張 梅

(廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006)

杜甫詩歌往往關(guān)注自我并超越自我，這不僅完善造就了一個偉大而親切的靈魂，同時也使詩歌的基本風(fēng)格——悲壯更為鮮明。這里“悲”是就內(nèi)容而言，即杜甫詩中所表現(xiàn)出的個人身世之苦及家國之痛;“壯”則是就審美效果而言，指杜甫詩歌的壯美。裴斐先生在《文學(xué)原理》一書中，將戰(zhàn)爭、死亡、悲劇歸屬于壯美，原因就在于它們將“人生有價值的東西毀滅給人看”，從而產(chǎn)生一種震撼人心的力量。杜甫絕大多數(shù)詩歌無疑屬于此類。他的詩“高、大、深俱不可及”，“常常把人帶到一種悲壯的境界中，令人意沉郁而氣憤張，慷慨悲壯。讓人在這樣的情緒中共鳴，領(lǐng)略詩的悲壯美。”這種悲壯風(fēng)格的形成，一個重要的因素就是杜甫對自我的關(guān)注及超越。在關(guān)注自我身世經(jīng)歷時，杜詩往往情酸而意悲;一旦超越了自我，曠達(dá)的胸襟及高遠(yuǎn)的志向則使他的詩歌力大思深，邵子湘言“少陵及時事，往往氣格高絕”，道理也就在此。“小我”與“大我”的結(jié)合，使杜甫悲壯的詩風(fēng)明顯表現(xiàn)為內(nèi)容“凄然欲涕，而語仍橫放，雄氣逼人”。這種表達(dá)效果得益于其詩歌中的情景安排方式。杜甫詩歌的情景安排有三種模式，一是渺小個體與廣袤時空的畫面組合，以景物描寫為主，情感蘊(yùn)含其中。其二是麗語與哀情的組合，景物描寫中采用濃麗的詞語，情感有時隱含在景物中，有時與景物形成對比。第三是正反兩種感情的矛盾組合，或用樂景襯托哀情，或用哀景顯示樂情，或直接寫情感的沖突。不妨具體而論。

一 渺小個體與廣袤時空的畫面組合

杜甫對自我的關(guān)注，突出表現(xiàn)在他對人性基本需求(諸如飲食居住、人倫親情等)的強(qiáng)烈愿望上。而戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，漂泊的生活卻使這些生存愿望得不到滿足，因此老卑貧病成為其詩歌的主要內(nèi)容之一。盡管如此，我們?nèi)阅茉谄溧祰@的同時，感受其詩歌沉雄的氣韻。就藝術(shù)表達(dá)而言，原因之一就在于，他將個體自我置于宇宙自然的闊大的背景中加以觀照，在極大與極小，極多與極少的對比反差中蘊(yùn)含豐富的情感。這樣的組合中，以景物描寫為主，情感是隱含在畫面中的。試看下列詩句:

關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

(《秋興》其七)

身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。

(《暮春題瀼西新賃草堂》其三)

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

(《江漢》)

飄飄何所似，天地一沙鷗。

(《旅夜抒懷》)

眼前今古意，江漢一歸舟。

(《懷灞上游》)

天畔群山孤草亭，江中風(fēng)浪雨冥冥。這些詩句的共同特點就是:不雜任何動詞，由名詞意象組合成畫面。畫面由背景與主體構(gòu)成，背景極大，如江湖、乾坤、天地、群山、江漢等;主體則是渺小的個體自我(有時以借代或比喻方式出現(xiàn))，如漁翁、腐儒、沙歐、草亭、歸舟等。盡管構(gòu)圖簡單，然而在大與小，多與少的不協(xié)調(diào)、不相稱中，更加凸現(xiàn)出個體的渺小微茫，同時闊大的背景又使詩人情感跌宕起伏，寓豐富、復(fù)雜的情緒感受于其中:一方面是牢落不偶的漂泊，凄愴而無助;另一方面是精神的自由高翔，自負(fù)又自傲。詩中“一”字與“孤”字的輔助運用，使畫面的對比更加鮮明，情感更富表現(xiàn)力。

(《即事》)

同樣“乾坤萬里眼，時序百年心”(《春日江村》之一)，“天畔登樓眼，隨春入故園”(《純?nèi)砧髦莸菢恰分?，也都是由名詞意象構(gòu)成的主體加背景的畫面組合?！把邸笔峭l(xiāng)之眼，“心”是有為之心，將“眼”置于萬里乾坤之中，將“心”放于百年時序里，突出表現(xiàn)出詩人思鄉(xiāng)的愁苦和功業(yè)無成的感慨。其效果正如楊倫所說:“天涯孤身，百年過客，語悲而壯。”再看一個例子:“日月籠中鳥，乾坤水上萍”(《衡州送李大夫七丈赴廣州》，對“日月”的解釋大致有兩種:一指“天宇”是空間;一指“年年”是時間。因此王嗣奭注此句道:“日月照臨之下，而我為籠中之鳥;乾坤覆載之內(nèi)，而我同水上浮萍。此垂老飄零之狀?！绷_大經(jīng)則說:“蓋拘束以度日月，若鳥在籠中;飄浮于乾坤間，若萍浮水上。本是形容凄涼之意，乃翻作壯麗之語?！辈还芎畏N解釋，仍然是個體與時空的組合方式，在時空背景的映襯下，詩人垂老飄零的凄涼在時空背景中越見分明。

在組詩中，也可以看到這種畫面的組合。典型的表現(xiàn)在《秋興》八首上?！肚锱d》第一首的開頭“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，寫波瀾壯闊之景，結(jié)尾收在“白頭吟望苦低垂”這一句上，白頭苦吟的詩人與波濤洶涌的三峽、長江構(gòu)成的畫面，蘊(yùn)含太多的內(nèi)容，涌動的江水也正是詩人涌動的心潮。這對比畫面形成的空白張力，就為組詩后面的描寫留下了空間。

在個體與時空背景的畫面組合中，詩人有時唯恐背景與主體的對比不夠鮮明有力，而夾以動詞強(qiáng)調(diào)突出。如:“兒童相識盡，宇宙此身浮”(《重題》)，“壯心久零落，白首寄人間”(《有嘆》)，“露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚”(《夜》)等。詩句中“宇宙與此身”、“人間與白首”、“高天與旅魂”，背景與主體反差鮮明，而動詞“浮”、“寄”、“驚”的運用，使詩人羈旅無依的悲苦格外觸目驚心，詩句帶給人的震撼，用悲壯概括可謂切中肯綮。

背景加個體的畫面組合，看似簡單，實則內(nèi)涵豐富。就文本而言，闊大的背景使得個體形象愈加孤獨、渺小，詩人的悲情愈加突出。從接受的角度來說，背景的闊大反而消減了詩歌的愁苦。原因就在于:闊大的背景使得渺小的個體之外形成了一片巨大的、極具想象張力的空白，在這片空白中，讀者感受到的不僅僅是詩人的悲苦，而是更為深刻更為復(fù)雜的的情感綜合特質(zhì):羈旅的困頓與人格的獨立，生活的艱辛與精神的自由，自卑與自負(fù)，絕望與希望……在讀者的想象創(chuàng)造中，詩人的形象更加立體而豐滿，詩歌的悲壯風(fēng)格也就這樣在畫面的組合中得到極佳的詮釋。

二 麗語哀情組合

杜甫的一生，個人身世之苦、人民時代之苦、國破家亡之苦，齊聚心頭，簡直是萬苦在心。如此沉重的痛苦，大喊大叫是不足以表達(dá)的，杜甫就以一種獨特的方式來表達(dá)——麗語寫哀情，即以濃麗的詞語反照出寥落的現(xiàn)實，黃生說:“此古文中傳神寫照之筆，其在于詩，唯杜公有之。”麗語寫哀情的組合主要出現(xiàn)在下列幾種詩中，情景結(jié)合方式也有不同。

首先，杜甫的回憶性作品中麗語哀情尤為明顯。杜甫生活在由盛轉(zhuǎn)衰的時代夾縫中，往日的繁華已成為過眼云煙，國破家亡的哀痛時時噬嚙著他，在詩歌中往往用濃麗的詞語寫過去的繁華，麗語的使用恰恰反照出現(xiàn)實的寥落和內(nèi)心的悲苦，最典型的例子，莫過于《秋興》八首。試看:

蓬萊高闕對南山，承露金莖霄漢間。

西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。(其五)

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。(其六)

織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。

波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。(其七)

詩句濃彩重墨地寫出了長安宮殿的壯觀，曲江游興的阜勝，昆明池物產(chǎn)的豐饒。詩種顏色點綴濃至、鮮明，如“黃”與“白”、“黑”與“紅”;物象選擇華貴、壯觀，如金莖、珠簾、錦纜等。在鋪張渲染中，盛世之景反襯出眼下淹留峽中，臥病滄江的凄涼與寥落。對比之中，身世之嘆與家國之悲種種盡在其中，誠如張綖所說:“《秋興》八首皆雄渾豐麗，沉著痛快。其有感于長安者，但言其盛，而所感自寓其中。”可以說歷來詩論家推崇《秋興》八首，與“麗語寫哀情”的組合方式不無關(guān)聯(lián)。

這樣的例子再如《更題》詩:

只應(yīng)踏初雪，騎馬發(fā)荊州。

直怕巫山雨，真?zhèn)椎矍铩?/p>

群公蒼玉佩，天子翠云裘。

同舍晨趨侍，胡為淹此留。

此詩寫于大歷二年(767)，據(jù)朱宸注:“與前首同作，故曰《更題》。”“前首”指《夜雨》，其中有詩句“通籍恨多病，為郎忝薄游”，聯(lián)系《更題》詩末聯(lián)“同舍晨趨侍，胡為淹此留”，可知“群公蒼玉佩，天子翠云裘”當(dāng)是對左省生活的追憶。盡管肅宗朝已非盛世，然于杜甫個人經(jīng)歷而言，卻是他仕途的頂峰，故而“蒼玉佩”、“翠云裘”點簇濃至，在遙憶從前的京師之樂中，襯托出自己功業(yè)無成、羈旅漂泊的苦況。

其次，麗語寫哀情的組合方式在懷古詩中也經(jīng)常出現(xiàn)，如下列詩句:

孤成西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。

(《越王歌樓》)

清江錦石傷心碧，嫩蕊濃花滿目斑。

(《滕王亭子》之一)

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

(《詠懷古跡》之三)

蟲書玉佩蘚，燕舞翠幃塵。

(《湘夫人祠》)

這些懷古詩往往寓時代變遷或自傷身世于其中，因此作為古跡的越王歌樓、滕王亭子、昭君墓、湘夫人祠別有一番落寞、凄涼的色彩。杜甫用濃彩“碧”、“朱”、“紫”、“青”、“翠”，用麗語“錦石”、“嫩蕊”、“玉佩”、“燕舞”寫出了自己深沉的思古悲情。詞語越濃麗，感情也就越悲涼。

再次，杜甫的思鄉(xiāng)之作中亦不時可見。如:

華雜重重樹，云輕處處山。

(《涪江泛舟送韋班歸京》)

五陵花滿眼，傳與故鄉(xiāng)春。

(《贈別何邕》)

秦城樓閣煙花里，漢主江山錦繡中。

(《清明》)

詩中故鄉(xiāng)美景純屬詩人想象，將故鄉(xiāng)想象得越美，寫得越美，也就越見詩人的思鄉(xiāng)愁腸。這樣的例子再如“林花著雨燕脂(支)濕，水荇牽風(fēng)翠帶長”(《曲江對雨》)，雨景寂寥偏出以濃麗之語;“馬寒防失道，雪沒錦鞍韉”(《送人從軍》)，慘淡之事偏以盛麗之語言說;“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)”(《洗兵馬》)，戍邊、作戰(zhàn)之苦偏雜以壯麗之詞;“岸花飛送客，檣燕語留人”(《發(fā)譚州》)，寥落之感偏以鮮麗之詞抒發(fā);“登俎黃柑重，支床錦石圓”(《季秋江村》)，貧困之況偏以流麗之詞戲侃。

總之，在麗語寫哀情的組合，濃麗詞語的使用，一方面更加襯托出詩人的悲苦，增強(qiáng)了詩歌感人的力度;另一方面又淡化了讀者對詩人悲苦之情的留意，更多地去領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)魅力，相反相成的作用正見悲壯詩風(fēng)。

三 情感的碰撞組合

杜甫詩歌情感極為豐富、真實，為歷代詩論家所稱道，薛雪《一瓢詩話》中說:“其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發(fā)其忠君王、憂禍亂、悲時日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道，凡歡愉、憂愁、離合、今昔之感，一一觸類而起?！闭驗槿绱耍湓姼柚星楦凶兓瘶O快、極富跳躍性，往往形成一種碰撞，即兩種不同的情感徑直相遇撞擊，在情感的驟變中展示自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。這與李白詩歌的抒情方式不同，李白的詩歌情感也有大起大落的，但往往回環(huán)往復(fù)，如《將進(jìn)酒》之類，情緒往往由激昂到低沉，再激昂，再低沉，一唱三嘆。

杜甫情感碰撞有兩種基本的形式。首先在情緒的低谷深洼，陡然情感激越飛揚(yáng)。主要特征表現(xiàn)為先“語涉悲涼，后作發(fā)興語”。如《北征》詩，詩人在寫自己所歷之景的可傷可畏的同時，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)而寫山果的生機(jī):“或紅如丹砂，或黑如點漆。雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實?！睆埳先粽f:“凡作極要緊極忙文字，偏向極不要緊閑處傳神，乃夕陽反照法，唯老杜能之?！边@“極不要緊閑處”正是詩人情感神采飛揚(yáng)之處，表現(xiàn)出詩人的曠達(dá)胸襟和人生情懷。這樣的詩句不勝枚舉，如:

不爨井晨凍，無衣床夜寒。

囊空恐羞澀，留得一錢看。

(《空囊》)

年荒酒價乏，月并園蔬課。

獨酌甘泉歌，歌長擊樽破。

(《屏跡》)

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑為疏放，自笑狂夫老更狂。

(《狂夫》)

空途多俊異，亂世少恩惠。

鄙夫亦放蕩，草草頻年歲。

(《宿鑿石浦》)

自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。

(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

上述詩句較為典型地代表了詩歌情感低落與激昂的碰撞組合。低落是因為自身的境遇，激昂則源于詩人的胸襟與抱負(fù)。在情感的碰撞中，詩人笑對人生苦難、心憂天下黎民的情懷感人至深。再如《進(jìn)艇》一詩:

南京久客耕南畝，北望神傷望北窗。

晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飛蛺蝶無相逐，并蒂芙蓉本自雙。

茗飲庶漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

詩歌首聯(lián)寫自己“神傷”，次聯(lián)描繪了一幅天倫之樂圖景，至尾聯(lián)，詩人的心情已轉(zhuǎn)至品茶引酒的閑適愉悅了。從這種情感的轉(zhuǎn)化中可見詩人的內(nèi)心世界。在長期的飄零中，支撐他穿越貧困的精神力量，除去曠達(dá)的胸襟、高遠(yuǎn)的志向，就是與家人相濡與沫的人倫親情。唯因如此，詩中詩人的情感才會由傷而驟喜。有時，對自然美景熱愛，也會使詩人暫時忘卻人生的不幸，情感由悲而喜如《法鏡寺》:

身危適他州，勉強(qiáng)終勞苦。

神傷山行深，愁破崖寺古。

嬋娟碧蘚凈，蕭槭寒籜聚。

回回山根水，冉冉松上雨。

洩云蒙清晨，初日翳復(fù)吐。

朱甍半光炯，戶牖燦可數(shù)。

拄策忘前期，出蘿已亭午。

冥冥子規(guī)叫，微徑不敢取。

詩歌第二聯(lián)交代了詩人由愁轉(zhuǎn)喜的原因——崖寺古。之后具體描繪了崖寺美景。杜甫天性是愛自然的，這份愛中可見其超俗的胸襟。對自然的愛，使他不時忘卻身世愁苦，這是他詩歌悲喜情感碰撞的原因之一。這種碰撞組合在《木皮嶺》、《客堂》、《入衡州》等行役詩中隨時可見。

當(dāng)然，杜甫這樣的喜悅往往是暫時的，詩人心中所存儲的悲苦實在太多、太重。更多的時候，在欣賞美景時，會突然涌上一陣不可名狀的痛苦。如下列詩篇:

鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發(fā)興新。

云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。

巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠(yuǎn)趁人。

更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。

(《題鄭縣亭子》)

坦腹江亭暖，長吟野望時。

水流心不競，云在意俱遲。

寂寂春將晚，欣欣物自私。

故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩。

(《江亭》)

參錯云石稠，陂陀風(fēng)濤壯。

晚州適知名，秀色固異狀。

棹經(jīng)垂猿把，身在度鳥上。

擺浪散帙妨，危沙折花當(dāng)。

羈旅暫愉悅，羸老反惆悵。

中原未解兵，吾得終疏放。上述詩篇，情感由悲轉(zhuǎn)喜，在激昂興奮的情緒中，突然憂從中來，形成一個巨大的情感落差。這是杜詩情感碰撞的第二種表現(xiàn)形式。類似的例子如《奉留贈集賢院崔于二學(xué)士》)，起首寫自己“氣沖星象表，詞感帝王心”，邵子湘評“大好氣概，自負(fù)不淺”，然而隨著敘述的深入，情緒越見消沉，末尾竟作“桃源”之想。在情感的落差中，可見抱負(fù)落空的深深失望與痛苦。再如《醉歌行》、《短歌行送王郎司直》，兩首詩均是勸慰少年人之作。其侄杜勤落第，王郎司直失意，在詩中開頭杜甫分別慰勉道:“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。只今年才十六七，射策君門期第一。”“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。豫章翻風(fēng)白日動，鯨魚跋浪滄溟開。且脫劍佩休徘徊?！痹~氣雄健激昂，振奮人心。然而結(jié)尾落于自身時，則語含悲涼，情緒衰颯:“乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕泗零。”“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣?！边@樣大的情緒起伏，使詩歌充滿動蕩之感，它帶給人的震撼是強(qiáng)烈的。這種情感碰撞，在抒寫個人悲苦與時代命運結(jié)合時，尤見力度。依然以《秋興》八首為例:

(《次晚州》)

其五，開頭極寫長安宮殿的壯觀，結(jié)尾道“一臥滄江驚歲晚，幾回青鎖點朝班”。

其七，開頭極寫長安昆明池景的壯麗，結(jié)尾道“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一魚翁”。

其八，先寫長安勝景，結(jié)尾道“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”。

詩歌中總有詩人悲苦的身影，然而在巨大的感情落差中，詩人的悲苦內(nèi)涵極為豐富，詩歌無寒儉之病，反增悲壯之感。這種情感碰撞最典型地表現(xiàn)為:闊大的境界與詩人的悲情撞擊，即先寫壯闊的自然景觀，后結(jié)于自身。如:

《登樓》先寫“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，結(jié)為“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”。

《閣夜》先寫“五更角鼓聲悲壯，三峽星河影動搖”，結(jié)為“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”?！兜歉摺废葘憽盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，結(jié)為“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?！斗凑铡废葘憽胺凑杖虢冢瑲w云擁樹失山村”，結(jié)為“不可久留豺虎地，南方實有未招魂”。《登岳陽樓》先寫“吳楚東坼，乾坤日月浮”，結(jié)為“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”

《秋興》其一，先寫“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，結(jié)為“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。

《白帝城最高樓》先寫“峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游”，結(jié)為“杖黎嘆世者誰子?泣血迸空回白首”。

《衡州送李大夫七丈赴廣州》先寫“斧鉞下青冥，樓船過洞庭”，結(jié)為“王孫丈人行，垂老見飄零”。

上述詩篇均為杜甫集中的上乘之作，集中代表著杜甫悲壯的詩風(fēng)。它們的共同特點就是:開篇寫景境界極雄闊，收束至自身則極細(xì)小。如:《登樓》從錦江天地說到北極朝廷，結(jié)于后主祠廟;《登高》始于急風(fēng)高天，終于小小酒杯;《登岳陽樓》、《秋興》、《白帝城最高樓》、《送衡州李大夫七丈赴廣州》都從自然江水(湖水)的波瀾壯闊寫到詩人自身:詩人的白首、清淚與歸心。詩歌寫景中“有著詩人跳動的心和那個混亂時代的影子”，因而境界極為闊大;寫自我情感時，詩歌的境界由大轉(zhuǎn)小，詩人的情緒由激昂至衰颯，從而形成巨大的情感落差，在大起大落、大開大合的情感跨度中，我們感受到的“不是悲哀而是悲壯;不是消沉而是激動;不是眼光狹小，而是心胸闊大”。

法國評論家布豐有句名言:風(fēng)格即人。杜甫“‘一身不自保’，卻要‘一洗蒼生憂’!然而，正因為如此，所以他給我們的印象，不是軟弱，而是頑強(qiáng);不是可憐，而是可敬、可感。”在上述三種組合中，杜甫悲壯的詩風(fēng)一方面得益于他的藝術(shù)匠心，將情與景藝術(shù)地結(jié)合。另一方面則獲益于他對自我的關(guān)注與超越，兩相結(jié)合，從而使詩歌表現(xiàn)出語意悲而詞雄健的悲壯風(fēng)格。總之，杜甫對自我的關(guān)注及超越加深了詩歌悲壯的風(fēng)格，詩歌悲壯的風(fēng)格又更好地表現(xiàn)了詩人的自我情感。

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