱，不敢顯言”[2]230。后葛氏將長女許字昊郡俊三楊公長子姑瞻，二女交昆山李氏姐妹撫育?？滴踉辏?662）冬，葛氏攜家人吳御及沈華夫妻自吳江起行，康熙二年（1663年）二月葛采真來到戍所。葛氏于次年十月生下一子，這就是后來著《寧古塔紀(jì)略》的吳振臣，后葛氏又先后生下兩女。葛氏攜二、三仆與少許錢物來到戍所后，吳兆騫的窘迫生活才稍有好轉(zhuǎn)。

順治十七年（1660年），金壇哭廟抗糧獄起，生員金人瑞、倪用賓等八人論斬，家產(chǎn)籍沒，其妻子被流徒寧古塔。方志中對(duì)金圣嘆（金人瑞）的妻子稍有記載?！敖窨h治南十余里，有地名金家沽者（疑為金家窩堡），多金姓，意即圣嘆之裔歟……及圣嘆獲罪，妻子流寧古塔，其屋后有斷碑……”[3]同年，江南徽寧道張縉彥，河南籍，因黨爭(zhēng)被抄家，流放寧古塔。次年四月張縉彥來到寧古塔，“他還帶去了戲班子（歌妓十人）”[4]262，傳播了中原的音樂、舞蹈和戲劇。

康熙元年（1662）二月，浙東通海案被定為“逆案”。六月，祁班孫、楊越、李兼汝、周長卿等人被押赴京師，長流寧古塔。隨行遣戍的女性有李兼汝的一妾，楊越的夫人范氏。康熙四十七年（1708），朱三太子一案牽連百余人，被流放之人并其妻子充發(fā)寧古塔、齊齊哈爾等地?？滴跷迨辏?713），因戴名世《南山集》文字獄一案的牽連，方孝標(biāo)同族之子女，不論服之已盡未盡，除已嫁女外，發(fā)配到黑龍江等處安插。

雍正二年（1724），雍正將參與儲(chǔ)位之爭(zhēng)的“皇室成員70人及其妻子”[5]216從寬免死發(fā)配三姓地方（今依蘭）。雍正四年（1726）初，汪景祺因作詩譏諷康熙帝被斬，其妻子等發(fā)配黑龍江、寧古塔，給披甲人為奴。雍正十年（1732），因呂留良文字獄一案，呂氏被發(fā)配寧古塔者共一百多人，其中包括妻女及家人仆婦。

（二）流人女性的生存

1.地位被流放于黑龍江的女性，大多是親人獲罪受牽連而致?！傲魅似拮樱壸吲?，隨帶則否”。[5]59他們有的終年充當(dāng)苦差，有的則被當(dāng)做工具一樣賞給披甲人為奴。獲謀逆罪之女流犯，地位最低，通常淪為人奴。如雍正四年（1726）年，清廷將羹堯案中鄒魯及其妻等，“發(fā)往黑龍江給披甲人為奴”[5]216。雍正六年圣諭“凡屬免死發(fā)遣為奴之犯……伊主便置之于死，不必治罪……”。奴婢辱罵家主者“絞”，毆打家主者“斬”，殺死家主者“凌遲處死”。有的家主為了霸占流人的妻女，就將其丈夫、父母殺死。

乾隆初年，女性流人的法律地位才略有提高。清廷出臺(tái)了披甲人凌虐遣犯的懲治辦法“出示曉諭披甲人等，如仍有圖占犯人妻女而斃其命者，照律治罪”[8]216。然而，奴婢與家長之間的矛盾依然非常尖銳?！半S旗當(dāng)差某嘗官御史，得一奴，揚(yáng)州人，隨妻少艾，見者慕焉。一日，妻手御史舌訴主者，言御史無狀，證以掌上物。主者恐陷御史，薄責(zé)奴而出之，此婦迄為娼。然御史之舌，終不辨其何以斷也”[6]59。此少妻因涉嫌傷害家長，終淪為娼婦。

2.生活

一些流人女性，長途跋涉來到邊塞絕域，加之不勝邊寒之苦，到戍所不久即病逝。如上文所述，如通海案牽連遣戍寧古塔的李兼汝之妾，到寧古塔不久即病死。此外，還有一些流人妻，不堪流放生活之苦，思鄉(xiāng)日甚，選擇了逃亡。流人之女可以嫁給旗下人，但流人的妻妾不許賣給旗人。“流徙民人內(nèi)，有嫁女旗下者，應(yīng)從其便。惟本身之妻子家屬不許賣與旗人。得者：流徙人本身之妻子，不許賣，其家仆，聽從主賣”。[7]康熙元年（1662），因通海案隨夫楊越長流寧古塔的范氏，在戍所與當(dāng)?shù)厝讼嗵幍檬秩谇?，聲望極高。楊越初到寧古塔時(shí)，“無以為活，孺人取雞鵝油為餅，市以佐之”[8]984。楊越開館授徒，她經(jīng)常代其督課。楊越性情急躁，與將軍及同輩聊天稍有不合即以手批其額。范氏因通過飲食、針線活與將軍等妻建立了感情，其夫才沒有受到責(zé)難。后因經(jīng)商致小康，范氏經(jīng)常接濟(jì)鄰里鄉(xiāng)親。

二、移民女性

清初，沙俄進(jìn)犯清廷邊界，八旗駐防黑龍江。乾隆四年（1740）始，清廷雖厲行封禁政策，但仍有很多流民移入黑龍江。咸豐末年始，隨著開禁政策的施行，大量移民涌入黑龍江。在此過程中，不乏因各種原因移入、移出或內(nèi)部遷移的女性。如乾隆二年（1737），因駐防呼倫貝爾之索倫、巴爾虎、達(dá)斡爾兵沒有耕地可種，其中的2000名被調(diào)撥入兵營，僅剩1000余名駐防，不能再移往他處?！扒逋Q定以3000名兵丁之妻子，盡移大興安嶺附近的鄂木博齊等處居住和耕種?！盵5]221。

（一）婚姻

1.奉命遠(yuǎn)嫁

出于招撫黑龍江流域各族的需要，通過聯(lián)姻的方式，后金宗室、大臣之女下嫁給各部首領(lǐng)。萬歷二十七年（1599），東海渥集部頭目博濟(jì)里要求和親，努爾哈赤“乃以大臣女6人，配其首領(lǐng)6人”[5]175。天聰八年（1634），居住在精奇里江的達(dá)斡爾首領(lǐng)巴爾達(dá)奇率眾歸附，貢貂皮1800張，皇太極以宗室女妻之。為加強(qiáng)對(duì)黑龍江地區(qū)的統(tǒng)治，清廷規(guī)定黑龍江各族姓長、鄉(xiāng)長可以進(jìn)京娶婦。那些被嫁到邊地的女子，通常是內(nèi)地的民女，他們以“宗室女”身份遠(yuǎn)嫁邊外，被當(dāng)?shù)夭柯渥鸱Q為“皇姑”，在部族中享有很高的地位。

2.買妻

康熙二十三年（1684），為抗擊沙俄，清廷在由吉林到璦琿沿途設(shè)置了十九個(gè)驛站以方便進(jìn)兵、運(yùn)餉、奏報(bào)的傳遞。驛站一般有二十到三十名站丁。然而充當(dāng)官差的驛丁有不少是單身漢，為了讓他們安心當(dāng)差，對(duì)他們的娶妻問題清廷較為重視。清廷原打算將發(fā)配黑龍江的單身女子，嫁給無妻站丁，但發(fā)配來的單身女子非常少，且多給披甲人為奴。后經(jīng)商議，戶部提出了從當(dāng)?shù)?、外地買妻的辦法，“臣等查得黑龍江所屬十九驛，共有無妻男丁一百七十七人……曾擬將刑部督捕衙門發(fā)配之孤身女子配給此項(xiàng)男丁，然現(xiàn)發(fā)配之女子甚少，而此項(xiàng)驛丁皆為官差，不可無妻，故以每個(gè)女子折銀三十兩計(jì)，共一萬一千四百六十兩……分給無妻男丁買妻。要彼處買妻不得，則咨行報(bào)部，由臣部陸續(xù)買得發(fā)往彼處”[9]227-228。買來的妻子大多為當(dāng)?shù)貪h族流人女或關(guān)內(nèi)女子。

3.異族通婚

清初旗民不婚，后打破定制互相通婚。有的流人女子與當(dāng)?shù)厝送嘶椋踔劣行┘藿o了旗下人，永久定居于此。移入黑龍江的滿洲、漢人與蒙古通婚，雖然以娶蒙古姑娘者為多，但漢人之女嫁給滿人、蒙古族者也不少。關(guān)內(nèi)流民女子像滿族女子一樣也著滿裝。“各城婦女皆滿洲裝束，即墾民亦習(xí)從之。初禁通婚，近頗多私相聘娶者，而旗長申報(bào)，并無嫁娶民人子女，按月一次，仍循舊例云”[10]83。

（二）禮俗與貞節(jié)

1.女性禮俗

嘉慶年間，黑龍江將軍衙門駐地齊齊哈爾城賭博風(fēng)氣盛行，貴賤老少無不酷愛，婦女尤甚?！斑吽撞簧鮿e男女，出則同川而浴，居則短垣可迎……倡妓之輩，其始流人賤戶，迫于凍餒為之”[6]69。邊地雖不少移民流入，但風(fēng)俗較之內(nèi)地仍有很大區(qū)別，妓女、歌妓大多是關(guān)內(nèi)移民，迫于生計(jì)而為之。“又一漢軍媼，半夜避鄰火，且行且仆，然猶手家譜一冊(cè)，不肯授親故”。[6]76隨著關(guān)內(nèi)女性的大量移入，受儒家傳統(tǒng)禮教的洗禮，黑龍江出現(xiàn)了大批節(jié)女、義婦。

2.貞節(jié)烈女

傳統(tǒng)禮教根深蒂固，內(nèi)地女子即便遠(yuǎn)移邊外，也恪守不渝。都拉爾氏，為原駐京都鑲黃旗滿洲都統(tǒng)安祿之女，一等超勇公海蘭察的孫女?！坝鬃至肥a生車林多爾濟(jì)為妻，未嫁而喪。氏聞兇耗，義不改適，歸夫家，矢志守節(jié)以終”[11]?！按汗?jié)婦原崔氏，民人原國政之元配也。原故籍山西太原府榆茨縣，現(xiàn)居縣境。氏十七歲適原，二十八歲夫亡守義。”[12]超勇公海蘭察之妾阿蕓，為蘇籍歌女，夫死之日，阿蕓當(dāng)晚殉節(jié)。拜泉縣薛純錫之妻，趙氏原籍四川宜賓縣，宣統(tǒng)三年（1911）因拒賊強(qiáng)暴拔刀自刎，以全名節(jié)。清初黑龍江移民女性較少，當(dāng)?shù)氐呐右廊缓婪挪涣b，清中晚期開始涌現(xiàn)大批的守節(jié)女子，這與內(nèi)地女性的大量移入是分不開的。

三、清末民初之流寓女性

晚清民初，沙俄進(jìn)犯，內(nèi)憂外患，在民主主義革命浪潮的影響下，一些寓居黑龍江的知識(shí)女性開始掙脫傳統(tǒng)禮教，解放自我。她們或棄文鉆研救國之學(xué)，或興辦女學(xué)、開展慈善事業(yè)，或追求婚姻自主、堅(jiān)守獨(dú)身，用實(shí)踐詮釋女性意識(shí)的覺醒與思想的解放。

習(xí)御辱之科學(xué)

曹奉昭，字玄九，原籍安徽當(dāng)涂，為黑龍江將軍幕僚范迪煌的繼室，自幼善詩作，曾被列入荊州通志“列女傳”。光緒二十五年（1899年），曹氏攜二女來到齊齊哈爾。庚子年（1900），俄兵犯境，“詩雖工，不能御外侮”，曹氏將平生詩稿全部焚燒。自此以后，她潛心鉆研天文、兵法、數(shù)學(xué)、電學(xué)等。革命黨人聞其名，曾試圖拉攏過她。“外國槍炮，可使彼自焚其身”[8]1182，曹氏曾研究出一種對(duì)抗俄人槍炮的方法，即用電氣炸其藥彈。她曾做過實(shí)驗(yàn)，效果不錯(cuò)。曹氏積勞成疾，年僅四十二歲即不幸病逝，其以電炸彈之法也失傳。后其夫僅從殘叢故紙中搜得其詩數(shù)十首，編集為《繡余詩存》。

辦女學(xué)、興慈善

劉秀穎，字慧卿，生于光緒十一年（1885），大興劉殿選之女，十八歲嫁海城馬忠駿為二室，后隨夫宦游哈爾濱。哈爾濱處邊地僻壤，鑒于文化教育事業(yè)落后，劉秀穎創(chuàng)辦了第一所女子中學(xué)。她親自擔(dān)任學(xué)校董事長，學(xué)校資金不足時(shí)就召開董事會(huì)募集款項(xiàng)。因校區(qū)狹小，她曾多次請(qǐng)求東省鐵路公司贈(zèng)大廈一隅為教學(xué)之所。地方每遇到“賑災(zāi)救患、興學(xué)恤孤、公私物力不足瞻事者，夫人輒為游藝之會(huì)，醵金以助其成”[21]1198。

獨(dú)身主義

馬淑婉，字勁弢，奉天海城人，馬忠駿第五女，母親劉秀穎。1914年來到哈爾濱侍奉雙親，精通文史、勾股算學(xué)、音樂、俄語。淑婉，性樸素，不奢華，在當(dāng)?shù)貫橛忻牟排?，?jīng)常有很多人給她提親，但此女鄙視紈绔子弟，堅(jiān)守獨(dú)身主義，愿侍奉父母終老。雖滿腹才華，芳年早逝，但解放自我無怨無悔。

清初的黑龍江被視為未開化之地，男女無別，女性亦豪放不羈。因統(tǒng)治的需要，一些女性被遠(yuǎn)嫁黑龍江。女性流人、流民、墾民也不斷來到此地，他們的移邊史就是一部血淚史。部分女性過著艱苦甚至毫無尊嚴(yán)的生活，卻恪守儒家傳統(tǒng)禮教并將其傳播開來。清末民初，在民主解放的浪潮影響下，一些知識(shí)女性開始謀求社會(huì)角色的自我轉(zhuǎn)變，女性意識(shí)開始覺醒。

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（責(zé)任編輯：宋 佳）