劉華

[摘要]誠(chéng)信是德，是人與人交往中必不可缺少的一種美德，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生思想道德建設(shè)，不失為一條行之有效的途徑。經(jīng)過(guò)探究，筆者認(rèn)為，在學(xué)校誠(chéng)信教育中，應(yīng)注重三個(gè)方面，即：以人為本，尊重學(xué)生，在平等的人際關(guān)系中引導(dǎo)誠(chéng)信；為人師表，以身立教，以人格魅力感染誠(chéng)信；活動(dòng)為主，創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體驗(yàn)誠(chéng)信魅力。

[關(guān)鍵詞]藏區(qū) 小學(xué)生 誠(chéng)信 教育

人們常說(shuō)：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德”，而我卻要說(shuō)：“誠(chéng)信是德，它是人與人交往中必不可缺少的一種美德，是人際交往的基礎(chǔ)。”在推行素質(zhì)教育的今天，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生思想道德建設(shè)，不失為一條行之有效的途徑。

一、以人為本.尊重學(xué)生，在平等的人際關(guān)系中引導(dǎo)誠(chéng)信

學(xué)會(huì)尊重本身就是道德規(guī)范的核心要求，因而，進(jìn)行誠(chéng)信教育首先要營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信教育的人際關(guān)系環(huán)境。在平等、和諧的師生關(guān)系，生生關(guān)系中立足于學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合他們身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥和教育根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)性，從一些小事抓起，讓他們懂得這是誠(chéng)信品格的基本要求，并敢于改正自己的錯(cuò)誤。

二、為人師表，以身立教，以人格魅力感染誠(chéng)信

學(xué)習(xí)成績(jī)不是衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)際教學(xué)中許多教師都會(huì)不自覺(jué)的犯同樣的錯(cuò)誤——喜歡用成績(jī)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，確實(shí)，有許多班級(jí)在師生共同努力下成績(jī)是不錯(cuò)，但他們卻往往忽略了對(duì)學(xué)生的思想品德教育，一些班級(jí)班風(fēng)不正，學(xué)生滿口謊言，是非不分，哥們兒義氣濃，教室里的東西經(jīng)常不翼而飛……如此等等，教師們也不會(huì)引起重視。一些教師平時(shí)要求學(xué)生在教室里循規(guī)蹈矩，保持教室衛(wèi)生，而自己卻在教室里隨意亂丟亂放，甚至講桌上都是亂糟糟的；嚴(yán)格要求學(xué)生作業(yè)保持書寫工整、規(guī)范，而自己卻在黑板上書寫潦草、凌亂；要求學(xué)生講文明，懂禮貌，自己卻在學(xué)生面前直呼同事姓名；要求學(xué)生說(shuō)話算數(shù)，自己給學(xué)生的一些承諾卻不能兌現(xiàn)……。身教大于言教，教師必須以身作則，事事為范，在日常生活中要注意小節(jié)，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴樹立誠(chéng)信、友愛(ài)、互幫互助的良好風(fēng)氣。

三、活動(dòng)為主，創(chuàng)設(shè)情境.在情境中體驗(yàn)誠(chéng)信魅力

誠(chéng)信是一種美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗、漂亮，卻忽略了心靈美，其實(shí)心靈美才是真正的美！那么什么是真正的心靈美？我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本，是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，心靈美的基本準(zhǔn)則首先應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)守信?？梢?jiàn)，學(xué)校在“以德為先”教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的各項(xiàng)德育活動(dòng)中，誠(chéng)信教育應(yīng)成為首要教育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)。那么，怎樣才能將理念轉(zhuǎn)化成學(xué)生有意識(shí)的行為情感模式呢？在學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，以最常見(jiàn)的一些問(wèn)題和事情為切入點(diǎn)，開展一些內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的情景中親身體驗(yàn)，自我感悟，自我反省，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而達(dá)到育人的目的。

（一）開展主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)守信的基本含義。

懂得誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)實(shí)守信的人。開展了以《做文明小公民》為主題的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到做一個(gè)文明小公民，什么事情該做什么事情不該做，從而明辨是非，不斷提高學(xué)生文明素養(yǎng)，使學(xué)生逐漸形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。開展以《誠(chéng)信——人之根本》為主題的誠(chéng)信故事會(huì)，讓學(xué)生在古今中外誠(chéng)信典范人物的動(dòng)人故事中，深受教育和感染，并聯(lián)系自己的日常生活中的言行深入反省并改正自己身上的一些陋習(xí)和錯(cuò)誤，比如：不按時(shí)交作業(yè)，抄襲他人作業(yè)，考試作弊，隨便拿別人的東西，撒謊等諸多不誠(chéng)信的表現(xiàn)。

（二）社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境、學(xué)校因素都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不誠(chéng)信，使學(xué)生錯(cuò)誤地以為當(dāng)今社會(huì)“老實(shí)人吃虧”“不能講真話”等。并且由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的毛病的一貫縱容，老人的溺愛(ài)，家長(zhǎng)自身行為的影響及學(xué)校重智輕德的教育現(xiàn)象，都會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成驕橫、不講道理、不誠(chéng)實(shí)的惡習(xí)。借助家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)和家教指導(dǎo)中心，讓社會(huì)、家長(zhǎng)都參與到誠(chéng)信教育之中，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、討論、交流、分析孩子不誠(chéng)信的原因，并幫助孩子克服自身的不良習(xí)慣，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在，表里如一，講誠(chéng)信的人

（三）利用本土資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)、孝敬父母，懂得感恩等一系列愛(ài)心教育。邀請(qǐng)一些有名望的當(dāng)?shù)乩喜厝说綄W(xué)校給學(xué)生講故事，說(shuō)格言，讓學(xué)生從本民族的故事中了解一些藏族的民風(fēng)民俗和模范人物，并從中體會(huì)到誠(chéng)信是藏民族自古以來(lái)都有的一種美德。從一句短短的格言中感知藏族人民誠(chéng)信人格魅力的所在。只要我們大家擁有一雙智慧眼睛，一顆純潔的心靈，就能感覺(jué)得到藏族人民的誠(chéng)信之美無(wú)處不在，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在學(xué)生幼小的心靈里播種下誠(chéng)信的種子。

此外，還可以開展《誠(chéng)信互助我們快樂(lè)》等主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，學(xué)會(huì)互相幫助、互相關(guān)心；在集體活動(dòng)中學(xué)會(huì)相互間的交往、團(tuán)結(jié)、協(xié)作。營(yíng)造一種積極向上，團(tuán)結(jié)友愛(ài)集體氛圍，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。例如舉辦《誠(chéng)信》手抄報(bào)比賽；開展誠(chéng)信格言背誦大賽和誠(chéng)信征文活動(dòng)等，在各種不同的形式中，讓學(xué)生真切的體會(huì)誠(chéng)信品格的魅力，感知誠(chéng)信品質(zhì)的可貴。可見(jiàn)，只要我們不斷的努力，采取適當(dāng)?shù)姆绞?，學(xué)生的不良行為習(xí)慣是可以改正的。所以，作為教師要懂得去尊重、關(guān)心學(xué)生，用欣賞的目光去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。俗話說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”，誠(chéng)信教育是學(xué)校德育教育中的重要內(nèi)容之一，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒的努力，積極主動(dòng)地開發(fā)利用有效的誠(chéng)信教育資源，不斷探索適合藏區(qū)小學(xué)生的誠(chéng)信教育方法和途徑，才能將學(xué)校誠(chéng)信教育落到實(shí)處，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。

（作者單位：甘肅省甘南州夏河縣拉卜楞藏民小學(xué)）