■黎 余

20世紀30年代前后，對于重慶地區(qū)的中共組織來說，是一段用鮮血寫成的悲壯歷史。這一時期，在農(nóng)村，受“左”傾錯誤的影響，黨領(lǐng)導(dǎo)的20多次武裝起義大都遭到失??；在城市，先后有三屆四川省委（包括臨時省委）、一屆川東特委、兩屆江巴中心縣委遭到破壞，許多共產(chǎn)黨人被抓捕、屠殺。如今，歷經(jīng)數(shù)十載風雨變遷，在重慶渝中區(qū)下半城的郵政巷，周圍到處都被拆得只剩殘垣斷壁的廢墟之中，還立著一座四四方方的三層小樓（或許不久它也將被拆除），仿佛在講述它當年見證的那些身陷囹圄的共產(chǎn)黨人如何堅定革命信念、在獄中不屈抗爭的歷史。這座建筑，就是20世紀30年代重慶反省院的遺存。

反省院——劉湘反共的新花樣

■重慶反省院

重慶反省院，又曾被稱為感化院，是軍閥劉湘設(shè)立的一座專門關(guān)禁共產(chǎn)黨人，即所謂“政治犯”的特別監(jiān)獄。

20世紀20年代，劉湘以重慶為中心盤踞川東。就任國民革命軍第21軍軍長后，為鞏固其統(tǒng)治，追隨蔣介石反共，對轄區(qū)內(nèi)的共產(chǎn)黨人采取血腥屠殺政策，1927年的“三三一慘案”就是其“代表作”之一。1930年，劉湘還建立了自任委員長、專門對付共產(chǎn)黨的反革命機構(gòu)“特務(wù)委員會”，將川東、川東北幾十個縣劃分為6個治安區(qū)，在各縣建立清共委員會，專事反共鏟共活動。同時，搜羅中共叛徒在特務(wù)委員會內(nèi)組建偵緝隊，跟蹤、抓捕、屠殺共產(chǎn)黨人。由此，中共在重慶地區(qū)的地下組織跌遭破壞，被捕的共產(chǎn)黨人日益增多，由最初的幾人增至數(shù)十人、上百人，原巴縣監(jiān)獄人滿為患。這些“政治犯”多次帶頭發(fā)起要求改善待遇、改良監(jiān)獄管理制度、改變陳規(guī)陋習的斗爭，且規(guī)模一次比一次大，迫使劉湘不得不作出一些讓步。但這也嚇壞了劉湘，他害怕“政治犯”赤化“普通犯”，同時，鑒于血腥屠殺政策始終無法遏止共產(chǎn)黨人革命運動的發(fā)展，便試圖采取軟的一手——對共產(chǎn)黨人實行“感化”。1930年秋，劉湘宣布依照國民政府公布的反省院條例，準備在重慶建立一所反省院，收容“反革命分子”，“以期化莠為良”。

反省院的修建工作由重慶市政府與巴縣縣政府會同辦理。當時，恰好儲奇門人和灣的山西會館在一次大火中被燒毀，便租用該地，由督辦署撥建筑費3000元（舊幣，下同），市政府墊款2000余元，交市工務(wù)局修造。當年12月開工，至1931年2月竣工。后又經(jīng)一番整改擴建，反省院規(guī)模初具，于1931年4月接收巴縣監(jiān)獄移送來的“政治犯”。

反省院最初的開辦經(jīng)費僅有向銀行借的1000元。6月，劉湘下令撥川東斗息局（民國時期的一種稅務(wù)機構(gòu)）全部收入為反省院經(jīng)費。經(jīng)過一番調(diào)整，反省院每月有了2600-2700元不等的收入，基本能維持運轉(zhuǎn)。但由于經(jīng)費有限，反省院的設(shè)備極其簡陋：講堂、桌凳及禁室餐桌，均不敷用；寢室每間住15-17人，異常擁擠；囚室?guī)魵獗迫?，致疾病時有發(fā)作。鑒于此，后又重興土木，另建職員辦事室、成績室、衛(wèi)兵室、衛(wèi)兵操場、職員廁所、士兵廁所、懲戒室、大小廚房、寢室（2間）、養(yǎng)病室（2間）、運動場、大廁所、干洗場、洗浴場、煎藥所、理發(fā)處、診斷室、佛堂圖書館、縫紉工場、印刷工場、會客室等。并用每月斗息余儲，先后添置講桌60張、條凳60根、囚犯棉大衣120余件、汗小衣240套、被蓋60余床、風琴1部、圖書若干種及籃球、乒乓球等各種器具。

反省院成立以后，關(guān)在巴縣監(jiān)獄的共產(chǎn)黨人凡是已經(jīng)判刑的，統(tǒng)統(tǒng)都移禁到了反省院（張秀熟除外，1934年秋才移禁反省院）。沒有移禁的，都是還未最后判處的。大概從1932年下半年起，巴縣監(jiān)獄就不再囚禁“政治犯”，以后逮捕的“政治犯”直接從21軍特務(wù)委員會移禁到反省院。

“反省人”——桀驁不馴的囚徒

“政治犯”入院后，被稱為“反省人”。他們當中年齡最大的40歲，最小的16歲，最多的是20到28歲的青年；職業(yè)身份有學(xué)生、教員、士兵、工人、農(nóng)民、商人、新聞記者等等，一下子集中到一起，真可謂“群賢畢至”。但院方則認為他們“品類復(fù)雜”，“類皆桀驁不馴”，頗感頭疼。

■重慶反省院舊址

“反省人”被關(guān)在一座簡陋的兩樓一底的樓房。三樓兩大間作為教室和學(xué)習室。二樓和底樓共8間寢室，其中一間為病號養(yǎng)病室。對“反省人”的生活管理，與巴縣監(jiān)獄大體相同，如：拿進拿出的一切東西（信件等），都要經(jīng)過嚴格檢查；會客，有軍警人員監(jiān)視；每天也只有兩頓飯，不同的是，飯不定量，可任意吃飽，還有點菜，后來經(jīng)過斗爭，菜的份量增加一些，每月還可以吃到兩次肉，不過數(shù)量很少；每天睡覺的時候?qū)嬍议T不關(guān)；在樓房和樓房后面大約比一個籃球場稍大一點的院壩里，可以自由活動，進行散步、打球或其他文娛活動。

“反省人”大部分是從巴縣監(jiān)獄移來的，也有從下川東各縣移來的已判刑的共產(chǎn)黨人，如1931年春夏萬縣發(fā)生的中共下川東特委遭破壞事件中被捕后判刑的10余人。此后，又陸續(xù)有新犯送來，如1931年底因胡嘉祥、劉復(fù)初、袁世勛連鎖叛變導(dǎo)致中共江巴地下組織大破壞而被捕的一批人。高峰期是1931年底和1932年上半年，關(guān)進這里的共產(chǎn)黨人有140多人。1934年以后，劉湘勢力擴展到成都，從成都移來的“政治犯”亦有幾批。此外，就是紅軍長征時被俘的紅軍戰(zhàn)士（人數(shù)不多，僅有幾個），以及直接從特務(wù)委員會送過來的。

從案情來劃分，“反省人”有以下幾種情況：已供認為共產(chǎn)黨員、共青團員的；早已脫離組織或被組織開除的；赤色外圍革命群眾；嫌疑犯，無確實證據(jù)，但特務(wù)委員會又不愿意釋放而判刑的；被挾誣陷為共產(chǎn)黨人的（如瞿云程與偵緝員發(fā)生口角，即被誣為共產(chǎn)黨人，逮捕后關(guān)進反省院）。從政治表現(xiàn)來劃分，又可分為：立場堅定的，無論在法庭上或者監(jiān)獄里，都沒有動搖過；一般表現(xiàn)、不壞的，所謂“不壞”是指沒有因他被捕使黨團組織遭到破壞和損失，沒有出賣同志，口頭上、文字上沒有反共，而且沒有與訓(xùn)育主任經(jīng)常個別談話的；已經(jīng)動搖叛變的。

在這些陸續(xù)被關(guān)進反省院的共產(chǎn)黨人中，較為知名的有：張秀熟（曾任中共四川省委代理書記）、吳宜之（曾任重慶市委宣傳委員）、何滌生（曾任中共中央特派員）、賀競?cè)A（曾任四川省軍委秘書）、戴治安（曾任四川省委組織局干事）、羅南輝（曾任四川省委特務(wù)隊隊長）、易文婓（曾任中國工農(nóng)紅軍四川第一路二師五團黨代表兼團長）、袁樹森（曾任四川工農(nóng)紅軍第三路游擊隊副大隊長）、梁佐華（曾任共青團四川省委秘書長）、萬敬修（曾任川西特委委員）、鄧止戈（曾任四川省軍委干部）、任廉儒（重慶通遠門汽車學(xué)校團支部負責人）、陳必新（曾任江巴中心縣委書記）、廖福源（曾任重慶特支書記）等等。

當然，“反省人”彼此之間并不完全了解各自的身份，在獄中也忌諱相互打聽案情，以免被內(nèi)奸告密。但他們對各自的政治面貌大體上是心中有數(shù)的，有些原本就是在一起從事革命工作的戰(zhàn)友或上下級，相互之間更是十分了解。

后來，反省院中有少數(shù)人被陸續(xù)放出去。釋放的情況，大概有以下幾種：社會上有力量人士力保出獄的，如范紹增（劉湘部一位師長）力保戴治安出獄；利用人事關(guān)系或金錢活動出獄的；特委會確知其在被捕前已脫黨或被開除出黨的，經(jīng)人活動保釋亦可以出獄；公開叛變出去當偵緝員的；寫反共文章，表示反共而釋放的。

成批的釋放，則是在淞滬會戰(zhàn)結(jié)束后。1932年3月，國民政府在全國頒布了大赦令，下半年，反省院進行了一次普遍的減刑。減刑之后，刑期屆滿的人較多，因此，凡是刑期屆滿的，經(jīng)過照集體相、發(fā)給自新證書、鋪保等例行手續(xù)后，都獲得釋放，每批釋放數(shù)人、十余人、二十余人不等。

“訓(xùn)育”——費盡心思，收效甚微

反省院成立后不久，當局便制定了三條訓(xùn)育原則，即化共產(chǎn)主義之信仰為三民主義之信仰；化狂躁暴亂之性習為純謹質(zhì)樸之性習；化無技自存之徒為有術(shù)謀生之民。還依此擬定了訓(xùn)育計劃大綱，欲以“三民主義的教育”來糾正謬誤思想，“指示正確的革命理論”，“喚醒迷誤啟發(fā)知能”。為進一步解除、消滅共產(chǎn)黨人的思想信仰，加強對“政治犯”的“訓(xùn)育”，1931年4月，劉湘采取“以毒攻毒”的手段，特別指派中共叛徒賀守樸為反省院訓(xùn)育主任，專門負責“反省人”的思想教育。大革命時期，賀守樸曾在涪陵一帶從事地下活動，1929年曾擔任中共川東特委組織部長，奔走于重慶、涪陵之間，從事革命工作。1930年被捕后，經(jīng)宋毓萍（曾擔任共青團四川省委常委兼宣傳部長，叛變后任特委會偵緝隊長）勸降，叛變投敵。

具體來說，反省院當局主要采取了以下幾種“訓(xùn)育”方式：

辦學(xué)習班。按照文化程度不同，“反省人”被分為研究、中級、普通三班。研究班文化程度較高，對他們實行自學(xué)輔導(dǎo)法，要求他們研究三民主義、討論實際問題及中西方科學(xué)哲學(xué)，探尋人生究竟，從而改良其思想和認識，促其根本的“反省”。初中及高小程度的“反省人”屬中級班，所用“訓(xùn)育”方式與研究班略同，只是必須將各項“訓(xùn)育課程”詳加講解。普通班收納小學(xué)肄業(yè)及未曾入學(xué)者，除將所定課程詳加講解外，注重識字及工藝常識等，以提高其文化知識，幫助其學(xué)習謀生技能。訓(xùn)育課程有國學(xué)、佛學(xué)、歷史、地理、音樂、圖畫、數(shù)理、珠算、醫(yī)學(xué)、英語、日語、法語等，三民主義是各班必修科目。為強化“訓(xùn)育”效果，反省院除專職從事“訓(xùn)育”的人員外，還經(jīng)常聘請省黨部或市黨部人員來講授三民主義，有時也請一些名人或軍政各機關(guān)特派專員來院講演，施行精神上的特別感化教育。此外，他們也從研究班選定文化程度高、“反省”效果好的“反省人”來教授中級班和普通班。

■2007年11月，尚未拆遷的一個老年養(yǎng)護中心大門，從這個門進去就是反省院

成立學(xué)習興趣小組。外語組，有日語、英語、法語、德語和世界語。教師由“反省人”中外語水平較高的擔任，時常來反省院傳教的加拿大人文幼章也擔任過一個時期的講師，講授英語直接教學(xué)法。佛學(xué)組，由長安寺的和尚、方丈來講佛經(jīng)，當時全國有名的太虛法師也曾來反省院講過佛學(xué)?；浇探M，由基督教青年會的人和文幼章講圣經(jīng)。文娛組，搞各種文娛活動，主要是唱歌跳舞。體育組，打籃球、乒乓球。生產(chǎn)組，開展油印、織襪、縫紉、制鞋等生產(chǎn)活動，由訓(xùn)育人員擔任監(jiān)督，“反省人”精于所業(yè)者擔任教授，凡無恒業(yè)者必須選擇一門技藝進行學(xué)習。中醫(yī)組，自學(xué)中醫(yī)醫(yī)理。這些興趣小組的建立，主要目的是企圖通過諸如宗教、音樂、藝術(shù)、體育、職業(yè)教育等形式的“性情之陶冶”，來轉(zhuǎn)移“反省人”的注意力，“收釋躁平矜之效”。

成立圖書館。配合學(xué)習班和學(xué)習小組，反省院當局募集和購置了一批經(jīng)史子集及中西自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等書籍，供“反省人”自修參考研究。1933年以后，反省院把原來辦公樓的一部分（樓上）也作為圖書館，充實了一些書籍，并指定“反省人”負責保管、整理、借出和收回。圖書館里除書籍外，也有文學(xué)方面的書刊和當時發(fā)行的報刊雜志，如《東方雜志》、《小說月刊》、《申報月刊》、《時事雜志》，《大公報》、《陣報》以及重慶發(fā)行的各種日報等。反省院中的人自買書刊，則要經(jīng)嚴格檢查以后才能拿進去，不準看的，則予以沒收。

寫“反省日記”。能寫字的“反省人”，都被要求寫反省日記。日記沒有規(guī)定內(nèi)容，也沒有規(guī)定每天寫，但是一定要寫，不管寫多寫少。賀守樸十天半月會收去檢查一次，還經(jīng)常召集全院“反省人”訓(xùn)話，主要是宣揚三民主義，罵共產(chǎn)黨，有時也對一些“反省人”的思想言行進行批判。

制定“反省”獎懲措施。

按照規(guī)定，“反省人”有以下情形之一者，由蔣宇周、賀守樸等人分別記功報請院長予以獎勵：能謹守院規(guī)；檢舉揭發(fā)“反省人”危險舉動或其他不法陰謀；檢舉揭發(fā)共產(chǎn)黨秘密；能夠?qū)懛垂参淖只驈氖路垂补ぷ鳌７病爸琳\反省者”，除于評判時提請開釋外，還根據(jù)其“反省成績”呈請記功或減刑，如記功一次可增加親屬接見以及發(fā)受書信2-5次，記大功三次以上在刑期未過半時可以先行提請評判，在反共工作中做出成績的報請督辦署后予以錄用。凡“反省人”被認定“行為上有浮躁不純之舉”，要給予處分。若是“思想上固執(zhí)迷誤者”經(jīng)警告三次而不聽，被認為“無反省希望者”，就要被移監(jiān)執(zhí)行其所有刑期，并加重處罰。

反省院當局這些“訓(xùn)育”手段，腐蝕麻醉了部分“反省人”，他們有的脫離了黨組織，出獄后不再從事與黨相關(guān)的工作，甚至有少數(shù)人跑到21軍特委會當特務(wù)，干起了抓捕共產(chǎn)黨人、詆毀革命的勾當。但更多的人，如張秀熟、羅南輝、易文婓、萬敬修、梁佐華、任廉儒、陳必新、廖福源等，出獄后積極找黨，其中有的在尋找黨的過程中歷經(jīng)曲折，但始終堅定信仰，在以后的革命生涯中為黨的事業(yè)作出了積極貢獻，有的甚至獻出了寶貴的生命。

抗爭——高墻內(nèi)的反“感化”

一些意志堅定的共產(chǎn)黨員對“反省院”這個名稱非常反感，深惡痛絕。他們認為“共產(chǎn)黨是革反動派的命”，并不需要“反省”，若是接受“感化”，就是“反黨”、“叛變”，必須要“抵制感化”，要“頑固不化”，“為革命盡忠，為革命守節(jié)”，即使出獄后，也要再干革命。于是，在這高墻內(nèi)經(jīng)常上演共產(chǎn)黨人和反省院當局斗爭的精彩好戲。

反省院進行的所謂“三民主義”教育，“政治犯”們根本不理，每月發(fā)給他們的一本用于寫作反省日記的“十行紙箋”，大多被用來點火吸煙或者當作手紙了。劉湘“另辟蹊徑”，又請來聲名赫赫的高僧太虛法師講經(jīng)說法，以期用佛法感化囚犯。盡管太虛法師周游世界，信徒眾多，備受尊敬，但反省院中桀驁不馴的共產(chǎn)黨囚徒們根本不吃這一套，更對以佛教教義批駁馬克思主義的文章不屑一顧。一些佛教團體給政治犯們捐贈的灰色三峽布僧袍，有人認為穿了就表示接受敵人的感化，寧肯挨凍也不穿；有些人則主張革命反革命并不以穿什么衣服來判定，不但穿了，手里還拿一串佛珠，口中念念有詞“阿彌陀佛”，心里卻想著“留得青山在”，力爭早日出獄后找黨，再為黨工作。

“三民主義”的教育失敗了，佛教的感化也碰了壁，反省院當局又想出新的花樣——請西方的基督教來試一試。于是，信奉基督教的管理主任蔣宇周請來了他認識的著名的中國通、加拿大傳教士文幼章。然而，事情并沒有如蔣宇周想象的那樣發(fā)展。在和這些“政治犯”的接觸中，文幼章感到，他們許多人都具有極其堅定的信仰，每當站在他們面前講述耶穌的生平時，他沒有傳經(jīng)授道的愉悅感和成就感。于是，他索性放棄了改造他們思想的打算，把大部分時間用來講授英語直接教學(xué)法。來反省院的次數(shù)多了，文幼章同犯人們的相處也越來越融洽。最后，文幼章不但沒有感化囚犯，反而受到了囚犯的“感化”。這段特殊的經(jīng)歷深刻地影響和改變了文幼章的一生，正是從重慶反省院開始，他對共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了好感，后來成為中國人民革命事業(yè)的堅定支持者。

反省院內(nèi)的共產(chǎn)黨人不僅成功抵制了當局的“感化”，更把關(guān)押自己的監(jiān)獄變成刻苦進修的學(xué)校。他們借口讀書“反省”，向當局提議建立圖書館，得到批準后，還指定賀競?cè)A和梁佐華擔任圖書管理員。當時，反省院當局對犯人們的書報檢查管理比較松，他們便抓住時機，通過買通公差兵、自己購買、親友傳送等方式，陸續(xù)從獄外偷運進一些紅色書刊，如理論方面的《國家與革命》、《費爾巴哈論綱》、《唯物論》、《史的一元論》，文藝方面的蘇聯(lián)小說《一周間》、《毀滅》以及左聯(lián)雜志《北斗》等等。為了隱蔽，他們把這些紅色書刊改頭換面，封面上都寫成某某佛學(xué)書名。直至1934年秋，外界形勢發(fā)生變化，反省院中紅色書刊的秘密傳送才停止了。

除利用好圖書館學(xué)習革命理論外，反省院中的共產(chǎn)黨人還在吳宜之、賀競?cè)A等人領(lǐng)導(dǎo)下，按照各自的興趣愛好，充分利用學(xué)習班、興趣小組。戴治安、任廉儒、袁樹森等研究中醫(yī)，馬中驥自學(xué)日語，易文婓自學(xué)世界語，張長純給中級班教英語，濮生秋給中級班教數(shù)學(xué)，梁佐華給初級班教識字，吳宜之一面領(lǐng)導(dǎo)初級班的文化學(xué)習，一面同梁國齡等開展對中國政治經(jīng)濟狀況的研究，同時還自學(xué)寫作，準備出獄后寫反映獄中生活的小說。在反省院的艱苦環(huán)境中，共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出了超乎尋常的學(xué)習熱情和頑強的毅力——戴治安手抄了世界史70多冊，借給大家學(xué)習；吳宜之手抄了歌德的長詩《浮士德》；易文婓通過自學(xué)，成為國際知名的世界語學(xué)者……

與此同時，反省院中的共產(chǎn)黨人還積極開展各種活動，袁樹森、肖樹云等組織了籃球隊；賀競?cè)A寫了《苦囚曲》詩，易文婓譜曲教大家唱；薛彥夫一面與任錦時、張遠達等開展起武術(shù)訓(xùn)練，一面又同一些戲劇票友組織川劇、京劇清唱……一時間，整個反省院熱鬧非凡。

這些意志堅定的共產(chǎn)黨人大都是在中國革命受到嚴重挫折的危難時刻，繼續(xù)從事黨的工作而被捕入獄的。這一時期，從中央到地方，黨的革命事業(yè)發(fā)展正歷經(jīng)各種磨難曲折，是一個難以想象的艱苦歲月。這些身陷囹圄的共產(chǎn)黨人，沒人清楚革命究竟何時能夠取得勝利，但絲毫不影響他們用鮮血和生命捍衛(wèi)其共產(chǎn)主義的信仰。他們在反省院中互相扶持，患難與共，苦守囚窗，苦望天明，“不管長夜漫漫何時旦，?？菔癄€不變心”，為的就是“留得青山在，出獄后再為黨工作”。

相對于高墻內(nèi)的與世隔絕，高墻外的世界卻是風起云涌。1932年后，隨著日軍侵華日益猖獗，全國抗日救亡的呼聲也漸高漲，面對來自社會各方面要求釋放“政治犯”的壓力，反省院也只好陸續(xù)分批以“評判開釋”的名義釋放了一些“政治犯”。1935年10月，國民黨中央勢力借追剿紅軍之機在重慶建立行營，參謀團、別動隊等也入川站穩(wěn)了腳跟，蔣介石正式命令劉湘撤銷其21軍特務(wù)委員會及所屬各縣清共委員會，原隸屬于21軍特委會的重慶反省院轉(zhuǎn)入重慶市政府系統(tǒng)，并最終于1937年“七七事變”后撤銷。