■葉樺

蘇州評(píng)彈被譽(yù)為中國(guó)最美的聲音，因?yàn)樗哺谟兄凭脷v史的吳文化，她美得清新、優(yōu)雅，美得使人不忍釋手。吳儂軟語(yǔ)，委婉曲調(diào)傾倒了無(wú)數(shù)愛(ài)好者。她是中國(guó)藝術(shù)百花園中一朵絢麗的奇葩。無(wú)數(shù)美的傳播者——蘇州評(píng)彈演員為此自豪，我作為其中的一員，倍感驕傲。

蘇州評(píng)彈的美，當(dāng)然離不開(kāi)她自身獨(dú)特的魅力，也離不開(kāi)我們蘇州評(píng)彈演員的傳播。作為一個(gè)評(píng)彈演員，傳播美的使者，要把這中國(guó)最美的聲音更好地傳播出去，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。我認(rèn)為，首先應(yīng)該把評(píng)彈藝術(shù)的精髓繼承下來(lái)，在平時(shí)的演出中，發(fā)揚(yáng)開(kāi)去，傳播出去。

在評(píng)彈演出中，經(jīng)常有一種現(xiàn)象，某某演員在臺(tái)下不怎么漂亮，一上臺(tái)，滿臺(tái)生輝，臺(tái)風(fēng)飄逸，說(shuō)書(shū)口俏，就是說(shuō)這個(gè)演員在書(shū)臺(tái)上展示出了評(píng)彈藝術(shù)的美，使人忘記了他生活中的平平容貌，怎么能夠做到呢？我認(rèn)為評(píng)彈演員一上臺(tái)就要從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，評(píng)彈演員在書(shū)臺(tái)上坐立的姿勢(shì)、一舉手一投足要給人“俊俏”的美感。開(kāi)書(shū)前，走上書(shū)臺(tái)，要不疾不徐，雍雍大度。太快了，使人緊張，太慢了，使人覺(jué)得萎靡不振，聽(tīng)眾一開(kāi)始就對(duì)你興趣索然。當(dāng)然也不能彎腰曲背，身體要挺拔，面帶笑容，給人以親切感。坐下來(lái)也要有分寸，不能坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，否則會(huì)給聽(tīng)眾留下精神不振，隨便馬虎的感覺(jué)。如果是雙檔（二人）演出，一人在表演，另外一人要與呼應(yīng)，如果書(shū)情無(wú)需呼應(yīng)，也切忌東張西望，更不能做小動(dòng)作，破壞雙檔的和諧協(xié)調(diào)和劇場(chǎng)的氣氛。彈詞演員在拿樂(lè)器行將彈唱時(shí)，要在聽(tīng)眾不經(jīng)意間，將樂(lè)器拿起，這樣不會(huì)破壞劇情。上臺(tái)前，最好先將樂(lè)器的音校準(zhǔn)，不要在臺(tái)上臨時(shí)調(diào)校，這樣會(huì)分散聽(tīng)眾的注意力，影響演出的效果。再有，在臺(tái)上起角色，做動(dòng)作，要美觀大方。手面動(dòng)作一方面來(lái)自生活，一部分來(lái)源于向戲曲、兄弟劇種的學(xué)習(xí)借鑒。每個(gè)角色，要符合他的身份與個(gè)性，動(dòng)作準(zhǔn)確到位，這樣才能使角色形象生動(dòng)，產(chǎn)生美感。還有我體會(huì)到，在臺(tái)上要語(yǔ)言清楚，語(yǔ)音好聽(tīng)。說(shuō)書(shū)是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)敘述故事的，語(yǔ)言講不清，聽(tīng)眾聽(tīng)不明，那何美之有？我們有句行話叫說(shuō)書(shū)要“牙齒干扎扎”，就是這個(gè)意思。有的演員，說(shuō)書(shū)時(shí)，沒(méi)口勁，字咬不準(zhǔn)，吐不清，更有甚者，為了模仿某個(gè)名家，明明自己口齒伶俐，偏要學(xué)得笨嘴拙舌，殊不知這是人家白玉微瑕，連別人的藝病，不加分別，全部照搬，我以為此乃大忌。齊白石先生的“學(xué)我者生，像我者死”，也就是這個(gè)意思。再有，語(yǔ)音好聽(tīng)同樣重要。演員如果有一副好嗓子，更能為演出錦上添花。假如生就一副癩皮喉嚨，又沙又啞，你的演出必定遜色三分。所以，作為一個(gè)評(píng)彈演員，保護(hù)嗓子，鍛煉嗓子，十分重要。有了一副好嗓子，還要會(huì)自如地駕馭，才能根據(jù)書(shū)情，掌握聲音的高、低、抑、揚(yáng)，或緊張，或松弛，或激昂，或低沉，有張有弛，有頓有挫，才能讓聽(tīng)眾在節(jié)律變化中，感受到評(píng)彈的韻律美。

評(píng)彈中彈詞的彈唱尤為重要。我們都知道，有不少名家，既擅長(zhǎng)表演，更工彈唱。他們?cè)谒囆g(shù)上獲得的成就，在聽(tīng)眾中獲得的贊譽(yù)，往往與他們的唱腔緊密相連。比如徐云志的徐調(diào)，蔣月泉的蔣調(diào)。我認(rèn)為唱是說(shuō)的音樂(lè)化。評(píng)彈的老祖宗為我們留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，評(píng)彈經(jīng)過(guò)了三四百年的演變發(fā)展，至今流派紛呈，流派唱腔幾十種，為我們演出中，刻畫(huà)人物，留下了豐富的手段。書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)都能用相應(yīng)的流派唱腔加以演繹。例如，書(shū)中人物要抒發(fā)愛(ài)情，評(píng)彈演員馬上會(huì)想到糯米腔徐云志的“徐調(diào)”，又如，要抒發(fā)人物的激越的情感，自然而然地會(huì)運(yùn)用到張鑒庭的張調(diào)。所以我們?cè)诟屑ぴu(píng)彈前輩藝術(shù)家的同時(shí)，一定要把他們的藝術(shù)精髓繼承下來(lái)，并且發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展出更加優(yōu)美的旋律，創(chuàng)造出更加鮮活的人物形象。但是，我們?cè)u(píng)彈還有一大特色，就是一曲百唱，同樣一種流派唱腔，也可以表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂(lè)。我以為我們?cè)u(píng)彈演員必須朝著這個(gè)高境界努力。要用同一種流派唱腔，演唱出不同情感，就要求演員善于靈活運(yùn)用，靠快、慢、頓、挫，抑、揚(yáng)、輕、重、吞、吐等等各種技巧，來(lái)抒發(fā)情感，塑造人物。評(píng)彈演員要有扎實(shí)的基本功，才能做到。我們?cè)u(píng)彈還有一句行話，“響粳不如啞糯”，“響粳”指的是喉嚨很響，但不會(huì)使用，唱不出韻味，“啞糯”指的是嗓子雖然有些沙啞，但是會(huì)運(yùn)用，唱得動(dòng)聽(tīng)，有韻味。但我還是認(rèn)為“響糯”最好。字咬得準(zhǔn)，腔運(yùn)得好，氣控得住，再加上豐富的感情，一定會(huì)更加體現(xiàn)出評(píng)彈唱腔的美。再有一點(diǎn)，也至關(guān)重要。既然蘇州評(píng)彈姓“蘇”，一定要體現(xiàn)出蘇州特色。在語(yǔ)言上，“吳儂軟語(yǔ)”流行于吳語(yǔ)區(qū)，吳語(yǔ)柔和清麗，鮮靈形象，聽(tīng)起來(lái)別有風(fēng)味。比如“你、我、他”，蘇州話是“奈、伲、俚”，好多外地朋友到蘇州，都會(huì)學(xué)上幾聲，可見(jiàn)蘇州話的魅力。蘇州話中還有許多生動(dòng)形象的俚言俗語(yǔ)，例如:額骨頭碰到天花板，比喻交好運(yùn)，棺材里面伸手—死要銅鈿，形容愛(ài)財(cái)?shù)鹊?，不勝枚舉。我認(rèn)為作為蘇州評(píng)彈演員，一定要掌握好蘇州話，說(shuō)出他的語(yǔ)言特色、韻味，才能展示出蘇州話是中國(guó)最美的語(yǔ)言。以上是我這么多年從事評(píng)彈演出的心得體會(huì)，只有好好掌握了這些基本的技能，再精研評(píng)彈的書(shū)情、書(shū)理，書(shū)神，書(shū)意等等深層次的內(nèi)容，才能更加全面地演繹評(píng)彈藝術(shù)精髓，展示評(píng)彈藝術(shù)的美，把評(píng)彈的美，深深地烙在廣大聽(tīng)眾的心中。