崔紅娟

（中南林業(yè)科技大學(xué)圖書(shū)館 湖南長(zhǎng)沙 410004）

21世紀(jì)初我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究經(jīng)歷了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，其取得的重要理論成果和實(shí)踐成果都是令人刮目相看的。近幾年已有不少研究者對(duì)此進(jìn)行了研究。本文從圖書(shū)館學(xué)層次化角度，從理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的關(guān)系來(lái)考察近十來(lái)年的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)初我國(guó)圖書(shū)館學(xué)大致經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：2000～2003年間以基礎(chǔ)理論研究的成果較多，圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象探討活躍，出現(xiàn)了“知識(shí)集合論”、“文獻(xiàn)可獲得性論”等具有影響和深度的學(xué)派，在理論探討中圖書(shū)館學(xué)“層次性”受到關(guān)注；2003～2007年是應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)獲得大發(fā)展的時(shí)期，關(guān)于公共圖書(shū)館研究、人文圖書(shū)館學(xué)、制度圖書(shū)館學(xué)、技術(shù)圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域的研究取得了重大的成果；2007年以后的幾年是應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)概括、疏理和理論提升階段，研究者試圖探討應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的關(guān)系，這一期間出現(xiàn)了尖銳爭(zhēng)論。以下對(duì)三個(gè)階段作扼要闡述。

1 世紀(jì)初圖書(shū)館學(xué)的理論訴求和“層次化”

1.1 理論研究熱和理論主張

新世紀(jì)十年來(lái)的圖書(shū)館學(xué)研究，為何基礎(chǔ)理論研究是在前面，應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)研究到2004年“蘇州年會(huì)”后才逐漸火熱，筆者認(rèn)為，應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)館事業(yè)實(shí)踐緊密相連，世紀(jì)初，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展仍處于“低谷”，存在經(jīng)費(fèi)、人員、館舍等諸多困難，我國(guó)社會(huì)的大環(huán)境未能為應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展提供一定的條件和基礎(chǔ)；而圖書(shū)館基礎(chǔ)理論比較而言離實(shí)際較遠(yuǎn)，其研究具有足夠的空間，因而基礎(chǔ)理論研究在先是順理成章的。

這一期間，王子舟先生曾發(fā)表兩篇重要文章《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的艱難重建——紀(jì)念〈圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)〉出版20周年》與《圖書(shū)館學(xué)的宗旨是什么》，在一定程度上反映了一些研究者的理論訴求。王子舟認(rèn)為，“圖書(shū)館學(xué)作為增進(jìn)人類(lèi)客觀知識(shí)社會(huì)記憶能力的學(xué)問(wèn)，它是為滿(mǎn)足人們獲取知識(shí)的需要而存在的?！眻D書(shū)館學(xué)研究的是知識(shí)集合，知識(shí)集合不但具有知識(shí)倉(cāng)庫(kù)的作用，同時(shí)還起著知識(shí)記憶，知識(shí)導(dǎo)航的作用，它可以成為人們獲取知識(shí)的現(xiàn)實(shí)條件與保障。王子舟在另一篇文章中指出，“理論既然是一門(mén)科學(xué)不可或缺的，那么它的功用有哪些呢？學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，理論有解釋問(wèn)題的功能、指導(dǎo)實(shí)踐的功用、科學(xué)預(yù)見(jiàn)的功用等。尤其是，圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)將本學(xué)科劃分為理論與應(yīng)用兩大版塊（相當(dāng)于自然科學(xué)的“基礎(chǔ)研究”與“應(yīng)用研究”），這無(wú)疑是對(duì)理論功用的一種肯定?！昂玫睦碚搼?yīng)該是解釋性的。”

在新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)研究的第一階段，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究持續(xù)高漲，在研究中涌現(xiàn)出諸如“知識(shí)集合理論”、“文獻(xiàn)可獲得性理論”這樣的圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的新說(shuō)。

1.2 圖書(shū)館學(xué)的層次性研究

在這一階段，值得關(guān)注的是圖書(shū)館學(xué)的層次性研究獲得了重要的成果。吳慰慈、楊文祥認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論、圖書(shū)館學(xué)應(yīng)用研究分別屬于理論的不同層次，由于層次的差異，其與實(shí)踐的距離亦不同。從而批判了理論“脫離”實(shí)踐的指責(zé)，為下一階段圖書(shū)館學(xué)自由繁榮的研究環(huán)境營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。

關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的層次，吳慰慈、楊文祥認(rèn)為主要分為基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論。“理論的本質(zhì)和功能在于對(duì)客觀規(guī)律的理性把握?！薄皥D書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究所要解決的問(wèn)題都是關(guān)于圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)最為基本的問(wèn)題，它所要揭示的規(guī)律也都是關(guān)于圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)最為本質(zhì)的規(guī)律……。圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究雖然不直接作用于圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)的具體社會(huì)實(shí)踐，卻在基礎(chǔ)理論的高度上，對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的社會(huì)實(shí)踐具有高屋建瓴的理論指導(dǎo)作用，成為圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)須臾不可或缺的理論基礎(chǔ)。 ”

吳慰慈、楊文祥認(rèn)為，由于學(xué)科建設(shè)的不成熟，導(dǎo)致圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論層次系統(tǒng)尚未形成。這種不成熟一方面表現(xiàn)在尚未建立起由基礎(chǔ)理論體系、應(yīng)用理論體系和應(yīng)用技術(shù)體系構(gòu)成的相對(duì)完整的學(xué)科建設(shè)體系；另一方面對(duì)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)尚未完成從單純的應(yīng)用性學(xué)科向綜合性學(xué)科的觀念轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致圖書(shū)館學(xué)理論的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究長(zhǎng)期混為一談，分不開(kāi)層次。而且導(dǎo)致了幾乎整個(gè)圖書(shū)館界和圖書(shū)館學(xué)理論研究界都極度缺乏基礎(chǔ)的研究意識(shí)。在這種情況下，人們往往用應(yīng)用研究取代基礎(chǔ)研究，用應(yīng)用理論取代整個(gè)圖書(shū)館學(xué)理論體系。這樣，自然導(dǎo)致了簡(jiǎn)單地套用應(yīng)用研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，而這也正是理論被指責(zé)脫離實(shí)踐的重要原因。

由于特定的歷史原因，極“左”思潮長(zhǎng)期占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，極“左”思潮以否定知識(shí)、否定和壓制知識(shí)分子為基本特征?！袄碚撁撾x實(shí)踐”這一意識(shí)形態(tài)命題長(zhǎng)期以來(lái)曾是極“左”思潮否定理論的棍棒。長(zhǎng)期以來(lái)，圖書(shū)館學(xué)界嚴(yán)肅而認(rèn)真地致力于理論建設(shè)，致力于將圖書(shū)館學(xué)分散的經(jīng)驗(yàn)層面的現(xiàn)象描述升華為系統(tǒng)的理論抽象時(shí)，“理論脫離實(shí)踐”的批評(píng)和指責(zé)便隨之而來(lái)。顯然，認(rèn)為不具備直接的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)便不能開(kāi)展具有普遍意義理論研究的觀點(diǎn)是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，一是錯(cuò)誤地用專(zhuān)門(mén)性應(yīng)用研究的相對(duì)封閉的思維方式取代了一般性理論研究的開(kāi)放思維；二是用自身局部的和個(gè)人有限實(shí)踐否定了人類(lèi)社會(huì)的整體實(shí)踐進(jìn)而否定了對(duì)客觀世界普遍規(guī)律的認(rèn)知的可能性。

吳慰慈、楊文祥認(rèn)為，“今后的研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的分野。即應(yīng)分別向兩個(gè)方向發(fā)展：一個(gè)方向是在對(duì)大量現(xiàn)象描述的基礎(chǔ)上，開(kāi)展基礎(chǔ)理論的縱深研究，從社會(huì)歷史和人類(lèi)的內(nèi)在聯(lián)系，建立圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的歷史模式，最終得出關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。建立關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)這一人類(lèi)歷史文化現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)理論體系。另一方向是在這一基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，針對(duì)圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐十分廣泛的實(shí)際需要開(kāi)展橫向的應(yīng)用研究?！?/p>

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，吳慰慈、楊文祥關(guān)于圖書(shū)館學(xué)層次化的探討從根本上闡釋了圖書(shū)館學(xué)研究中的理論、應(yīng)用、實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，在我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)醞釀大發(fā)展的2003年，具有重要的理論指導(dǎo)意義。

2 應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的大發(fā)展

2004～2007 年間，是我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)大發(fā)展的重要時(shí)期，圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，迫切需要理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，需要應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展和支持，理念圖書(shū)館學(xué)、制度圖書(shū)館學(xué)和技術(shù)圖書(shū)館學(xué)就是在此期間應(yīng)運(yùn)而生和發(fā)展成長(zhǎng)的。

2.1 應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的環(huán)境

2003年范并思在一篇文章中提出一個(gè)重要問(wèn)題：“新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么？”范并思認(rèn)為，如果它研究的內(nèi)容是關(guān)系圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的，那么它是合理的；如果它研究的內(nèi)容能夠推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，那么它就是優(yōu)秀的。他還認(rèn)為，新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)當(dāng)研究觀念而非概念，應(yīng)當(dāng)研究制度而非機(jī)構(gòu)。在當(dāng)前進(jìn)行著的圖書(shū)館現(xiàn)代化進(jìn)程中，一些先進(jìn)觀念對(duì)開(kāi)發(fā)、使用先進(jìn)技術(shù)起到了極為重要的作用，如文獻(xiàn)信息資源共建共享觀念、利用為本，等等。

上世紀(jì)末以來(lái)我國(guó)社會(huì)環(huán)境的深刻變化為圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，需要應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)利用新的觀念為事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。1997年中國(guó)政府簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，1998年又簽署了 《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，表明中國(guó)已經(jīng)融入世界人權(quán)保障事業(yè)的潮流，這種潮流迅速影響了圖書(shū)館界觀念的改變，一個(gè)以圖書(shū)館人文精神為主導(dǎo)的理念深刻影響著圖書(shū)館。至2004年，正值中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)創(chuàng)建百年，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)7月在蘇州舉辦以紀(jì)念中國(guó)近代圖書(shū)館百年為主題的年會(huì)，使圖書(shū)館人文理念、權(quán)利理念、免費(fèi)理念和平等服務(wù)理念等發(fā)展到一個(gè)新階段。有學(xué)者評(píng)論說(shuō)，圖書(shū)館精神的討論，近年來(lái)已經(jīng)被反復(fù)討論，但是，只是到了近年來(lái)，才逐漸將視線(xiàn)集中到“知識(shí)自由”、“信息平等制度”上面來(lái)，特別是2004年以來(lái)發(fā)表的一系列文章，終于把“圖書(shū)館是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的一種設(shè)施”的觀念重新帶到了理論研究的核心地帶?，F(xiàn)代圖書(shū)館精神正在以更為厚重的方式回歸中國(guó)圖書(shū)館界。

2004年以后的幾年，是圖書(shū)館精神，特別是公共圖書(shū)館精神在中國(guó)蓬勃發(fā)展的一段時(shí)期，它深刻地改變了圖書(shū)館事業(yè)的面貌，也使應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)獲得了巨大的發(fā)展。

2.2 應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展豐碩成果

黃宗忠教授曾評(píng)價(jià)說(shuō)，2005年前后幾年是我國(guó)應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)蓬勃發(fā)展的階段，成果豐碩；范并思認(rèn)為這些成果主要體現(xiàn)在關(guān)于公共圖書(shū)館思想的研究、關(guān)于圖書(shū)館制度的研究、關(guān)于圖書(shū)館權(quán)利相關(guān)問(wèn)題的研究、關(guān)于圖書(shū)館延伸服務(wù)的研究等4個(gè)領(lǐng)域。

在公共圖書(shū)館思想研究領(lǐng)域，范并思是力行者，他先后發(fā)表了《論加強(qiáng)公共圖書(shū)館問(wèn)題研究》（2000年），《維護(hù)公共圖書(shū)館的基礎(chǔ)體制與核心能力》（2002年），《公共圖書(shū)館精神的時(shí)代辯護(hù)》（2004年）和《建立一個(gè)信息公平和保障的制度》（2004年），對(duì)公共圖書(shū)館的性質(zhì)和職能作了廣泛而深入的探討，對(duì)這一階段我國(guó)圖書(shū)館的轉(zhuǎn)型和改革在理念上起到奠基的作用。

在公共圖書(shū)館思想研究領(lǐng)域，主要成果包括平等服務(wù)思想、普遍服務(wù)思想、免費(fèi)服務(wù)思想和人性化服務(wù)思想等。

2.2.1 關(guān)于平等服務(wù)的思想

在《公共圖書(shū)館宣言》所確立的公共圖書(shū)館基本服務(wù)理論中，平等服務(wù)領(lǐng)域包括：服務(wù)對(duì)象的平等，即對(duì)所有人一視同仁，沒(méi)有區(qū)別地提供服務(wù)；服務(wù)內(nèi)容的平等，如通過(guò)建立無(wú)障礙設(shè)施使疾障人士能夠享受與正常人一樣的服務(wù)，通過(guò)開(kāi)展延伸服務(wù)實(shí)現(xiàn)地域公平，使遠(yuǎn)離圖書(shū)館的人能享受到同樣的服務(wù)；服務(wù)資源的公平使用，讓文獻(xiàn)信息資源、宿舍資源、設(shè)備資源、技術(shù)資源、人力資源等都進(jìn)入平等服務(wù)的范圍。

免費(fèi)服務(wù)的思想，在2005年前，我國(guó)公共圖書(shū)館普遍存在各種收費(fèi)現(xiàn)象，收費(fèi)服務(wù)的討論頗多。免費(fèi)服務(wù)成為圖書(shū)館創(chuàng)新服務(wù)的關(guān)鍵問(wèn)題。2005年后，逐漸建立起公共圖書(shū)館免費(fèi)服務(wù)的理念。免費(fèi)服務(wù)的必要性在于防止因收費(fèi)服務(wù)而導(dǎo)致的服務(wù)門(mén)坎。免費(fèi)服務(wù)向政府提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：公共圖書(shū)館服務(wù)是公共服務(wù)之一，應(yīng)當(dāng)由政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，由于免費(fèi)討論的呼聲，2011年文化部宣布公共圖書(shū)館實(shí)行免費(fèi)服務(wù)。

人性化服務(wù)思想。人性化服務(wù)是圖書(shū)館人權(quán)意識(shí)覺(jué)醒后以人為本思想的體現(xiàn)。圖書(shū)館發(fā)展中曾產(chǎn)生過(guò)以書(shū)為本、以管理為本以及以技術(shù)為本等傾向，這是由于圖書(shū)館長(zhǎng)期以來(lái)忽視服務(wù)主體——讀者而造成的。通過(guò)圖書(shū)館精神的討論，人們認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館只有關(guān)注人的需求，以方便、快捷方式滿(mǎn)足人的文獻(xiàn)信息和閱讀需求，才能提升圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量和水平，在人性化服務(wù)領(lǐng)域，近年來(lái)大量出現(xiàn)的開(kāi)架服務(wù)、入庫(kù)服務(wù)、總/分館體制、一卡通借還書(shū)方法等，以及個(gè)性化服務(wù)、圖書(shū)館1.0和圖書(shū)館2.0等，都是圖書(shū)館人性化服務(wù)的創(chuàng)新成果。

2.2.2 圖書(shū)館制度的研究

有研究者提出，公共圖書(shū)館不僅是一種機(jī)構(gòu)，而且是一種制度，是一種保障社會(huì)的人能平等利用書(shū)刊信息的制度。這種觀點(diǎn)一方面促進(jìn)了讀者權(quán)利、圖書(shū)館自由權(quán)利的研究，一方面促進(jìn)了我國(guó)圖書(shū)館法規(guī)的不斷完善。

蔣永福曾發(fā)表文章《制度與技術(shù)哪個(gè)更重要》，指出制度在圖書(shū)館發(fā)展中的重要意義。2005年《圖書(shū)館建設(shè)》編輯部開(kāi)展“走向權(quán)利時(shí)代”主題征文和專(zhuān)欄，將圖書(shū)館權(quán)利的討論引向高潮。李國(guó)新是我國(guó)較早研究圖書(shū)館權(quán)利的學(xué)者，他先將日本圖書(shū)館自由理念介紹到中國(guó)，而后，根據(jù)中國(guó)圖書(shū)館發(fā)展實(shí)際作了大量關(guān)于圖書(shū)館權(quán)利研究。這期間，程煥文的圖書(shū)館權(quán)利研究被納入國(guó)家社科基金研究項(xiàng)目，引起廣泛關(guān)注。在讀者權(quán)利研究方向，關(guān)于作為公民而為法律賦予的一般權(quán)利，如讀者個(gè)人隱私權(quán)、信息公開(kāi)制度等，關(guān)于讀者的基本權(quán)利，如求知權(quán)、平等獲取權(quán)、免費(fèi)使用權(quán)、無(wú)差別享用權(quán)等問(wèn)題得到深入討論。

圖書(shū)館法規(guī)是圖書(shū)館制度在圖書(shū)館發(fā)展實(shí)踐中的法律保障，進(jìn)入21世紀(jì)后，區(qū)域的地方性圖書(shū)館法規(guī)相繼出臺(tái)，在一定程度上促進(jìn)了這些地區(qū)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。全國(guó)性的公共圖書(shū)館法正在研究、討論之中。2009年中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)組織專(zhuān)家，就公共圖書(shū)館法所涉及的十幾個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了大范圍研究，作為公共圖書(shū)館法的理論支撐研究，研究成果正陸續(xù)出版，這批研究成果代表了我國(guó)圖書(shū)館權(quán)利研究的較高水平。

2.2.3 圖書(shū)館延伸服務(wù)的研究

圖書(shū)館延伸服務(wù)研究涉及到圖書(shū)館管理體制和服務(wù)的公平，是此期應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，并對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐產(chǎn)生重要影響，如深圳“圖書(shū)館之城”、東莞“圖書(shū)館集群”、蘇州”圖書(shū)館總/分館體制“等，均利用此理論。這一方向的探討從理論上解決了存在多年來(lái)的 “一個(gè)政府辦一個(gè)圖書(shū)館”的圖書(shū)館服務(wù)障礙，創(chuàng)新出多種服務(wù)模式，從而導(dǎo)致我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展模式和方向的重大變化。這一領(lǐng)域研究包括：延伸服務(wù)基本理念與原則、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建研究、總/分館體制與模式研究等等。

2.3 理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的磨合

這一期間的發(fā)展主流是應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)，一些圖書(shū)館專(zhuān)家洞察到應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整研究方向，積極投身應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)研究。如王子舟教授，他2004年暑期組織研究生赴5省10縣圖書(shū)館調(diào)查基層圖書(shū)館生存狀況，深感基層館生存堪憂(yōu)，此后幾年間著力于“圖書(shū)館弱勢(shì)群體知識(shí)援助”，取得了重要的研究成果。

另一方面，理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館研究中的相關(guān)問(wèn)題探討從未中斷，其中最引人關(guān)注的是關(guān)于“圖書(shū)館學(xué)概念”的研究。金勝勇認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)概念研究是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)。在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，反映圖書(shū)館學(xué)的一般特性和普遍本質(zhì)，是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的起點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種思維形態(tài)，其中概念是判斷和推理的基礎(chǔ)，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，它反映事物的特有屬性（固有屬性和本質(zhì)屬性），這種思維形態(tài)的基本作用就是區(qū)別事物。實(shí)際上概念與觀念是相互聯(lián)系的。語(yǔ)言學(xué)研究中，研究語(yǔ)句不可能離開(kāi)詞語(yǔ)，同樣，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，研究觀念亦不可能脫離概念。在很多情況下概念與觀念是不能分離的。概念是隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，概念的發(fā)展將一定程度上制約觀念研究，這是在實(shí)用圖書(shū)館學(xué)迅速發(fā)展時(shí)應(yīng)注意的。

3 “概念”困擾下的圖書(shū)館學(xué)研究

2004～2007 年應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)飛速發(fā)展，其成果深刻影響了圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展，至2007年11月，中圖學(xué)會(huì)基礎(chǔ)理論研究委員會(huì)在重慶召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議主題為“構(gòu)建面向圖書(shū)館職業(yè)的圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系”。有評(píng)論者這樣描述這次會(huì)議：一群圖書(shū)館學(xué)思想跋涉者經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)途旅行，終于找到一個(gè)安靜的山城——重慶駐足小憩，思考他們下一行程的路途。評(píng)論認(rèn)為，理論圖書(shū)館學(xué)派與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)派之間應(yīng)當(dāng)保持必要的張力，學(xué)術(shù)的多元化格局才會(huì)實(shí)現(xiàn)，這是圖書(shū)館學(xué)研究追求的。當(dāng)然，這種多元化理想不是短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，然而，重慶理論會(huì)后不久，就出現(xiàn)了對(duì)其主題和理論文章的質(zhì)疑，這確實(shí)體現(xiàn)了理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)之間應(yīng)當(dāng)具備的“必要的張力”。

2008年第4期《圖書(shū)館》發(fā)表了盧儒珍的文章，提出了圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中的一些重要問(wèn)題，指出圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系并非圖書(shū)館員職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要。文章認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系由于其對(duì)于圖書(shū)館學(xué)內(nèi)容較強(qiáng)的解釋性而區(qū)別于以簡(jiǎn)介圖書(shū)館學(xué)相關(guān)內(nèi)容的圖書(shū)館學(xué)概論。在我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中存在三種不同研究的價(jià)值取向，即科學(xué)理論研究，學(xué)科研究和專(zhuān)業(yè)研究。與學(xué)科研究對(duì)應(yīng)的概念框架，是反映本學(xué)科各個(gè)子領(lǐng)域組成的整體的學(xué)科概念框架。學(xué)科概念框架的邏輯基礎(chǔ)，只是學(xué)科實(shí)踐領(lǐng)域相互關(guān)系的反映，并沒(méi)有深入到學(xué)科基本概念邏輯關(guān)系的層面上。學(xué)科概論框架最底層的組織邏輯，是而且也只能是學(xué)科實(shí)踐領(lǐng)域相互關(guān)系的反映，亦所謂研究共同體只就學(xué)科的內(nèi)容和組成方式達(dá)成一致，而不涉及內(nèi)容細(xì)節(jié)的邏輯組織，就如圖書(shū)館學(xué)概論所包含的內(nèi)容那樣，四平八穩(wěn)，以致被譏諷為是可以“自動(dòng)完成”的理論。這種可以“自動(dòng)完成”的研究，是無(wú)法形成科學(xué)理論體系的。而專(zhuān)業(yè)研究對(duì)應(yīng)的概念框架是職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要。對(duì)于職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要而言，首先滿(mǎn)足的是培養(yǎng)從業(yè)者從事本職業(yè)必須具有的知識(shí)和心理特征，使從業(yè)者掌握從事職業(yè)的相關(guān)知識(shí)和技能，并產(chǎn)生對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。“重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系”，確實(shí)提出了一個(gè)切中圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)的時(shí)弊問(wèn)題，但是由于認(rèn)識(shí)的混亂，導(dǎo)致概念的含混，而理論研究的基本工作，就是通過(guò)清理概念，把事物表述清楚，只研究觀念，不研究概念，只講實(shí)用，不講理論思維，對(duì)于理論和認(rèn)識(shí)的提升顯然無(wú)益。

應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)隨著時(shí)代的呼喚而奮力前行，但是當(dāng)應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)成果日漸豐碩，需要總結(jié)、梳理與提高的時(shí)候，卻又一次遇到了“概念”的問(wèn)題?？梢?jiàn)，概念是學(xué)術(shù)研究中的十分重要的問(wèn)題。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種思維形態(tài)，而概念是判斷和推理的基礎(chǔ)。圖書(shū)館學(xué)研究應(yīng)更多關(guān)注概念研究，理清一些基本概念，從而順利推進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的整體研究。

［1］王子舟.圖書(shū)館學(xué)的宗旨是什么［J］.圖書(shū)館，2001，（1）：14-18.

［2］王子舟.我們追求的是什么？——圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究之隨想［J］.圖書(shū)館，2003，（1）：15-17.

［3］吳慰慈，楊文祥.關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究的理性思考［J］.圖書(shū)館，2003，（1）：9-14.

［4］范并思.新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么［J］.圖書(shū)館，2003，（1）：18-19，8.

［5］金勝勇.談圖書(shū)館學(xué)概念研究——兼與范并思先生商榷［J］.圖書(shū)館，2004，（6）：62-62，67.