■葛秀姣

我對社區(qū)公共文化的思考

■葛秀姣

一.文化的認(rèn)識與文化定義

在認(rèn)識社區(qū)公共文化之前，首先我們要了解什么是“文化”？它的定義通常從兩個方面來認(rèn)識：廣義的文化是在人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，也就是說，除了自然以外一切由人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的東西都是文化。所以，我們常說，文化就是“人化”，一切和人有關(guān)的事和物都可稱為文化；而狹義的文化是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。那么在不同的社會意識形態(tài)下，生活在不同的制度和組織機(jī)構(gòu)下的群體就會產(chǎn)生不同的文化，文化是人類的精神現(xiàn)象及其產(chǎn)物。

所以，我們不難看出，文化是在人類精神追求的引導(dǎo)下所采取的一種生活狀態(tài)。當(dāng)物質(zhì)社會和社會制度不能適應(yīng)人類生存的時候，人類的精神世界就會發(fā)生變化，新與舊的觀念就會產(chǎn)生沖突。這種矛盾和沖突使得社會制度產(chǎn)生震蕩，并使其產(chǎn)生變革，而這種變革推動了物質(zhì)文化的發(fā)展，周而復(fù)始，推動了人類文明的發(fā)展。我們可以這樣來論斷：“人類的發(fā)展史，就是人類的文化發(fā)展史”?？v觀人類文化的發(fā)展歷史讓我們從中體會到，人類文明的進(jìn)步是建立在人類對自然與生存相對應(yīng)的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的變化與發(fā)展，而這種變化與發(fā)展創(chuàng)造了人類璀璨的多元文化。

二.文化的地域性及社區(qū)公共文化的內(nèi)涵

豐富的地域性文化形成了人類社會文化的多元性，它體現(xiàn)了各自文化認(rèn)同中不同的特點(diǎn)和特色。就中國而言，中華文化是我們中華民族的大區(qū)域性文化。但是，從民族的角度來看，五十多個民族又有著不同民族特點(diǎn)的文化傳統(tǒng)。就是一個相同的民族，因為生活在不同的地域，環(huán)境的差異使得其文化特點(diǎn)也產(chǎn)生了差異。

文化除了地域性以外，還有社會性。因為人們都生活在不同的社會群體之中，所以就會產(chǎn)生不同屬性的社會文化，這就是我們常說的社會屬性。不同的社會屬性按照人群可以分為幾類：首先是社區(qū)文化，其次是校園文化，再其次是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位文化。這些文化都有一個共同的特點(diǎn)，就是文化的公共性。正是因為它的公共性，所以生活在這些群體中的每個人，都有其享受文化的權(quán)力。所以，有權(quán)力就必須有義務(wù)。任何一個在群體中生活的人如果不去履行義務(wù)，那么這個群體就沒有維持下去的可能性。沒有了群體也就不存在權(quán)力。所以說義務(wù)是權(quán)力的保障。我們社區(qū)的公共文化就是建立在社區(qū)居民履行了創(chuàng)建社區(qū)公共文化的義務(wù)基礎(chǔ)之上的。費(fèi)孝通先生在三四十年代就提出了“文化自覺”的口號，只有大家對文化有了自覺的意識，才能有文化的自信。有了文化自信，社區(qū)公共文化才可能繁榮。那么，要履行什么樣的義務(wù)呢？首先是參與，其次是推動。只有自身參與到公共文化活動中來你才可能獲得享受公共文化活動的權(quán)利，只有發(fā)揮自身的能力，才可能推動公共文化的發(fā)展。

社區(qū)是由住在一定地域內(nèi)的居民組成的最基本的社會生活共同體，是城市構(gòu)成的基本元素，我們稱之為城市的細(xì)胞，是社會公共文化的依托和載體。居民在日常的生活環(huán)境中，把這里作為生產(chǎn)、勞動、政治、生活的重要場所。所以，社區(qū)公共文化是我們整個民族文化的基礎(chǔ)。除了居民們的義務(wù)以外，我們各級組織機(jī)構(gòu)和文化工作者，也要重視和引導(dǎo)，引領(lǐng)其向正確的方向發(fā)展。

社區(qū)公共文化是各種文化要素的總和，是由理念，機(jī)構(gòu)，設(shè)施，隊伍，活動管理，服務(wù)等綜合要素構(gòu)成的。社區(qū)公共文化作為一種文化現(xiàn)象，隨著社區(qū)的成長而成熟發(fā)展，顯示出充沛的活力，成為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。因此，充分認(rèn)識社區(qū)公共文化的特征，注重加強(qiáng)社區(qū)公共文化的建設(shè)，積極發(fā)揮社區(qū)公共文化的功能，認(rèn)真總結(jié)社區(qū)公共文化的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)驗，有針對性地指導(dǎo)社區(qū)公共文化建設(shè)的提升，對構(gòu)建和諧社會具有重要的作用。

三.社區(qū)公共文化建設(shè)的方向與基本保障

我們倡導(dǎo)建立的社區(qū)公共文化，應(yīng)該是一種健康有益的先進(jìn)文化。它可以通過各種的活動載體，培養(yǎng)社區(qū)居民自身的良好素質(zhì)，緩解因工作與生活節(jié)奏快、競爭激烈而產(chǎn)生的精神壓力和心浮氣躁的亞健康狀態(tài)。特別是遇到逆境坎坷時，有人會產(chǎn)生怨憤、怨恨社會與排斥他人的情緒，甚至產(chǎn)生極端的行為已至影響家庭幸福、社會和諧。而社區(qū)公共文化活動的開展，則可以讓社區(qū)居民通過參加社會公共文化活動，享受先進(jìn)文化的熏陶，得到群體的關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛，感受、認(rèn)同和歸屬。從而有意識地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，有效地調(diào)節(jié)自身情感和心理。塑造自尊，自信，理性而平和積極向上的身心健康心態(tài)。所以，為了推動社會的均衡發(fā)展建設(shè)社區(qū)公共文化陣地平臺，開展以社區(qū)文化活動為載體，以宣傳先進(jìn)文化為主題，以社區(qū)居民為主體的社區(qū)公共文化活動模式是我們社區(qū)公共文化建設(shè)的主要發(fā)展方向。很多的社區(qū)在近年來，創(chuàng)建了很多的特色文化品牌，產(chǎn)生了很大的影響，為民族文化傳承和現(xiàn)代文化價值觀的建立和推動做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，與此同時，一些不好的、不健康的文化現(xiàn)象又開始抬頭，并產(chǎn)生了很壞的影響。那么為了保證社區(qū)公共文化建設(shè)的良好局面，除了政府的高度重視之外，我們廣大的社區(qū)文化工作者和社會公共文化活動的積極分子，應(yīng)該正確地引導(dǎo)社區(qū)居民積極地參與正當(dāng)?shù)墓参幕顒印?/p>

要確保社區(qū)公共文化建設(shè)健康發(fā)展，首先是組織要有保障，要成立地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)任職的社區(qū)公共文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，組織相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，并配備社區(qū)公共文化的在職和兼職干部。其次是制度建設(shè)到位，結(jié)合本社區(qū)的實際情況，制定出各項規(guī)章制度，增強(qiáng)社區(qū)公共文化建設(shè)的針對性、規(guī)范性。第三是責(zé)任落實到位，把社區(qū)公共文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)的考核體系，納入干部任期目標(biāo)管理，做到社區(qū)文化建設(shè)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)一起制定，一起落實、一起檢查、一起考核、一起兌現(xiàn)獎懲，把社區(qū)文化建設(shè)真正落實到實處。

同時，狠抓資金投入，確保社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)到位?；A(chǔ)設(shè)施是社區(qū)公共文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)所在。近年來政府加強(qiáng)了對社區(qū)公共文化活動基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是對農(nóng)村社區(qū)公共文化的投入。對場地面積和社區(qū)的圖書藏量有了硬性的規(guī)定和要求，建立了一批投資大、設(shè)施全、功能完善的社區(qū)公共文化活動中心。但是由于歷史的，規(guī)劃的，理念的重視程度等多方面的原因，社會公共文化用地、設(shè)施配置、圖書擁有等嚴(yán)重不足。因此，要進(jìn)一步的加大力度。

狠抓資產(chǎn)投入的同時，還要狠抓隊伍的建設(shè)，確保社區(qū)公共文化活動的豐富多彩?，F(xiàn)在一般的社區(qū)基本上都建立了文化活動隊伍，但有的社區(qū)在這方面做得還不夠。為什么不夠？因為沒有人管，沒有專職的社工。所以，在隊伍的建設(shè)上要發(fā)揮文化骨干的作用。這些文化骨干在社會文化干部的指導(dǎo)下，能帶動、動員、聯(lián)絡(luò)和組織本社區(qū)的文學(xué)藝術(shù)人才和其他方面的人才，形成一個個相對穩(wěn)定的社區(qū)公共文化建設(shè)骨干隊伍。文化主管部門和干部對這些隊伍進(jìn)行針對性的培訓(xùn)、排練、演出、比賽、講座等活動，以此來繁榮社區(qū)公共文化生活，讓社區(qū)的居民們真正享受到參加社區(qū)公共文化活動的權(quán)利。