■朱紅芳

戲劇小品從“教學(xué)小品”中脫穎而出，發(fā)展成為一種新興的、獨(dú)立的戲劇演出形式，不僅豐富了戲劇表演藝術(shù)的樣式體系，也豐富了人民群眾的文化生活。

近年來(lái)，“南通小品”特色品牌在全國(guó)屢獲佳績(jī)，成為“小品之鄉(xiāng)”。作為從事話劇表演的筆者認(rèn)為，話劇和戲劇小品有許多相似之處，都是表演藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)合物，屬于戲劇范疇。它是濃縮版的戲劇，理解力、想象力、表現(xiàn)力三大素質(zhì)是演好戲劇小品必備的基本功。

戲劇分為喜劇、正劇、悲劇三類題材。這三類題材不僅反映著人類審美情感，而且也是人類社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)生活是豐富多彩的，有悲就有喜，有哭就有笑。有莊重、嚴(yán)肅的情景，就有詼諧、輕松的時(shí)刻。兩者是相比較而存在，是辨證對(duì)立而統(tǒng)一的。

喜劇，它是讓人感到輕松、愉快、幽默、滑稽、詼諧、離不開笑的藝術(shù)。在喜劇中，夸張性要大大強(qiáng)于悲??；

正劇，是喜怒哀樂兼而有之的藝術(shù)。所反映的生活現(xiàn)實(shí)在形態(tài)上更接近客觀事物的原生態(tài)，更加生活化。在正劇中，夸張性一般說(shuō)來(lái)不僅小于喜劇，也小于悲劇?，F(xiàn)實(shí)主義戲劇要求夸張性以接近客觀生活的真實(shí)為準(zhǔn)，而浪漫主義與現(xiàn)代主義戲劇則要求它符合人的主觀情感強(qiáng)度；

悲劇，是強(qiáng)有力撞擊情感、提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。無(wú)論是命運(yùn)悲劇、性格悲劇或社會(huì)悲劇，都充滿著高潔、甚至神秘的意味。隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。簡(jiǎn)而言之，悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，而喜劇是將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。悲劇看重死，喜劇看重生。

下面著重談一下我對(duì)最常見、也是創(chuàng)作和表演難度最大的喜劇小品的理解及感悟：

一個(gè)好的喜劇小品，它應(yīng)該是以深入生活、忠于生活、提煉生活的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度，集思想性、藝術(shù)性、觀賞性、獨(dú)特性四者相統(tǒng)一的。我國(guó)著名戲劇學(xué)家董健教授在《戲劇藝術(shù)十五講》中指出：戲劇必須給人以?shī)蕵贰Ｊ且驗(yàn)閵蕵肥菍徝?、教育、宣傳等作用的“入口”，不?jīng)過(guò)此“入口”，一切都被擋在門外，再“正確”、再“美好”也打動(dòng)不了觀眾的心。不“玩”、不“樂”就沒有“戲”。所謂“戲”就是從某一“平靜、舒緩”狀態(tài)的打破，到求得新的“平衡”的一個(gè)進(jìn)程。戲劇是一種激變的藝術(shù)，戲劇性有集中性、緊張性、曲折性三種特征。其實(shí)，審美與娛樂是同時(shí)進(jìn)行的，當(dāng)你看戲感到身心愉快之時(shí)，你已經(jīng)進(jìn)入戲劇的審美階段了。也就是說(shuō)，舞臺(tái)上所表現(xiàn)的那些引起戲劇美感的內(nèi)容，已經(jīng)讓你感受并且已經(jīng)喚起你的心理感應(yīng)了。不管你看戲時(shí)流下眼淚、還是發(fā)出笑聲、或者陷入深思；不管你是為劇中人物的意志、命運(yùn)與性格所打動(dòng)，還是為演員的演技、舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)而叫絕?？傊?，戲劇作品的精神內(nèi)涵與物質(zhì)外殼相統(tǒng)一，把你帶入一個(gè)暫時(shí)超脫了現(xiàn)實(shí)生活的負(fù)擔(dān)、直接利害的累贅與統(tǒng)治理念的束縛，而可以一任性情、身心輕松地獲得解放的“自由境地”。這一狀況雖是短暫的，但有時(shí)能影響一個(gè)人的一生。

喜劇小品是將日常生活中人們十分熟悉，但又常被忽略的點(diǎn)滴小事，通過(guò)幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用人們現(xiàn)實(shí)生活中的舉首投足、一顰一笑使其回歸到生活中去，以喜聞樂見的藝術(shù)手法塑造本真、鮮活、具有戲劇張力的人物形象，使觀眾在笑聲中接受淺顯易懂的道理。其特點(diǎn)是：篇幅短小、內(nèi)容精悍，最能直接反映現(xiàn)實(shí)生活的主題，寓教于樂，深受觀眾的喜愛。

幽默是喜劇的最高境界，這是因?yàn)橛哪粌H包含了諷刺所必不可少的那種機(jī)智，而且還充分表現(xiàn)著笑的主體豁達(dá)樂觀的胸懷。亞里士多德說(shuō)：“喜劇模仿低劣的人，這些人不是無(wú)惡不作的歹徒，滑稽只是丑陋的一種表現(xiàn)?；?，這是喜劇最明顯的外部特征，滑稽之人不會(huì)是嚴(yán)肅而高尚的英雄，但也絕非無(wú)惡不作的歹徒，滑稽的人和事是丑陋而怪誕的，但不會(huì)給人帶來(lái)痛苦和傷害?！彼o人的感覺只是一個(gè)小人物，而且滑稽可笑。這樣，表現(xiàn)在劇場(chǎng)效果上，喜劇最直接、最明顯的效果就是笑。喜劇引發(fā)的笑，可以是無(wú)聲的、會(huì)心的暗笑，也可以是放開的、開懷的大笑。這笑代表著贊美、諷刺、褒揚(yáng)、貶低，包含著價(jià)值判斷。不僅是一種情緒的表達(dá)，也是一種社會(huì)的評(píng)判。所以說(shuō)，小品雖小能以小見大，品味生活的酸甜苦辣，同樣具有強(qiáng)烈地藝術(shù)感染力和社會(huì)影響力。

值得一提的是，喜劇小品不能一味媚俗，不能盲目地追求所謂的“包袱”、出洋相、胳肢人笑。“接地氣”的喜劇小品應(yīng)該具有喜劇效應(yīng)和平民化傾向，是娛樂性、知識(shí)性和可看性的融合體，能使人們?cè)谛β曋薪邮苣撤N啟迪和感化。那些嘩眾取寵、故弄玄虛、取悅觀眾的做法非常不可取。喜劇小品固然應(yīng)該帶給觀眾更多的笑聲，但決不能因此而忽略了格調(diào)和品位。輕松而不油滑、可笑而不俗氣，這才是喜劇小品的真正風(fēng)尚。讓觀眾在笑聲中開懷，在笑聲中落淚，在笑聲中思考。

英國(guó)戲劇家尼柯爾在他的《戲劇理論》一書中，將喜劇分為鬧劇、幽默喜劇、諷刺喜劇、風(fēng)俗喜劇、文雅喜劇、陰謀喜劇等六種類型。美國(guó)戲劇家布羅凱特則把喜劇分為情景喜劇、人物喜劇、思想喜劇三種類型。這是他們分類的角度和標(biāo)準(zhǔn)各不相同。但從藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)看，最好以笑的性質(zhì)、作用與效果來(lái)分類，有助于對(duì)喜劇特征與實(shí)質(zhì)的把握。笑基本上可以分為兩類：譏笑與嬉笑。前者是逆向的、批判性的笑，后者是順向的、贊許性的笑。這兩類笑造成了兩類喜劇：諷刺喜劇與幽默喜劇。

欣賞喜劇是令人輕松愉快的，喜劇藝術(shù)也是讓人笑過(guò)之后陷于深思的藝術(shù)。如果說(shuō)，悲劇能陶冶情操，使人的情感更加真摯。那么，欣賞喜劇則能培養(yǎng)情趣，使人的智慧得到保護(hù)和加強(qiáng)?？傊?，無(wú)論是幽默的笑還是諷刺的笑，都是人類智慧和理性的產(chǎn)物。會(huì)笑的民族，才是熱愛生活的民族。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大喜劇精神，在笑聲中迎接挑戰(zhàn)，享受生活，憧憬美好的未來(lái)！