王艷莉

[摘要]孔子教育思想博大精深。日本茨城縣的江戶川學園取手中學就采用孔子的儒學教育思想對學生進行品德教育，并且成績斐然。

[關鍵詞]孔子 教育 現(xiàn)代

孔子教育思想是人類的寶貴精神財富，日本人尚且能夠去用之教化學生，我們教育工作者為什么不能達成共識呢？筆者認為，孔子的教育精髓完全能夠解決以上我們闡述的兩大教育弊端。

一、通過弘揚“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)思想，我們可以對學生進行精神文明的教育

“仁”是孔子的核心思想?？鬃铀f的“愛人”和孟子所說的“不忍之心”“惻隱之心”都是強調對人類生命的關懷。這種關懷即為“仁”。儒家認為“仁”是做人的根本?！叭省边€強調了一種人與人之間的生命價值上的平等，因此孔孟強調“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，注重人與人之間的友好互助，其實質可以改善人與人之間的關系，與創(chuàng)建和諧社會不是殊途同歸嗎？“仁”的思想體現(xiàn)了人性的關懷，正可以改變現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的精神危機現(xiàn)狀，對于道德建設很有幫助。

孟子認為：“義”出自人固有的“有所不為”的“羞惡之心”?！傲x”在不同社會，應賦予不同的定義。“義”的本來含義是“適宜”。作為理論范疇，“義”也是一個社會里公認的、適宜的、應該的道德行為準則。今天我們應當賦予“義”以新的內涵，堅持公平、公正的原則，倡導公益之心，喚醒自覺和信念就是“義”的新詮釋。

儒家對“義”與“利”是辨證看的?？鬃拥摹耙娎剂x”“見得思義”都是對“義”的追求。但儒家并不否認“利”?？鬃诱f：“富與貴，是欲也?！避髯右舱f：“好利惡害，是君子小人之所同也?！边@是對“利”的追求的一種肯定。兩者看似矛盾，但儒家將兩點中庸處理，強調“義然后取”，就將兩者有機結合了。在當今市場經(jīng)濟大潮中，對學生適當進行“義”與“利”的教育，使不擇手段，拋棄道德底線的思維方式有所改變，提高自身的人格修養(yǎng)是必要的。

“禮”是程式化的規(guī)則。儒家強調的“禮”主要是提倡“別嫌明微”，即強調身份有別，禮數(shù)不同；表述“恭敬”之心，即主張人們適當謙讓，互相尊重；推崇“禮之用，和為貴”，即要求人們不同場合遵循不同禮節(jié)，使人與人之間和諧相處，社會和睦安定。這里有些內容含有上下尊卑的等級觀念和繁文縟節(jié)，已經(jīng)失去了推廣的意義。但是，倡導人際關系和諧推廣言談舉止文明，促進人與人的互敬互愛是必要的，也是必然的。今天，我們對“獨生子女”這一代學生進行恭敬、尊重的品質教育尤其顯得必要和及時。我們應當在去除傳統(tǒng)“禮”之糟粕前提下，為“禮”注入現(xiàn)代文明的新內涵，使我們的“禮儀之邦”再放射出新的光彩。

“信”即“誠信”。儒家把誠信做為人的基本道德?！吨杏埂氛J為“誠”乃“天之道”，“誠之”是“人之道”，把“誠”放在至高無上的價值觀上。《大學》也以“正心誠意”作為修身前提。孔子說：“人而無信，不知其可也”，與人交往要“言而有信”，治國要“敬事而信”?！靶艅t人任焉”。2500年來，中華先人們在不斷地實踐著“信”的傳統(tǒng)。但在今天的經(jīng)濟發(fā)展中，許多人卻單純追求經(jīng)濟利益而拋棄誠信的原則，出現(xiàn)了信用的危機。我們在教育中，必須借助傳統(tǒng)文化中誠信道德的弘揚，來重樹誠信之風，規(guī)范社會信用體系。

“仁、義、禮、信”的弘揚與推廣，可以規(guī)范人與人之間的關系，和諧社會環(huán)境，使“禮儀之邦”重現(xiàn)文化光華。

“智”指的是知識與智慧。儒家把它列入“五常之一”，體現(xiàn)了對知識的認識與尊重。荀子曰：“凡以知，人之性也?？梢灾?，物之理也”，講的是人有認識事物的能力。只有尚未被認識的事物，沒有不可以被認識的事物。所以儒家重視學習?？鬃咏淌凇八目啤薄傲嚒?，以“禮、樂、射、御、書、數(shù)”劃分為教育科目，以“詩、書、禮、樂、易、春秋”為教材，以“學、思、習、行”為學習過程，就體現(xiàn)了全面素質教育的思想?！爸恰背缟械氖侵R，追求的是真理，可以促進人的自身完善與發(fā)展，再輔之以“自省、克己、慎獨”，可以加強自身修養(yǎng)，處理好人與“自身”的關系。

二、通過合理宣傳“天人合一”思想，來提高人們環(huán)境保護意識，規(guī)范人與自然的關系

“天人合一”是北宋張載提出的，對傳統(tǒng)文化曾產(chǎn)生過深遠的影響。今天，我們重新提了出來，對解決全球環(huán)境危機具備重大現(xiàn)實意義。

中國古代的“天人合一”觀念其實最早的《易傳》中就已提出，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其兇。先天而天弗違，”其中心思想就是強調“天人合一”，雖然其中不乏一些唯心的東西，但其精華部分是強調“人與自然界要相互適應，相互協(xié)調”。孔子傳授弟子的教材之一就是《易經(jīng)》，所以說“天人合一”觀點，也應當是孔子的主張。這一觀點的提出，對愛護地球、保護環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展有積極的現(xiàn)實意義。

總之，汲取孔子的教育精華，賦予時代的新內涵，可以調整好人與人之間的關系，人與自身的關系，人與自然的關系，解決教育的兩大弊端，是我們每一個教育工作者不容忽視的教育理論精髓。

（作者單位：遼寧省遼陽市白塔區(qū)衛(wèi)國小學）