鄭軍（伊寧市政協(xié)主席）：伊犁杯·第二屆西部文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)舉辦得非常成功，這是繁榮發(fā)展伊犁文化事業(yè)關(guān)鍵時(shí)期的一件盛事。今天，很高興能與各位文學(xué)界的朋友相聚在這里舉行“文化伊寧”座談會(huì)。在此，我代表伊寧市委、市政府向獲得西部文學(xué)獎(jiǎng)的作家們表示熱烈的祝賀，向光臨此次座談會(huì)的各位來賓表示誠摯的歡迎和感謝。

近年來，伊寧市黨委政府堅(jiān)持“文化立市”戰(zhàn)略，提升城市品牌形象；堅(jiān)持大力實(shí)施文化建設(shè)工程，挖掘培育一批具有鮮明伊寧特色的文化品牌；堅(jiān)持樹立文化精品意識(shí)，凝心聚智創(chuàng)作具有伊寧、伊犁元素的文化精品。文化是無形的，但其顯示出的精神力量卻是無窮的。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，我們清晰地看到，伊寧文化發(fā)展的步伐更加沉穩(wěn)矯健，文化繁榮對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐也有目共睹。

今天的座談會(huì)對于伊寧加快文化立市戰(zhàn)略、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮將具有重要的意義。祝這次座談會(huì)取得完滿成功！

沈葦（《西部》雜志總編）：昨天我們坐馬車深入到伊寧的大街小巷，看到了一幅邊城的“清明上河圖”。今年我來伊犁六次，每一次都感覺到伊寧市的變化，感覺到這個(gè)城市尤其是伊犁河邊一帶越來越美，城市越來越有文化氣息。因?yàn)橐翆幈緛砭褪侵袊笠司有〕侵?，而且是西部唯一的一座宜居小城。我們也祝愿伊寧這個(gè)絲路花城越來越美，各民族人民的生活越來越和諧美好。接下來我們隆重地邀請前外交部外交官、東歐文化專家、《世界文學(xué)》副主編高興主持我們今天的座談會(huì)。

高興（《世界文學(xué)》副主編）：特別高興主持這個(gè)座談會(huì)，我來自北京，出生在江南，十五歲離開家鄉(xiāng)，在北京已經(jīng)生活了三十多年了。在北京也許大家想象不到都市的緊張和忙碌，我們經(jīng)常會(huì)遭遇這樣一個(gè)情景：在社科院大樓，當(dāng)我走在過道里，迎面走來一個(gè)匆匆的幾乎奔跑著的同事的時(shí)候，那個(gè)同事往往會(huì)問我，高興你最近怎么樣啦？聽了這樣的問候之后我正準(zhǔn)備以全身心的姿態(tài)回答，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)走到了十米開外了。這說明什么呢？在忙碌和緊張中，人們已經(jīng)很難停下他們的腳步，這是一個(gè)典型的都市的情景。當(dāng)你沒法停下你的腳步的時(shí)候，你也沒法凝望，你也沒法傾聽，你也沒法對話和交流，當(dāng)然更談不上談心。你想，漢語中談心是一個(gè)多么有魅力的詞語呀！但是在現(xiàn)代社會(huì)中，談心的空間越來越小，談心越來越成為一種不太可能的事情。

來到伊寧，情形就完全不一樣啦。我覺得這是一個(gè)從容的緩慢的城市，這是一個(gè)你隨時(shí)可以走走停停的地方，這是一個(gè)你見到任何人都情不自禁地想向他問候的地方，這當(dāng)然也是一個(gè)可以對話可以交流可以談心的地方。所以我們今天聚集在這兒，我們是談心，我不愿用“座談會(huì)”這么正式的字眼，平等地自由地談?wù)勎覀儗ξ幕恼J(rèn)識(shí)和理解，談?wù)勎覀儗σ翆幨形幕ㄔO(shè)的一些想法，甚至建議。我覺得用這種平等自由的姿態(tài)來進(jìn)行我們今天的談心，可能更為合適。我個(gè)人更愿意把它看成一種雅集。剛才考慮了半天，由誰來開始我們今天的談心呢，那么我就想到了趙荔紅女士。我叫她趙荔紅女士很別扭，因?yàn)槠綍r(shí)我是叫她荔紅，我甚至把她看做我的妹妹。她來自上?！粋€(gè)也相當(dāng)忙碌和緊張的都市，但她依然保持著自己獨(dú)有的柔和和溫潤。我覺得從一個(gè)柔和溫潤的女生開始，是恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在我們有請荔紅。

趙荔紅（上海人民出版社編輯室主任）：高興老師讓我來開這個(gè)頭，這讓我想起《紅樓夢》里面的一個(gè)情節(jié)。要過元宵節(jié)了，金陵十二釵聚在一起，她們要聯(lián)句。這里面才女云集，由誰來開這個(gè)頭，大家很是為難。于是她們想到了王熙鳳。王熙鳳說，你們讓我開這個(gè)頭，而我是不會(huì)寫詩的。其他人說，恰恰要找一個(gè)不會(huì)寫詩的人，因?yàn)楹玫脑姼瓒家幸粋€(gè)平實(shí)的開頭，然后慢慢進(jìn)入高潮，最后有一個(gè)完滿的結(jié)局。王熙鳳是這樣開頭的：“一夜北風(fēng)緊?！睂υ姼鑱碇v，這是一個(gè)非常平實(shí)的開頭。那么現(xiàn)在我就是王熙鳳，我權(quán)且開始我們的“一夜北風(fēng)緊”。

我先談?wù)勥@幾天我對伊犁的印象。我來新疆三次，來伊犁是第一次，所以伊犁給我的面貌是非常新鮮的。昨天《伊犁晚報(bào)》一個(gè)記者采訪我，他說你好像喜歡寫西方的東西，也寫中國江南的東西，為什么你又很喜歡寫新疆的東西呢？這里面跨越很大呢。當(dāng)時(shí)我是這樣回答的，雖然地域是不同的，文化是不同的，但是有一些是共同的，比如說美，比如說人性，是不因?yàn)閲缫膊灰驗(yàn)闁|西南北而阻隔的，只要這個(gè)元素能喚醒我的內(nèi)心，都是值得記憶，值得書寫的。我又想起法國偉大的作家普魯斯特說的一句話，任何的自然也好，文化也好，思想也好，我們要尋找它的共同性，同時(shí)要尋找它的獨(dú)特性。所以說我更想在這里說說伊犁的獨(dú)特性。伊犁的獨(dú)特性到底在哪些地方呢？哪些是可以闡發(fā)的呢？我想到了幾個(gè)。反正在我的記憶里只有這樣一個(gè)城市有如此之多的別稱。第一個(gè)是塞外江南，第二個(gè)是蘋果城，第三個(gè)是白楊城，第四個(gè)是花城。那么我就想分別講一下這四個(gè)別稱表現(xiàn)出來的伊寧市的獨(dú)特性。

第一個(gè)是塞外江南，我從飛機(jī)上俯視下來的時(shí)候就非常吃驚，當(dāng)飛機(jī)從東部穿過那么多的戈壁，突然出現(xiàn)如此平整的多彩的土地，從飛機(jī)上看下來是大片的金黃色和綠色的叢林，再加上星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色屋頂。這是一個(gè)多么神奇的地方，讓人非常驚喜。但是這跟我所在的江南又有什么不同呢？昨天我在車上，穿過平整的土地的時(shí)候，跟蔣藍(lán)討論這個(gè)問題，我說：東部的江南我感覺它是一幅山水畫，它可以用水墨畫的特點(diǎn)來表現(xiàn)它的山山水水；可是在伊犁這個(gè)江南，我覺得它必須用油畫。我在八月份的時(shí)候恰好到法國的普羅旺斯地區(qū)行走，那里無限平展的土地，金黃色的色彩，連綿不斷的麥田和向日葵，還有透明的陽光以及蔚藍(lán)的天空，讓我想到梵高的麥田系列。恰恰就在伊犁，也同樣讓我感到它就是油畫，就是梵高筆下的金色系列。必須用油畫才能書寫它的色彩，它的遼闊，它的單純的蔚藍(lán)。昨天我在塔蘭奇民居的時(shí)候，跟高興有同樣的感覺，這個(gè)地方的色彩如此的純粹和鮮明。塔蘭奇那個(gè)紅屋頂，藍(lán)墻壁，黃泥小屋，還有蔚藍(lán)的天空，筆直的白樺樹，這些鮮亮的色調(diào)讓人只能夠想到它的熱烈、單純、寧靜。我想這個(gè)就是塞外江南獨(dú)特的地方。一方水土養(yǎng)一方人，而只有這樣寧靜熱烈的色彩才能夠養(yǎng)育民族淳樸的性格。這些也在民族的歌舞里面、人們的言詞里面、接人待物的態(tài)度方面表現(xiàn)出來，我想這就是山水和文化結(jié)合的一個(gè)特點(diǎn)。

第二個(gè)我要講的是白楊城。那天剛剛下飛機(jī)的時(shí)候，我就看到白楊樹啦，非常感動(dòng)，突然就想起沈葦詩歌里面的一句話——風(fēng)景如此豐盛，讓我有些發(fā)愁。我當(dāng)時(shí)的感覺就是很憂傷，因?yàn)檫@是美麗給你帶來心動(dòng)的這種憂傷。而昨天在我穿行整個(gè)伊犁的風(fēng)景的時(shí)候，白楊樹無處不在。我極其喜歡白楊樹那種忽而疏疏落落忽而極其密集的那種感覺。我知道白楊樹會(huì)隨四時(shí)變化，春天從死亡中復(fù)生，夏天樹葉闊大，秋天滿樹金黃，冬天無比蕭疏。當(dāng)?shù)氐拿窀枥锩婢捅憩F(xiàn)了白楊的美好意象：“六七只鴿子落在白楊樹上，追呀，追上穿紅衣的姑娘?！边@個(gè)意象非常的單純，色彩也單純，給人的動(dòng)感也非常單純。所以好的詩歌好的歌詞實(shí)際上就是眼睛所見最平常之物，并把它呈現(xiàn)出來。還有一首：“你背后有一棵白楊樹，我的山鷹在上面飛落，你用甜蜜的話語在上面種下了情火?！蔽矣X得都是很美的，所以白楊之城給我的印象也是非常之深。

第三個(gè)是蘋果之城，我因?yàn)閯偤迷诳瓷蛉數(shù)摹吨参飩髌妗?，他說伊犁果子溝那一帶，是野蘋果最多最密集的地方。一到八月份蘋果落下，滿地是蘋果，隨便采摘來吃，是那種富裕的感覺。蘋果、山花芳香醉人，我覺得任何一個(gè)詩人一個(gè)有天賦的人在這種情景之下都難以自抑。野蘋果有兩千萬年的歷史，而且是第三冰川紀(jì)活化石，只有這個(gè)地方有。野蘋果據(jù)說有八十四種。除了野蘋果之外，這里還種植了大量的蘋果樹。野蘋果的意象也非常好，稱姑娘為蘋果，用蘋果形容對姑娘的愛，用蘋果來形容姑娘的美。用蘋果來命名叫“阿拉瑪”，所以這也是伊犁的獨(dú)特性。

第四個(gè)別稱就是花城，這個(gè)跟我們朱燕玲的《花城》是一樣的名字。昨天朱燕玲還提議，也許兩個(gè)花城可以一起搞活動(dòng)。去年亞楠邀請我來伊犁，他說，你不知道六七月份整個(gè)伊犁都是花。我們這次是九月份來，雖然沒有看到那么多花，至少看到了幾種，也是這里最有代表性的花。薰衣草，藍(lán)色的薰衣草；第二個(gè)是向日葵，成片成片的向日葵。昨天還看到其他一些星星點(diǎn)點(diǎn)的我不認(rèn)識(shí)的小花。在賽里木湖邊，黃永中老師跟我說，六七月份的時(shí)候，這個(gè)碧藍(lán)的湖泊邊上全是盛開的鮮花，我很難想象這是如何的美感，我想我一定會(huì)醉倒在這美景邊上。所以伊寧市是名副其實(shí)的花城。

除了自然的獨(dú)特性之外，我們更應(yīng)該看到這里豐富的多元的歷史和文化。我們知道伊犁本身的歷史，很重要的一個(gè)是錫伯族的大西遷的歷史，非常動(dòng)人。此外它的歷史可以追溯到漢代，它的歷史是如此的開闊，它的民族又是如此的多元。同時(shí)伊寧是交通要道，因?yàn)樗暮恿骺梢韵蛭鞯焦_克斯坦，向東的國道可以一直通到上海，這樣的交通就意味著它是具有開放性的，這和群山環(huán)繞的這個(gè)世外桃源并行不悖。同時(shí)它又是世界性的，民族又是交融的，基督教文化、伊斯蘭文化、佛教文化、儒家文化在這里匯總。我們昨天見到的民族就有回族、俄羅斯族、錫伯族、哈薩克族、維吾爾族，這么多民族這么多文化的元素，使得它的內(nèi)容非常的富裕。我們從創(chuàng)作的角度來講，這么豐富的元素會(huì)激發(fā)很多想法的，尤其處在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，激發(fā)的創(chuàng)作欲望就更加強(qiáng)盛。

伊犁所處地域空間是遼闊的，時(shí)間的回溯是遼闊的，多種文化的融匯是遼闊的，在這幾種遼闊里面我們要抵達(dá)的是心靈和靈魂的遼闊！我先拋磚引玉到這里，謝謝。

高興：荔紅實(shí)際上是一個(gè)優(yōu)秀的散文家，她已經(jīng)發(fā)表了大量的散文作品，而且出版了很多散文集。我這是和荔紅第三次來到新疆。我記得第一次到新疆的時(shí)候，我們一行幾人中，最后回到各自的家鄉(xiāng)唯一一個(gè)拿出讓人吃驚的文本的人是荔紅，她當(dāng)時(shí)有關(guān)新疆的一個(gè)文本達(dá)到三萬多字。你看她來了其實(shí)沒幾天，她已經(jīng)有那么豐富的感受了，我相信她已經(jīng)醞釀好了有關(guān)伊寧的文字，謝謝荔紅。

現(xiàn)在我覺得江南的女生發(fā)言之后，是不是應(yīng)該有一個(gè)西域的男生來發(fā)言，我馬上就看到了趙光鳴先生，趙光鳴先生是自治區(qū)作協(xié)原副主席，有請趙光鳴先生。

趙光鳴（原新疆作協(xié)常務(wù)副主席）：聽了荔紅的發(fā)言，非常受啟發(fā)，回顧伊寧市的歷史文化，歷史厚重，文化積淀深沉。有些地方包括有些國家，他們是沒有這樣的積淀的，比如美國的歷史推兩百多年就是空白，還有像新西蘭的歷史，往前推八百年就是一座孤島。但是伊犁人的歷史可以往前推一千年、兩千年，甚至可以推三千年，因?yàn)檫@個(gè)地方就是上蒼賜予的一個(gè)非常富饒美麗的地方。這個(gè)地方是一個(gè)偉大的歷史舞臺(tái)。在這個(gè)歷史舞臺(tái)出沒的古代民族有塞種人，然后是羌人、大月氏、烏孫、柔然、鮮卑、高車、突厥等。他們在這個(gè)大舞臺(tái)上活動(dòng)，你來我往，基本上都是草原文化，兩千多年前就演繹得轟轟烈烈。我們伊犁近代世居民族是在清朝平定準(zhǔn)噶爾叛亂以后形成的。那個(gè)時(shí)期大量的移民，我們昨天看到的塔蘭奇就是在準(zhǔn)噶爾叛亂平定后，從葉爾羌汗國開始移民的那一部分維吾爾移民的后代。還有哈薩克族、錫伯族等。這么一個(gè)大的格局，伊寧在這個(gè)歷史舞臺(tái)里一直扮演一個(gè)非常重要的角色，它始終是一個(gè)政治文化的中心，兩千多年前就是烏孫國的首府所在地。在西突厥的時(shí)候也是，從察合臺(tái)汗國一直到準(zhǔn)噶爾汗國，一直到清朝實(shí)行軍府制以后，伊寧這個(gè)地方一直都是中心，地位是非常重要的。

借這個(gè)機(jī)會(huì)我還想簡單地回顧一下，在這個(gè)歷史舞臺(tái)上，出現(xiàn)過很多杰出的歷史人物。昨天我在漢家公主紀(jì)念館參觀的時(shí)候說，細(xì)君和解憂是最早的援疆干部。實(shí)際上比細(xì)君還早的援疆干部是張騫。比張騫稍后的有個(gè)叫?；莸娜?，是我們國家最早的施行屯田的先驅(qū)者之一，?；萃吞锏牡胤骄驮谝晾?。在這個(gè)歷史舞臺(tái)出現(xiàn)的優(yōu)秀歷史人物還有耶律楚材，耶律楚材著《西游錄》。后面還有明代的陳誠，陳誠在歷史上貢獻(xiàn)應(yīng)該和鄭和一樣，因?yàn)槊鞔实叟沙鋈蓚€(gè)人，探海路就是鄭和，探旱路的就是陳誠。陳誠五次出使西域，留下著作《西域行程記》和《西域番國志》，是個(gè)非常杰出的人物，在歷史上有很高的評價(jià)。到清朝的時(shí)候這樣的人物就更多了，最杰出的一位就是林則徐，林則徐在伊犁待了兩年零一個(gè)月，確實(shí)是我們伊犁人民的福祉。林則徐是被發(fā)配到這兒來的，之所以偉大就是在于他在這樣的時(shí)候都沒有消沉，而是以天下為己任開拓進(jìn)取，在水利上面給伊犁人民做出了巨大的貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在伊犁人民還在受惠，我覺得這是我們伊犁人民巨大的財(cái)富。還有比林則徐到來更早的鄧廷楨，比林則徐大十幾歲，六十多歲發(fā)配到這兒來，也是咱們新疆咱們伊犁人民的一個(gè)驕傲。清代來到伊犁的杰出學(xué)者還有洪亮吉、徐松等等。再說離我們更近的維吾爾族的偉大詩人，維吾爾詩歌奠基者黎·穆塔里甫就是出生在伊犁，還有哈薩克詩歌的奠基者唐加勒克·卓勒德也是在這兒出生的。他們都是伊犁一筆巨大的財(cái)富。我們現(xiàn)在的文化建設(shè)應(yīng)該從他們那吸取營養(yǎng)。

我們昨天看了王蒙先生呆過的巴彥岱。王蒙在巴彥岱待了六七年，伊犁系列小說，應(yīng)該講是他非常好的作品，最接地氣。我覺得王蒙給我們的啟發(fā)，就在于他真正實(shí)踐著民族融合。我們新疆是應(yīng)該出現(xiàn)大作家的地方，為什么還沒有出呢？原因就在于我們經(jīng)常各自為政，我們新疆的寫作者都是埋著頭自己寫自己的，漢族作家寫漢族的，維族作家寫維族的，哈族作家寫哈族的。民族的融合、民族的交流、民族文化的相互學(xué)習(xí)做得非常的差。我問我們的同伴：你讀過《古蘭經(jīng)》沒有？你讀過《福樂智慧》沒有？你讀過《江格爾》沒有？你讀過《瑪納斯》沒有？我問了十個(gè)有九個(gè)都沒有讀過，當(dāng)然，我自己也沒有讀過。我在昌吉和一個(gè)哈族作家交談，他很坦率地給我提出：我們把一切東西都放到長詩里面去了，你要了解我們必須讀《江格爾》、《瑪納斯》這樣的長詩，你不讀，你永遠(yuǎn)不會(huì)真正了解我們。所以坦率地講，越是民族的越是世界的，在一定程度上是一個(gè)真理。特別是現(xiàn)在這個(gè)世界整個(gè)成了一個(gè)村子，民族的相互了解融入是一個(gè)大的趨勢。故步自封、夜郎自大，不接受和吸收別的民族的文化營養(yǎng)是沒有出息的。

我記得王蒙在伊犁寫的一段話：伊犁是什么樣呢，他是一個(gè)州，一個(gè)小城，一種生活情趣，一段激動(dòng)的歷史和險(xiǎn)要的位置，他又是一種幸福，一種滿足，一種令人驕傲的家鄉(xiāng)的美麗。這是作家筆下的伊犁，他沒講什么道理，但是他講了一種精神，我覺得對我們?nèi)魏我粋€(gè)寫作的人都有啟發(fā)。在伊犁，在新疆確實(shí)也讓我們的創(chuàng)作有了一個(gè)高的起點(diǎn)，我們應(yīng)該向王蒙學(xué)點(diǎn)東西。

高興：趙先生顯然是對伊犁、伊寧了如指掌的人，他剛才從歷史談起，講了眾多的歷史人物，我想他向我提供了很多深入伊犁、伊寧的線索。謝謝趙先生。

每次來新疆，實(shí)際上是對新疆的一種閱讀，有的時(shí)候我甚至都不想說我到新疆參觀什么地方，我覺得新疆就是一本書，可以讓人們反復(fù)讀的書。在閱讀新疆這本書的過程中，其實(shí)我特別有幸，每次都可以遇見耿占春先生。在我的心目中他首先是一個(gè)優(yōu)秀的評論家，而且是一個(gè)有社會(huì)良知和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)脑u論家。另外我要告訴你們他熱愛新疆。熱愛這個(gè)詞有時(shí)候在我們這個(gè)國度過于籠統(tǒng)化、抽象化，熱愛是需要具體的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)的，每當(dāng)我看到他贊美吃拌面露出幸福笑容的時(shí)候，我充分認(rèn)為他是熱愛新疆的。有請占春先生。

耿占春（海南大學(xué)教授）：來新疆多次，伊犁還是第一次來。來伊犁以前很多年前就會(huì)唱阿瓦爾古麗，就知道那拉提、賽里木湖，當(dāng)然這幾年還不斷閱讀陳予主編的《伊犁河》雜志。在這之前我們也讀到亞楠他們的詩歌，周濤寫伊犁河谷的長篇散文。當(dāng)然這一切都不能夠和來伊犁這兩天的感受相比較，感覺太豐富了，一時(shí)間都沒辦法整理出來一個(gè)想法。我就先談一點(diǎn)特別抽象的東西吧。

這兩天在很多地方都可以看到以現(xiàn)代文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展這樣一個(gè)理念，我覺得這個(gè)理念非常不同，再也不是八十年代說的那個(gè)文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。無論從一個(gè)地方看，還是從一個(gè)國家看，文化確實(shí)被提出來了，雖然這個(gè)文化概念很籠統(tǒng)，現(xiàn)代文化的概念也很籠統(tǒng)。從文化學(xué)研究角度來說大概是這么幾個(gè)層面：一個(gè)是文化制度層面，一個(gè)是文化理念的層面，一個(gè)是器物層面也就是物質(zhì)的層面。就這二三十年來說，器物層面可能發(fā)展的特別快，任何一個(gè)地方都發(fā)生難以辨認(rèn)的變化。制度的層面比較滯后，甚至是停滯的，所以溫總理不斷提出政治體制改革。對我們這些寫作的、做人文學(xué)科的同志來說，我們更關(guān)心理念層面的東西，當(dāng)一種理念一種價(jià)值取得證實(shí)的時(shí)候，或者說普遍共識(shí)的時(shí)候，它才可能被制度化。

就這兩天的觀感來說呢，伊犁不只是人們說的塞外江南的定位，它的優(yōu)勢是江南沒法比的，有天山這樣一個(gè)自然優(yōu)勢，還有多民族多元文化的優(yōu)勢，多重歷史的優(yōu)勢，這匯成整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一種動(dòng)力。我覺得，所謂現(xiàn)代文化就是從多元文化提取共識(shí)的普遍性的東西。

我們昨天參觀錫伯族博物館，講解的小姑娘使我們很感動(dòng)，她講解大西遷的故事又投入了濃郁的悲劇性的情感，讓我們產(chǎn)生很強(qiáng)烈的共鳴。對錫伯族西遷的歷史，各民族的史詩，當(dāng)然還有很多各民族的歷史人物。這些人物都有很多精彩的故事，如果我們把這些歷史人物的故事打造成舞臺(tái)劇，比如錫伯族西遷的故事等等，它也可以成為吸引外地游客的一個(gè)品牌。這意味著，他不會(huì)只到那拉提看一看就飛走了，因?yàn)閮H僅看自然風(fēng)光對越來越增長的文化旅游的這個(gè)需求來說是不夠的。給游客們提供一個(gè)常深入的、深度的了解民族的歷史文化、杰出人物的機(jī)會(huì)，外面來的人會(huì)住下來，欣賞這些藝術(shù)的同時(shí)慢慢地品味這個(gè)地方。更重要的是這些作品會(huì)使內(nèi)地來的人和本地人相互之間更加了解、理解和尊重，我覺得這個(gè)效益可能是比旅游的經(jīng)濟(jì)效益更加重要。

對整個(gè)人類來說，經(jīng)濟(jì)技術(shù)會(huì)日益發(fā)達(dá)，但是由于理念上的失誤，人類會(huì)突然卷入一戰(zhàn)、二戰(zhàn)那樣的戰(zhàn)爭。人類從來沒有很好的、很長時(shí)間的安定過，所以很多哲學(xué)家都在不斷討論這個(gè)問題?？档略?795年就討論人類和平論。他們都看到現(xiàn)代民族國家的興起，由于每個(gè)國家都把自己國家的地位看得至高無上，把他的價(jià)值觀看得至高無上，這一定程度上造成了國家間連綿不絕的戰(zhàn)爭。人們不斷地討論有沒有更普遍的價(jià)值觀，找到這些民族歷史文化之間的普遍性的理念、價(jià)值，這也許就是現(xiàn)代文化的核心。當(dāng)然這應(yīng)建立在民族之間相互的尊重、了解的基礎(chǔ)上。

而如果這個(gè)了解、這個(gè)理解建立在一個(gè)有故事、有人物、有命運(yùn)的文本里，力量就會(huì)更強(qiáng)。因?yàn)檫@讓我們看到了一些活生生的人和事。就如我關(guān)心了兩三年的波黑戰(zhàn)爭的報(bào)道、南斯拉夫戰(zhàn)爭的報(bào)道，永遠(yuǎn)看得糊里糊涂。但當(dāng)我看了馬其頓獨(dú)立之后拍的電影《暴雨將至》，哎呀，我一下子通過其中一個(gè)攝影家的命運(yùn)和他周邊幾個(gè)朋友、女子的命運(yùn)，在一兩個(gè)鐘頭里邊，了解了這個(gè)地區(qū)發(fā)生的事情。因?yàn)樗囆g(shù)讓我們直接親近那個(gè)地區(qū)，那個(gè)民族，他們內(nèi)心的痛苦，他們的希望。

伊寧這個(gè)地方是有天然的資源的，除了多民族的歷史文化本身的存在，還有如此多的歷史人物，有一些已經(jīng)被敘述?？赡芤恍┪谋静皇且粋€(gè)便于傳播的文本，比如它局限在某種語言中，局限在某種書面形式中，或者口傳形式中。拍攝影視劇是一種很好的形式，但如果我們能夠打造一個(gè)綜合性舞臺(tái)劇，融音樂、舞蹈、表演于一爐，甚至可以融入阿肯彈唱、維吾爾族的那種傳統(tǒng)的演唱等形式，一定很有特色。這類節(jié)目我覺得應(yīng)該建立在對原有的民族文本的尊重的基礎(chǔ)上，當(dāng)然一定要有一個(gè)改變，可以更富有敘事性。伊寧如果說有七臺(tái)這樣的節(jié)目，一周循環(huán)演出，我要再來，就要住一星期，全都看一遍，再加上每天吃不同民族的美食，作為一個(gè)旅游者，真的有福了。

最后我想向各位表達(dá)的一個(gè)愿望，就是如果有一天，一個(gè)對伊寧有一點(diǎn)貢獻(xiàn)的人，伊寧市政府能授予他“伊寧市榮譽(yù)市民”，給發(fā)一把象征性的鑰匙。好，謝謝！

高興：好，剛才占春先生，他從文化理念談起，他特別強(qiáng)調(diào)文化理念的重要性。因?yàn)楝F(xiàn)在你走到全國各地，基本上都在打文化這張牌，但是有些地方如果說文化這張牌做得膚淺的話，很有可能就變成一種比較庸俗的旅游，所以文化理念的重要性的確值得強(qiáng)調(diào)。而且占春先生還有好多建議，他最好的一個(gè)提議就是榮譽(yù)市民這個(gè)提議。我的理解是，榮譽(yù)市民如果要授予的話，可以首先考慮他，因?yàn)樗且粋€(gè)適合在新疆行走的人，他如果在新疆行走的話，別人是不會(huì)把他當(dāng)外地人的！占春先生是多所大學(xué)的教授，剛才我在這側(cè)面看著他在發(fā)言的時(shí)候有一種奇妙的感覺，仿佛一個(gè)阿訇在誦經(jīng)。好，謝謝占春先生！那么又該輪到我們新疆的朋友了，有請修仲一先生。

修仲一（新疆文聯(lián)編審）：在新疆待了五十多年，我只來過伊犁四趟，這是第五趟。伊犁在我的印象中，一直是很美好的地方。幾位學(xué)者都談到了文化、文學(xué)，伊犁的文學(xué)，是新疆文學(xué)一個(gè)重要組成部分。新疆的文學(xué)經(jīng)歷了很不景氣的時(shí)候，現(xiàn)在好一些了，新疆作家協(xié)會(huì)的董立勃、《西部》的沈葦?shù)热硕际侵袌?jiān)力量，在他們的帶領(lǐng)下，新疆文學(xué)已經(jīng)有了很大的起色。伊犁文學(xué)這些年發(fā)展迅速，形成了伊犁詩群作家群。我們的張新生書記，自己就是個(gè)作家，散文寫得很不錯(cuò)。我從黃永中社長那了解到，這次西部文學(xué)獎(jiǎng)選擇在伊犁舉辦，就得到了張書記的鼎立支持。

因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我是《西部》這個(gè)雜志，除去他們編輯人員以外的第一讀者?！段鞑俊?，大家都發(fā)現(xiàn)這幾年變了，變在哪兒了呢？領(lǐng)導(dǎo)支持，我們就不說了，我覺得變在他們整個(gè)的編輯理念發(fā)生了變化，作者隊(duì)伍也發(fā)生了變化，站得更高了，視野更開闊了，給我們新疆的作者，樹立了一個(gè)樣本，也起到了很大的啟示作用。這些年，《西部》發(fā)表了很多好作家的好文章，真的不容易。所以請?jiān)试S我在這里夸獎(jiǎng)一些人。首先就是主持《西部》工作的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)?？偩幧蛉?，犧牲自己的創(chuàng)作，一門心思地想辦好這個(gè)刊物，想辦法聯(lián)系作者，組織活動(dòng)，這個(gè)是很不容易的。我在文學(xué)編輯這個(gè)崗位上到現(xiàn)在為止已經(jīng)三十七年了，深知辦刊不容易，辦《西部》這樣的文學(xué)刊物更不容易。沈葦?shù)奈膶W(xué)理念和編輯理念很新，所以也得到了很多的作家、評論家的擁護(hù)，好的稿子都拿來了，刊物質(zhì)量也提高了，這是值得贊美的。社長黃永中同志在編輯部二十來年了，工作兢兢業(yè)業(yè)的，善于策劃大的文學(xué)活動(dòng)，他自己又是畫家、攝影家。還有副總編張映姝，她是戲劇學(xué)碩士。沒有他們的努力，沒有他們的犧牲精神，我覺得這刊物很難辦好。

第二個(gè)要贊揚(yáng)的就是我們的欄目主持人，趙荔紅老師、耿占春老師、高興老師、徐大隆老師、黃梵老師等。耿教授組織的“維度”，確實(shí)是佳作紛呈，我說這“維度”的高度、深度和廣度都是前所未有的。這次年紀(jì)最輕的獲獎(jiǎng)?wù)呒o(jì)梅，就是他介紹來的，文章很有深度。我們今天的這位主持人，高興先生，也是《西部》“周邊”欄目的主持人。他不容易，第一個(gè)不容易是翻譯不容易，組織翻譯家不容易；第二個(gè)就是對一個(gè)國家的文學(xué)進(jìn)行一個(gè)綜合性的評述不容易。他都做到了。現(xiàn)在已經(jīng)介紹了二十多個(gè)國家和地區(qū)的小語種文學(xué)，開闊我們的文學(xué)視野。這些欄目主持人的加盟讓《西部》層次提高了不少。

最后，作為《西部》曾經(jīng)的一員，我還是希望大家繼續(xù)支持《西部》。

高興：我突然懷疑沈葦是不是我的朋友，因?yàn)槲覟椤段鞑俊冯s志做欄目主持大概已經(jīng)快兩年了，我還從來沒有得到他正式的認(rèn)可，但是修先生今天在一個(gè)很隆重的正式的場合上給予了我們及時(shí)的認(rèn)可，我現(xiàn)在可以考慮再為《西部》主持一年“周邊”欄目，謝謝修先生！

新疆的神奇在于它不僅能夠讓你欣賞到風(fēng)景，新疆還是一個(gè)能夠讓朋友相逢的地方。按理說我和在座的很多作家朋友都應(yīng)該在其他地方相遇，比如說我們的袁敏女士。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)離她的家鄉(xiāng)非常近，蘇杭是結(jié)合在一起的，我應(yīng)該在杭州和她相遇。她曾經(jīng)在北京工作過很多年，我應(yīng)該在北京和她相遇，但是都沒有，我們恰恰在伊寧相遇了，這是我特別高興的。而且袁敏女士也是響應(yīng)著內(nèi)心的召喚，從北京到杭州，把杭州原本一本名不見經(jīng)傳的雜志《江南》辦得有聲有色?！督稀肺覀円欢ㄒx，而且《江南》現(xiàn)在還延伸出了詩歌的一個(gè)刊，叫《詩江南》，另外還有一個(gè)長篇小說選刊。另外他們還辦了一個(gè)很有特點(diǎn)的江南會(huì)館，在座的朋友以后有機(jī)會(huì)到杭州去的話，一定到江南會(huì)館去喝喝茶。好，有請?jiān)襞俊?/p>

袁敏（《江南》雜志主編）：高興先生是我見過的最有魅力的主持人，他今天主持的開場白一下子就把不想說話的人的心打開了，他把它定位于談心交流，而且他把伊寧這座城市定位為從容、緩慢的城市，是一座可以談心、交流的城市，是一座可以讓你停下腳步、慢慢體味的城市，我真的覺得高興先生非常有魅力。

我今天確實(shí)沒有打算發(fā)言，昨天黃社長也跟我說，我當(dāng)時(shí)還沒有興奮起來，但是現(xiàn)在我確實(shí)想發(fā)言了。雖然伊寧這座城市我是第一次來，但是新疆我來過好幾次。我真的覺得伊寧這座城市是慢慢滲透到你心里的，慢慢打開的，就像高興先生說的那樣。這兩天我們因?yàn)槭亲唏R觀花，但是我有一個(gè)很深的感受，就是伊寧市政府的那種文化眼光，那種文化自信，還有就是那種對文化的重視程度。伊寧要從文化這個(gè)切口向世人打開的話，還要走很長的路，雖然它具備資源，具備底蘊(yùn)，具備了一切可能，但是就我目前看到的，確實(shí)還沒有完全打開。我想真正要把伊寧在世人面前展示出來，文化名片的打造一定要抓住獨(dú)一無二的，就是別的地方?jīng)]有的，或者說是無可替代的東西。我們?nèi)ゲ觳疾闋枀⒂^錫伯族的西遷博物館，我的內(nèi)心是震撼的。昨天的解說員也特別有魅力，講解得也非常好。當(dāng)然更有魅力的是大西遷波瀾壯闊的歷史，以前說實(shí)話我不太了解這一段歷史，我覺得這個(gè)是伊寧非常重大的名片。大西遷波瀾壯闊的歷史和表現(xiàn)的英雄主義精神，是真正能夠體現(xiàn)中國人脊梁的一個(gè)大題材，我覺得這個(gè)大題材伊寧是可以做一部大電視劇的。這樣的大題材，不是每一個(gè)地方都能有的?，F(xiàn)在實(shí)際上好多電視劇尋不到好的題材。我再說一個(gè)小的，也是給我印象深刻的，就是我們看到的手風(fēng)琴的收藏家，據(jù)說他收藏了560多架手風(fēng)琴。他住的就是一個(gè)破破爛爛的小屋，里頭光線也很暗，但是他把錢全部用到收藏手風(fēng)琴上面了。伊寧實(shí)際上是一個(gè)歌舞盛行的城市，歌舞盛行就跟音樂分不開，手風(fēng)琴是一個(gè)重要的樂器，實(shí)際上這里面有很多的文化關(guān)聯(lián)。雖然他是一個(gè)非常普通的人，但是實(shí)際上他搞的這個(gè)收藏，醞釀的文化含量，或者他身后可以解讀的故事，我覺得肯定是非常有魅力的。有大西遷這樣的重大題材，也有收藏家這樣小人物背后的精彩故事，像這樣的東西是伊寧獨(dú)一無二的。我覺得你真正要把伊寧打造成一座新興的文化城市的話，要有一種尋找、發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特眼光，然后呢，要有一種打造、培育他們的文化精神。比如我剛才說的那個(gè)收藏家，我覺得政府是應(yīng)該投入，不應(yīng)該讓他自生自滅。

另外，我覺得一個(gè)城市旅游的發(fā)展，想要吸引全國游客、全世界游客到你這里來，一定要避免同質(zhì)化。我覺得政府不應(yīng)該是開發(fā)，而應(yīng)該是解讀，樹立解讀這樣一個(gè)理念，往往能發(fā)掘出獨(dú)特的東西。我們看到的漢家公主紀(jì)念館、伊犁將軍府、王蒙書屋等等，還有待進(jìn)一步進(jìn)行文化解讀。

我在這座城市雖然只有短短的幾天，但我覺得我已經(jīng)和她心心相連。伊犁是聞名天下的塞外江南，而我呢，不僅是一個(gè)江南人，而且我主編的雜志也叫《江南》，所以我也非常愿意為這座城市做些事情，謝謝大家。

高興：其實(shí)，剛才朋友們都不斷地在為伊寧這座城市命名，我說伊寧市是可以讓人停下腳步的地方，剛才還有老師說伊寧是一個(gè)上蒼賜予的美麗的地方，那么現(xiàn)在我借用袁敏女士的一句話說，伊寧市是一座能夠讓原本不想說話的人最終禁不住要說話的地方。好，謝謝袁敏。

每次到新疆來，我們都能感受到新疆作家朋友的熱情，每次來，我們的李東海先生，他都以詩人的情懷，張開雙臂歡迎我們，而且我也特別高興，這回在伊寧又一次和東海先生相遇，東海先生說幾句話。

李東海（新疆作家協(xié)會(huì)）：伊寧市是一個(gè)詩歌的城市，在這里能夠產(chǎn)生很多首詩歌，能產(chǎn)生很多的文化，但最重要的是伊寧市是一個(gè)有歷史的城市，是一個(gè)有文化的城市。剛才趙老師就談到了歷史，我在這里簡單談補(bǔ)充一點(diǎn)。在將近四千年的時(shí)候，伊犁這里就有很強(qiáng)大的文明，塞人就在這里創(chuàng)造了青銅文化。作為中國絲綢之路的一個(gè)重要的要沖和樞紐，后來大月氏人、烏孫人都在這一帶活動(dòng)。再往后又成為一個(gè)世界的蘋果之城，阿力麻里城，是當(dāng)時(shí)中亞的一個(gè)中心城市，馬可波羅對這里都充滿了向往。再往后面走，歷史就涌現(xiàn)出一些偉大的人物，這些偉大的人物，他們的命運(yùn)多舛，但是伊犁這片土地，讓他們的生命往往迸發(fā)出耀眼的光芒。從近代到現(xiàn)代，我們說在新疆沒有哪一個(gè)城市，像伊寧有那么多重要的文化人物在這里住過，在這里留下他們光輝燦爛的詩篇。

現(xiàn)在伊犁有很多詩人、作家。我記得在我最早了解伊犁文學(xué)的時(shí)候，就知道郭從遠(yuǎn)在寫散文，寫詩。時(shí)間不久，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，從伊犁又產(chǎn)生大量的散文詩，其中有一個(gè)詩人叫亞楠，他竟然是江南人。后來我又讀到了伊犁很多詩人的作品，這些詩歌和散文詩從另外一個(gè)方面代表了伊犁文化的厚度。

我是生在新疆的人，這么多年了，我對新疆的感情與日俱增。我想伊寧市一定會(huì)讓我寫出能夠讓自己滿意的詩歌作品。謝謝大家！

高興：這是個(gè)典型的詩人的發(fā)言，充滿激情。詩人往往用兩種方式表達(dá)，一個(gè)是用詩歌，還有一個(gè)就是用酒。而且這兩種方式都很紳士，東海都掌握得非常好！謝謝東海先生，我們也期待著他有關(guān)伊寧詩篇的誕生！

這次西部文學(xué)獎(jiǎng)我覺得特別好，西部文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧杏幸慌贻p的作家，我在這兒就特別高興地見到了喬葉、見到了紀(jì)梅。喬葉雖然非常年輕，但她已經(jīng)成為一個(gè)成熟的作家了，她已收獲過眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)。前幾天我在她的一篇隨筆中，發(fā)現(xiàn)她的一個(gè)說法特別好，她說：“小說、小說，它是一種輕度的抒情?！倍嗝春?！現(xiàn)在我們聽聽年輕的聲音，喬葉。

喬葉 （河南作協(xié)副主席）：非常高興來到伊犁，也非常高興見到了高興老師，他主持的這個(gè)會(huì)讓大家都很高興，特別的名副其實(shí)。

我來到伊犁后有朋友問我，對伊犁的第一印象用一個(gè)詞來表達(dá)的話你怎么表達(dá)時(shí)，我想到的一個(gè)詞就是“金色”。因?yàn)榭斓揭晾鐣r(shí)我從飛機(jī)上往下看，伊犁河兩岸都是金色的，那應(yīng)該是成熟的稻田，還有一些白樺都是金色的，這就是給我很有視覺沖擊力的第一印象。然后就跟著我們的大隊(duì)伍，這幾天一直在看，看了以后我覺得這個(gè)金色就是伊犁內(nèi)在的一種精神品質(zhì)，非常的純粹，很明亮，很開朗，很燦爛。

談到文化，在剛才的發(fā)言里面袁敏老師和耿占春老師作了很生動(dòng)的對文化的闡釋，還有趙荔紅做了很有詩性的發(fā)言，給我的感觸也很深。我一直看到我們在提一個(gè)口號(hào)，叫文化立市。用文化來建立城市，我覺得是特別有長遠(yuǎn)意義的。文化的力量，我的理解是它是最溫柔的、最強(qiáng)硬的、最長久的這么一種生命力的存在。我以前做文學(xué)講座時(shí)有朋友問我：文學(xué)是文化重要的一個(gè)組成部分，那你怎么看待文學(xué)存在的意義？你看文學(xué)始終是被政治掌控的，如何如何等。我聽了之后簡直是很無語。我就回敬他說，唐朝的政治早就死了，可是唐朝的詩歌還活著。我覺得這就是文化的力量，它一直在長久地保留。剛才耿占春老師說1980年代的時(shí)候提的口號(hào)是文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，現(xiàn)在可能反過來了，就是經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲。

剛才大家很廣泛地談了對文化的看法，我覺得談得都比較好。那我就從一個(gè)寫小說的人的角度談一些比較庸俗的一些建議?？吹健段鞑俊冯s志社這個(gè)小筆記本上有句話說得特別好，“他處理了西瓜常常解決不了芝麻”。我覺得好多西瓜上的問題容易，是大方向、大概念、大意識(shí)的東西，相對來說是好解決的。但是芝麻的問題也是非常重要的。在我這兩天看的過程中有幾個(gè)芝麻的問題，我想聊一聊。

伊寧的文化元素非常多，無論你的文化積淀有多么深厚、文化的概念有多么的強(qiáng)大，但實(shí)際上你最終落實(shí)，相當(dāng)大一部分還是在比較樸實(shí)的人群身上。走果子溝的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)路修得非常好，但是路上好像沒有風(fēng)景停靠點(diǎn)，果子溝兩岸有非常美的地方，我覺得應(yīng)該可以設(shè)立多個(gè)出口，建立一個(gè)相對寬闊的平臺(tái)，讓大家觀覽一下，走到下面的草場或松林里去看一下。我想可能其他的游客來了也會(huì)有這樣的想法。另外，我們的車和數(shù)量龐大的羊群相遇，雖然很有詩意，但也存在安全隱患，是不是應(yīng)該為轉(zhuǎn)場的羊群修個(gè)專門的通道。還有就是我們伊寧有“花城”這樣很浪漫的稱呼，但是實(shí)際上我覺得可以把它往實(shí)處做。比如做不同季節(jié)以花為主題的婚紗照，非常浪漫。

《西部》筆記本的封面上說：向上的路和向下的路是同一條路。我的理解是，在文化方面做得特別向上，把細(xì)節(jié)做得更為民族化、做得更細(xì)膩一點(diǎn)。不是說讓我們坐上馬車溜那么一圈就好了，我覺得其實(shí)看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如說讓我們深入到少數(shù)民族家庭中，看他們做編織，然后我們也參與一下。還有他們做的拉條子什么的，我特別希望跟著他們學(xué)著一起做拉條子，蠻有意思的。就是民族化的可以更深入、更細(xì)膩一點(diǎn)。另一方面，向下怎么說呢，我看了一大圈以后，我覺得民族風(fēng)情園很獨(dú)特、很有意思、很有新鮮感。我想住下來，可是要考慮到各種各樣的實(shí)際問題。我覺得可以在民間客棧的運(yùn)營上做文章。就是說不住大賓館，住民營的客棧。我在烏鎮(zhèn)，在大理，看到很成熟的民間客棧的運(yùn)營方式，做得非常的溫馨，也很節(jié)儉，也很浪漫。我覺得我們這邊也有很大文章可以做。

還有一點(diǎn)就是剛才耿占春、袁敏老師談到的錫伯族大西遷可以做歌舞劇，應(yīng)該是很好的。這是你們獨(dú)有的，要把獨(dú)有的財(cái)富非常充分地發(fā)揮好、挖掘好、運(yùn)用好。謝謝大家。

高興：小說家關(guān)注細(xì)節(jié)，我覺得喬葉她來到這兒肯定有一種賓至如歸的感覺。既然賓至如歸了就不把自己當(dāng)外人。她剛才好多有關(guān)細(xì)節(jié)的建議特別坦誠和真實(shí)。我都被她的發(fā)言感動(dòng)了。我剛才說過，我們今天不同的發(fā)言者都在以他們的方式命名伊寧這座城市。從剛才喬葉的開場白中我們聽到了對伊寧的又一個(gè)命名，高興是屬于大家的。

大家也可以看到，待了兩三天對伊寧已經(jīng)充滿了感覺，所以我們就特別羨慕能在這兒長期生活的伊寧的朋友們。而且我覺得伊寧這個(gè)地方它是可以讓所有的人都情不自禁要表達(dá)的一個(gè)地方，用文字表達(dá)，用歌聲表達(dá)。下面我們有請一位伊寧的作家郭文璉先生說幾句話。

郭文漣（伊犁州政協(xié)）：第一次參加這樣高規(guī)格的、名人學(xué)者比較多的、又屬于文化的座談會(huì)。聽了大家的發(fā)言，我想說說自己的一點(diǎn)感想。我是這個(gè)地方土生土長的人，從小生活在伊寧市的巷子里，和維族巴郎子一塊玩大的，所以對這個(gè)城市的發(fā)展變化過程非常熟悉。我也非常熱愛這個(gè)城市，但是這里發(fā)展變化的節(jié)奏太快了，有些我留戀的東西都沒有了，一個(gè)是樹，還有一個(gè)是水，讓我很傷感。那天頒獎(jiǎng)儀式時(shí)有一個(gè)作家說到白楊樹的傷感，我對此體會(huì)是很深的。

這一次的西部文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式，我想對我們伊犁尤其是對伊寧市來講，對文化建設(shè)的推動(dòng)力是不可小視的，這種推動(dòng)作用會(huì)在未來逐漸顯示出來。作為文學(xué)愛好者，我感到十分高興。

來過伊犁的人很多，但是能真正了解這片土地，了解我們內(nèi)心世界的人很少。你了解了以后，你才會(huì)對這片土地充滿熱愛和敬畏。在那天的頒獎(jiǎng)儀式上，哈薩克族女作家葉爾克西說她的父親是1951年從這離開，特克斯人，現(xiàn)在八十多歲了，每天說的十句話當(dāng)中有七八句話都是關(guān)于伊犁草原的。當(dāng)時(shí)，沈葦先生說他很感動(dòng)，作為臺(tái)下的我們聽了也很感動(dòng)。因?yàn)槲乙灿羞^離開伊寧的體驗(yàn)，我離開過伊犁這塊土地兩年，在內(nèi)地漂泊，當(dāng)說到伊犁草原、伊犁河的時(shí)候確實(shí)經(jīng)常是流著眼淚。葉爾克西的文章我看過很多，特別親近。因?yàn)樗f出了我們很多生活在這片土地上的人想說的話，而不僅僅是一些優(yōu)美的詞匯。

我總覺得雜志還是要走入更多的讀者當(dāng)中去，雖然我們很難再恢復(fù)到上世紀(jì)七十年代、八十年代時(shí)期那種盛況。但是，這些精神產(chǎn)品也不能只在我們這些文學(xué)愛好者里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要想辦法突破，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)機(jī)關(guān)，走進(jìn)工礦企業(yè)領(lǐng)域，走到農(nóng)民家中去，讓大家能夠看到我們的文學(xué)雜志。

要提高加入作家協(xié)會(huì)的門檻，提高上《西部》的門檻。因?yàn)樽骷疑矸菔巧袷サ某绺叩?，要力戒文學(xué)的人情化、圈子化。我就說這么多，謝謝。

高興：感謝郭先生，我覺得他剛才的一番談話我想用兩個(gè)字形容——“懇談”。剛才郭先生說到了一個(gè)詞，我特別喜歡，他說熱愛，又常常伴隨著敬畏，無論是對文學(xué)還是對文化，我們在熱愛之中常常要懷有一份敬畏。謝謝郭先生。

我們的談心我覺得一直特別流暢，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到互相探討互相對話這樣的一個(gè)層面了。我有一種感覺，就是我們一直在地域中轉(zhuǎn)換，從西域到南方，從南方的各個(gè)省份來回轉(zhuǎn)，我們就要回到一個(gè)六朝古都——南京，這回南京也派來了她的代表，那就是黃梵先生。好，有請黃梵先生。

黃梵（南京理工大學(xué)副教授）：這兩天觀覽過程中，一方面我特別享受，但另外一方面我又特別著急，因?yàn)槲铱吹搅艘恍┳屛腋械接须[憂的東西。其實(shí)現(xiàn)在很多地方都在談?wù)撐幕?，我們有一個(gè)基本的東西又難以逾越，就是到底什么是文化，沒有一個(gè)權(quán)威的說法。其實(shí)如果我們不了解文化，這個(gè)時(shí)候我們做的事情是否真的與文化相關(guān)，形成了悖論關(guān)系。所以我是從我個(gè)人的體驗(yàn)來談什么是文化。文化有許多層面，我們在建設(shè)文化的過程中容易出現(xiàn)同質(zhì)化的傾向，原因就是我們對文化的理解都比較接近。這里面最大的一個(gè)問題在哪里，其實(shí)剛才喬葉已經(jīng)說到一些了，就是文化里面最重要的是它的細(xì)節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)怎樣去實(shí)現(xiàn)，我自己有一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)我這么多年的觀察，我覺得落實(shí)細(xì)節(jié)或?qū)崿F(xiàn)細(xì)節(jié)，主要的方式不是靠政府。在建設(shè)文化方面政府能做多少，做什么，什么東西是它不能做的是值得思考的。其實(shí)真正的文化，所謂的大文化，不是由政府來創(chuàng)造的，是由私人民間創(chuàng)造的。換句話說是由個(gè)人來創(chuàng)造的，由個(gè)人創(chuàng)造大文化。這些都是在一個(gè)漫長的歷史變遷過程中間逐漸形成的，政府只能去鼓勵(lì)個(gè)人，鼓勵(lì)個(gè)人去創(chuàng)造一些文化的細(xì)節(jié)。我在參觀收藏手風(fēng)琴的俄羅斯族那家人的時(shí)候感受特別深，政府可以采取一種鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)辦各種類型私人博物館的形式，這種形式也被證明是特別能夠吸引游客的一種方式，就是它能產(chǎn)生一種所謂的“過夜經(jīng)濟(jì)”。這個(gè)方面像臺(tái)灣、江南有些地方，都是這么做的，也非常成功。

政府建設(shè)了許多的場館，大的戲院，大的博物館，各種各樣的紀(jì)念館，特別多，但只是一個(gè)框架，給我的感覺就相當(dāng)于是寫長篇小說的一個(gè)提綱，文學(xué)創(chuàng)作不是靠提綱取勝，它是靠文學(xué)的細(xì)節(jié)。比方說一個(gè)小說，你沒有細(xì)節(jié)，你這個(gè)小說是不可能成立的，你光提供一個(gè)提綱是沒用的，提綱不能代替細(xì)節(jié)，你一定要鼓勵(lì)私人民間來參與文化建設(shè)。比如建設(shè)維族傳統(tǒng)飲食街，或者維族的傳統(tǒng)工藝品一條街，就能夠使得老百姓也獲得利益。我覺得文化的發(fā)展，如果沒有市場來支撐的話就是空的。所以我覺得真正的文化建設(shè)最重要的一點(diǎn)就是在民間，利用民間的力量、個(gè)人的力量共同發(fā)展。他們有熱情，有利益的推動(dòng)，讓他們?nèi)プ龊芏辔幕氖虑?。你比如說，民族歌舞，我們現(xiàn)在比較常見的就是晚會(huì)形式。其實(shí)我個(gè)人對晚會(huì)形式是非常有意見的，因?yàn)槲矣X得晚會(huì)形式把中國很多藝術(shù)毀掉了。你比方說，晚會(huì)形式已經(jīng)差點(diǎn)毀掉了中國的相聲，我們幾十年的相聲就是晚會(huì)相聲，沒有跟市場相關(guān)的相聲，幸虧后面有了一個(gè)郭德綱，他一出來，他把市場恢復(fù)了，他的相聲是在市場中間產(chǎn)生的。其實(shí)我們的很多文化一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)市場出來，它才能持久發(fā)展。千百年來的文化發(fā)展都是靠這樣一個(gè)路徑，但是我們現(xiàn)在政府包攬得太多了，而恰恰就簡略了它最根本的一個(gè)東西，就是文化市場如何建立，這個(gè)東西我覺得就是文化細(xì)節(jié)的部分，博物館應(yīng)該怎么建立，街區(qū)應(yīng)該怎么建立。比方說我在臺(tái)灣的時(shí)候我特別感動(dòng)的就是他有幾條像臺(tái)灣九鳳、基隆附近的夜市，你去看它那個(gè)街道，其實(shí)那個(gè)街道很舊，而且很窄，最窄的地方不到一米左右，兩個(gè)店門面對面只有一米左右的距離?？墒沁@個(gè)夜市吸引力大到了一個(gè)什么地步，周圍國家像日本、韓國、東南亞的人在那個(gè)地方占了游客主體的一半以上，它之所以有這么大的魅力就是因?yàn)檫@條街，它賣的傳統(tǒng)的吃食，傳統(tǒng)的工藝品，是臺(tái)灣獨(dú)有的。開店的老百姓也特別高興，因?yàn)樗苜嵉藉X，他特別有積極性，他配合政府，來把一些該修的道路修好，該進(jìn)行維修的一些地方進(jìn)行維修，這些就對當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展起到一個(gè)推動(dòng)作用，我覺得文化應(yīng)該是這樣去發(fā)展。我這兩天感覺是有很好的一面，就是政府做了很多事情，道路也疏通了，很多房子都維修了。另外一方面就是在培育文化市場方面，我感覺還是有點(diǎn)擔(dān)憂，這個(gè)市場能不能培養(yǎng)起來。也就是說外地的游客到了我們伊寧，能不能待下來，待個(gè)三到四天，好好感受一下這里的寧靜，這里的草原，這里的山川，這里各民族的小吃，還有它的歌舞等等。就好比說你在大街上開店，你不能都開成百貨商店，你要開品牌的特色店才能夠吸引住真正的買家。

還有一個(gè)就是我們政府在做文化建設(shè)的時(shí)候忌諱徹底地破舊立新。像南京夫子廟改造就特別失敗，是把許多舊房子全部拆掉，建立一個(gè)贗品的夫子廟。大家都知道唐詩里面的烏衣巷，現(xiàn)在你去看，跟原來的完全就是兩碼事情，沒有照原來的烏衣巷修復(fù)。我們在文化建設(shè)中間，千萬不要因?yàn)橛绣X而把真正的文化摧毀掉，這是我覺得需要非常警惕的東西。

另外我個(gè)人覺得伊寧條件非常好，我們這幾天在參觀博物館的過程中間，為什么西遷的博物館對大家觸動(dòng)比較深？我自己也有一個(gè)思考，參觀林則徐的博物館，我跟高興兩個(gè)人還有一個(gè)小的議論，覺得林則徐博物館應(yīng)該主要展現(xiàn)林則徐在新疆或者伊犁這一帶的豐功偉績，你不要把他其他地方的事情都扯進(jìn)來。就是我們每個(gè)博物館不要變成百貨商店，應(yīng)該變成一個(gè)品牌的特色店。我是一介書生，是小人物，說得不對的地方請大家批評。謝謝大家。

高興：剛才黃梵說他是一個(gè)小人物，他可不是一個(gè)小人物，他是一個(gè)詩人、小說家、大學(xué)教授、文學(xué)評論家，同時(shí)還是美術(shù)鑒賞家。而且我要透露一個(gè)細(xì)節(jié)，黃梵昨天是被一個(gè)美女作家當(dāng)成80后，所以伊寧又是一個(gè)能使黃梵一下子變成80后的地方，謝謝黃梵。

這兩天我發(fā)現(xiàn)有個(gè)女士一直特別安靜，到現(xiàn)在為止我沒有聽她說過一句話，她都是用微笑來代替言語的，這就是我們昌吉州文聯(lián)的專業(yè)作家毛眉，而沉默的寧靜的那些女士，實(shí)際上她們的這種沉默和寧靜本身就是最吸引人的一個(gè)地方，現(xiàn)在我們要讓毛眉女士發(fā)出她的聲音來，好，有請毛眉。

毛眉（昌吉州文聯(lián)專業(yè)作家）：謝謝高興老師，我就用最簡潔的方式說兩句。第一點(diǎn)就是談一下對伊寧的感觸吧。因?yàn)槲易约菏且粋€(gè)新疆作者，我總覺得如果說從高的方面來說，跟內(nèi)地這些專家學(xué)者相比他們有的是高遠(yuǎn)的視野，開闊的思維，如果說熟悉本地呢，咱們伊犁這些本地的作家，他們更是如數(shù)家珍，輕車熟路，所以還是沒有我說話的余地，但是既然來了一趟，受到了親人般的接待，內(nèi)心的確是有感觸的。所以我想無論如何，不管是對還是錯(cuò)，我把我內(nèi)心的感觸說出來。作為一個(gè)新疆作者，我一直生活在北疆，我就發(fā)現(xiàn)北疆綠洲特別的破碎，一塊一塊的，每一塊都是一個(gè)縣城，然后這次我來伊寧就發(fā)現(xiàn)，說伊犁是一個(gè)明珠，還真是不夸張，是一大片綠洲組成的一個(gè)既不分割也不破裂的這樣一個(gè)綠色的珍珠，這一大片的綠洲與天象能夠?qū)?yīng)起來，所以能夠留得住云彩，云彩能下雨，而且伊犁是中國唯一能夠接受到海洋季風(fēng)的地方，所以被稱為塞外江南，的確是得天獨(dú)厚。剛才許多專家說到了伊犁的獨(dú)特，我想說的就是提升也好，開拓也好，那都是另外一個(gè)話題了，我覺得作為一個(gè)本土作者，我對伊犁的看法是，我們一定要好好地守著她，一個(gè)城市有一條清澈的河流，至今有一個(gè)寧靜的湖泊，而且這座城市里有那么多樹，我覺得是天設(shè)地造，非常難得，我感覺最突出的就是生態(tài)的問題。因?yàn)槲易哌^很多地方，特別是著意地走了許多地方，許多河流，我?guī)缀蹩催^了中國的每一條大河，得出的結(jié)論就是，北方是有河皆枯，南方是有河皆污。所以當(dāng)我在飛機(jī)上看到伊犁河的時(shí)候，我特別激動(dòng)，這樣一條美麗的河，而且至今還是清澈的、飽滿的，這一點(diǎn)太難得了。伊犁河被伊犁人民稱為母親河，黃河是中華民族的母親河。我上次到延安的時(shí)候，去看了黃河，連黃河壺口瀑布都用上了橡膠壩，小說家阿成先生說，我聽到了母親的心跳，我還跟他開玩笑說，你還聽到母親的心跳，母親的心臟都搭橋了。我特別珍惜我們這條伊犁河，我也希望大家好好愛護(hù)它，還有賽里木湖，我想在坐的很多的嘉賓，包括旅游人士，能夠來到伊犁，他想看的是伊犁河，想看的是賽里木湖，想看伊犁滿街的白楊，無論什么季節(jié)的白楊，這是吸引他們的地方。我想這是根，這個(gè)根要守住，我們才能談開拓、談發(fā)展、談提升。伊犁的歷史，剛才趙老師說到了很多，很全面，我自己的感觸，就是這兩天它自己突然蹦出來的，伊犁的古代史和一個(gè)人的名字緊密相連，那就是張騫，近代史和另一個(gè)名字緊密相連，那就是林則徐，我覺得伊犁的現(xiàn)代史可能還會(huì)跟一個(gè)詞緊密相連，這是我自己的想法，不一定正確，我想那個(gè)詞應(yīng)該叫口岸。這個(gè)口岸不僅僅是經(jīng)濟(jì)的口岸，交通的口岸，它同時(shí)也是打開了一個(gè)文化的通道，文化的口岸，我想有了這個(gè)口岸，伊犁這樣一個(gè)天設(shè)地造的地方，將來會(huì)非常非常美麗。謝謝大家。

高興：特別好，看毛眉女士，要么不說話，一說話就是散文詩，好，謝謝毛眉女士。

我剛才已經(jīng)提到了這次西部文學(xué)獎(jiǎng)，對青年作者的關(guān)注，在我們這次的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)該是紀(jì)梅，她現(xiàn)在還是在校的學(xué)生，但是已經(jīng)具備了非常成熟的寫作能力，已經(jīng)在《西部》以及其他眾多的文學(xué)期刊上發(fā)表了大量的文章，現(xiàn)在紀(jì)梅請你說幾句吧。

紀(jì)梅（云南大學(xué)碩士研究生）：可能是我最年輕，作為年輕的代表，有機(jī)會(huì)在這里說幾句。我跟伊犁特別有緣，我至今來過兩次新疆，兩次都是到伊犁，都是在烏魯木齊做短暫的停留，然后就到伊犁。上次看完了伊犁的薰衣草，回去以后，寫了一篇散文，起了一個(gè)很煽情的題目，叫做《新疆，伊犁……請讓我做你的養(yǎng)女》。上次我到伊犁的時(shí)候，一下飛機(jī)我就聞到了一股薰衣草的香味，這是到任何地方都不曾有過的，特別激動(dòng)，我覺得這是一種最高的禮遇。那是一種有根基的香，在土地上生長的。我們到了那拉提草原，也看了薰衣草，但是薰衣草主要還是那種塊狀的，跟想象的那種大片的，還是不太一樣。我想如果是大面積的，而且有起伏的，觀賞性會(huì)更強(qiáng)。

我們住的酒店，我注意到也有“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的標(biāo)語。這話其實(shí)在內(nèi)地都沒有聽到過，我還沒有一個(gè)明確的概念。就這幾天的感受而言，我理解的現(xiàn)代文化是一種生活方式，一種面部表情，愿意跟對面見到的素不相識(shí)的人打招呼，愿意和他合影，愿意去展示自己的微笑。像我們昨天在喀贊其的時(shí)候，我們乘馬車瀏覽街景，一些維族的朋友，他們出家門，觀望我們的時(shí)候報(bào)以尊重的微笑，我是有意識(shí)去看他們每個(gè)人的眼睛的。很多孩子還主動(dòng)跟我們打招呼，喜歡我們給他們拍照。我想，這些都是現(xiàn)代文化最基本的東西，人與人之間、不同民族之間的尊重和善意。

高興：我想剛才紀(jì)梅是80后，一個(gè)80后肯定要帶出另一個(gè)80后。他叫續(xù)小強(qiáng)，一位我特別欣賞的詩人。他把一本叫《名作欣賞》的雜志辦得有聲有色，而且每期都有一個(gè)別冊，這個(gè)別冊，我每期都是要收藏的。我建議小強(qiáng)好好考慮一下，以后能不能做一個(gè)伊犁的別冊。好，小強(qiáng)，你說幾句話。

續(xù)小強(qiáng)（《名作欣賞》執(zhí)行主編）：那我就簡單說幾句吧。把時(shí)間留給其他還需要發(fā)言的作家。我來自山西太原，做一本雜志叫《名作欣賞》，第一次來新疆，當(dāng)然也是第一次來伊寧。今天，我們這個(gè)會(huì)是文化伊犁的座談會(huì)，后來我們又篡改為談心會(huì)，在我看來，這個(gè)談心是十分困難的，大家交流的背景是有差別的，所屬的地域，從事的工作，對一個(gè)話題的認(rèn)識(shí)程度，都很難聚焦到一起。比如我們對“文化”這個(gè)詞語的理解，可能每個(gè)人對這個(gè)概念的理解也不一樣——我們政府對文化的理解和我們民眾對文化的理解，我們漢族對文化的理解和我們少數(shù)民族對文化的理解，一定會(huì)有差異。

我這兩天很緊張地看了一些地方，我想談一下我的直觀感受吧，作為一個(gè)第一次進(jìn)疆的外來人，我直觀的感受是非常真實(shí)，這邊的空氣、陽光都很透明，也提醒我要用一種真實(shí)的眼光，或者是說把自己的這種位置擺正，懷一顆放下一切的心來看待這個(gè)世界。

剛才很多老師都提到了博物館的建設(shè)問題，我們還存在很多需要完善的地方，即便是昨天我們錫伯族的那個(gè)風(fēng)情園也是存在一些問題，當(dāng)然這是一個(gè)全國性的問題，但不是全世界性的問題。我們到國外去走走的話，可能會(huì)注意到這個(gè)現(xiàn)象，我們博物館為什么一直就做得不太好，是應(yīng)該好好反思的。我們的博物館和人是沒有關(guān)系的，和游客是有關(guān)系的，和我們當(dāng)?shù)氐拿癖娨彩菦]有關(guān)系的，他們會(huì)去那里看他們民族的歷史嗎？我覺得很值得懷疑。所以我更喜歡我們俄羅斯族收藏家，他那樣的一個(gè)形式，博物館的存在就是活在、建立在人群比較多的地方。雖然交通不是很便利，不便于?？看蟀蛙?，但是它方便我們一抬腳就進(jìn)去。

作為一個(gè)六歲孩子的父親，我特別愿意見到孩子，我很希望到當(dāng)?shù)氐膶W(xué)?？匆豢?、走一走，大學(xué)也好，中學(xué)也好，小學(xué)也好，或者幼兒園也好。昨天在塔蘭奇社區(qū)陽光也很燦爛，幾個(gè)背書包的小朋友，扎著沖天的馬尾辮，邊說著走著，打打鬧鬧，我就特別感動(dòng)。他們是這片地域開出的最美的花，我覺得我們所做的一切，都是為了他們。今后的活動(dòng)，主辦方如有這樣的安排，我想應(yīng)該是很美好的事。我就談這么多吧，謝謝高興老師！

高興：我們在座的各位作家，他們也有在媒體工作的，比如張杰先生，他現(xiàn)在就在做文化版，我想他也一定有話要說，有請張杰。

張杰（《新華月報(bào)》副主編）：我以最快的速度，不耽誤大家的時(shí)間。這次對伊犁的感受，在我寫日記的時(shí)候，有一句話沖了出來：伊犁給我的感覺實(shí)際上是賽里木湖邊的神話。在伊犁舉辦的這次西部文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)活動(dòng)，讓我們有一種回到了文學(xué)時(shí)代的感覺，我覺得這是一種神話。咱們伊犁對于文學(xué)、文化的支持力度之大，對文化的發(fā)展思考之深，執(zhí)行力之強(qiáng)，我覺得這也是一個(gè)神話。這些神話都令我感動(dòng)。

另外一個(gè)我要說的是，剛才一些老師提到文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，我認(rèn)為這些東西是一點(diǎn)都不矛盾的，他們之間是一個(gè)有機(jī)的共同體。

高興：好，謝謝，剛才咱們的張杰說，他覺得伊犁是賽里木湖邊的神話，我覺得特別好。今天我們的座談會(huì)，實(shí)際上是高朋滿座，而且剛才我欣喜地知道，今天有一位著名的哈薩克族作家，叫做烏拉孜汗，他也在場，他最近剛剛獲得了一個(gè)少數(shù)民族文學(xué)很著名的獎(jiǎng)，我們要向?yàn)趵魏贡硎咀ＹR，有請烏拉孜汗先生說幾句話。

烏拉孜汗（哈薩克族老作家）：我不會(huì)說漢語，非常感謝參加今天這個(gè)座談會(huì)，非常高興。我是用哈薩克文進(jìn)行創(chuàng)作的，希望各位將來能讀到我的作品，謝謝?。ǖ伊δ纠岈F(xiàn)場翻譯）

高興：我對哈薩克族有著特別美好的印象，哈薩克族是那么的溫和、善良。如果我有自己的夢中情人的話，她應(yīng)該是哈薩克族人。

蔣藍(lán)（《青年作家》主編）：好，我先跟大家說一下，我自己做的工作是高端訪談。中國目前涉及城市文化這部分的學(xué)者我基本上都采訪過。我逐漸想到幾個(gè)詞，國外城市功能學(xué)派經(jīng)常提到的一個(gè)詞，叫“街道眼”。我們現(xiàn)代的城市被建得越來越大，人與人之間有很多的隔閡，一個(gè)人出門辦事很不方便，實(shí)際是大城市人們固有的毛病，很多人都有體會(huì)。“街道眼”的意思是讓大城市恢復(fù)到一個(gè)小城市的格局，小街道、小尺度，使所有人與人之間發(fā)生近距離的接觸?，F(xiàn)在很多人覺得只要鋼筋混凝土攤大餅一樣把一個(gè)城市攤出去就是現(xiàn)代化，而恰恰這是反現(xiàn)代化的。

文化，政府有些時(shí)候可以引導(dǎo)它，但文化更多的是靠一種自覺，對文化本土的一種情感生發(fā)。每天在成都至少有十個(gè)文化聚會(huì)，都是民間出錢開的?，F(xiàn)在成都私人博物館有一百五十家，我們的政府號(hào)召在未來三到五年，再建一百家博物館，成為中國西部私人博物館最多的城市。

昨天我們看到，手風(fēng)琴收藏家亞歷山大·扎祖林先生，我不太了解他生活的更多背景。實(shí)際上，一個(gè)城市出現(xiàn)像扎祖林先生這樣的情況，是需要合理引導(dǎo)的，他可以成為伊犁在音樂方面的一個(gè)文化地標(biāo)，這就回歸到我剛才提到的“街道眼”這個(gè)概念。

昨天到了你們的六星街，我看了很感動(dòng)。成都是在八年前開始提建現(xiàn)代田園城市的，我們以前永遠(yuǎn)以為現(xiàn)代田園城市這個(gè)概念是從西方來的，但是我在你們的六星街看到了一個(gè)原型，這就是伊犁城市建設(shè)格局上一個(gè)最大的特點(diǎn)，它是一個(gè)原型，它建立于1930年，由德國人規(guī)劃建設(shè)的。此前，從來沒有一個(gè)專家跟我提到伊犁的六星街，我覺得這是一個(gè)非常不得了的城市建筑。

我給大家提一個(gè)建議，在成都近十年開始建立一種學(xué)問，它匯聚了一個(gè)城市的現(xiàn)代田園，收藏一切文化歸于一個(gè)什么東西，他叫“成都學(xué)”。這個(gè)東西提出來后，專著出了幾十本，當(dāng)然，當(dāng)?shù)卣埩撕芏嗝藖砀恪俺啥紝W(xué)”，比如說易中天等等，這個(gè)學(xué)問逐步就成型了。實(shí)際上，我受這個(gè)思維的啟發(fā)，我覺得在伊犁在這樣一個(gè)歷史這么豐厚，兩個(gè)空間異常闊達(dá)、多元、豐富的土地上，成立一個(gè)伊犁學(xué)。（張新生：伊犁師范學(xué)院有一個(gè)伊犁學(xué)研究中心。）哎，太好了，我想我們每一個(gè)作家把我們的筆面對著這個(gè)大地的時(shí)候，對它的歷史，對它的文化，我們的文學(xué)是已經(jīng)伸延到學(xué)術(shù)的很深的地方。這塊土地上，大有作為。從它的城市的方面，不知道有多少人進(jìn)行詳細(xì)的研究，比如我剛提到的六星街，不知道有多少人研究。如果說在成都平原上出現(xiàn)的話，不知道有多少文化產(chǎn)品早就搞出來了。

我們那兒一個(gè)人專業(yè)拍攝茶館，這個(gè)人發(fā)誓一生用四十年的時(shí)間拍茶館，他拍了十萬張照片，最后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，全四川的茶館只有一個(gè)人敢說話，就是這個(gè)人，為什么呢？他拿出十萬張照片給你看，四十年前，用以前的海鷗120開始拍，拍到現(xiàn)在的佳能MAX3。我覺得文化，做到這個(gè)程度，已不需要政府號(hào)召他去做，去熱愛家鄉(xiāng)，因?yàn)槲幕@種血脈一直在他自己胸中涌動(dòng)，這樣的文化會(huì)衰退嗎？我從來不會(huì)相信，謝謝大家！

高興：不愧來自詩歌大省，四川是個(gè)詩歌大省，連散文家說話都有詩人的氣概，而且他又完成了一個(gè)對伊寧的命名，那就是伊寧是一個(gè)有“街道眼”的地方。好，謝謝蔣藍(lán)。

剛才在座談會(huì)的過程中，人們不斷提到一個(gè)名字，那就是張新生，我現(xiàn)在已經(jīng)不關(guān)心他是什么職務(wù)了，我已經(jīng)把他當(dāng)做一個(gè)朋友、一個(gè)兄長，一個(gè)我以后如果來伊寧就會(huì)直接給他打電話的朋友，現(xiàn)在就有請我們的張新生書記做一個(gè)總結(jié)發(fā)言。

張新生（散文家，伊犁州紀(jì)檢委書記）：今天參加這個(gè)座談會(huì)，對我來講確確實(shí)實(shí)不同于我以往參加過的任何一個(gè)會(huì)，聽各位老師、各位作家講話，看我們高興老師主持這個(gè)座談會(huì)，非常的享受，真的是非常好的一個(gè)活動(dòng)。大家在發(fā)言中，非?？犊刎暙I(xiàn)了你們的思想和智慧，非常真誠地貢獻(xiàn)了你們的見解甚至批評，我們聽了以后確實(shí)非常感動(dòng)。

最近看《三聯(lián)生活周刊》有一期新疆的專刊——“最美的新疆”，伊犁是其中重要的一部分。伊犁的美不僅僅是壯美的自然風(fēng)光，最令人震撼、最令人感動(dòng)的是在這個(gè)土地上生活的、悉心守護(hù)著伊犁文化的人們。

今天非常有幸的是，各位老師、各位名家來到伊犁，和我們一起來商量、來探討我們伊寧這樣一座城市應(yīng)該有一種什么樣的文化品格、精神品格，我們伊犁河谷的發(fā)展怎么樣有更豐富的文化內(nèi)涵。

說實(shí)話，舉辦這樣一次活動(dòng)也是非常不容易的，我們的州黨委書記李學(xué)軍帶著州直十個(gè)縣市的書記、縣市長，包括州直部門負(fù)責(zé)人一個(gè)很龐大的隊(duì)伍在現(xiàn)場觀摩我們新型工業(yè)化進(jìn)展的情況。這些關(guān)注的是剛剛占春老師講的物質(zhì)層面的事，他同時(shí)又牽掛著在伊寧的會(huì)場，希望能把頒獎(jiǎng)活動(dòng)、把我們的文化活動(dòng)做得更好。

伊犁的發(fā)展水平在新疆并不高，在十四個(gè)地州里，處于一個(gè)中等水平，但伊犁是新疆人口密度最大的地方，五萬六千平方公里，二百八十萬人口，三十多個(gè)民族，農(nóng)村人口居多，少數(shù)民族聚居，發(fā)展的任務(wù)非常繁重，解決老百姓生活的問題也非常繁重。但是，一直以來我們伊犁州、伊寧市對文化和文學(xué)的呼喚、敬仰和尊敬，沒有減弱過。伊犁需要文學(xué)、需要文化來豐富我們發(fā)展的內(nèi)涵。

大家都清楚，新疆從2010年之后，具體的講是2010年5月之后，進(jìn)入了新的時(shí)期，中央新疆工作座談會(huì)召開之后，開啟了新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一個(gè)新時(shí)期。全國十九個(gè)省市對口支援，中央、國家各部委實(shí)行特殊政策向新疆傾斜，新疆的發(fā)展不僅僅是一個(gè)省區(qū)的事，已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略，國家未來發(fā)展的一個(gè)重大課題。解決好新疆問題，解決好新疆各族人民生活問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題也已經(jīng)成為國家大事。

長期生活在新疆的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新疆的問題不僅僅是一個(gè)發(fā)展問題，很多問題是深層次的。剛才占春老師還有很多的作家認(rèn)為，張春賢書記提出的“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”意義非常深遠(yuǎn)。新疆這個(gè)地方本身是一個(gè)各種文化包括宗教文化匯集的地方。如果新疆不穩(wěn)定，有著思想文化方面的根源的話，極端宗教思想就是一個(gè)禍根。要把極端宗教思想的影響控制在一個(gè)極小的范圍，就得大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文化。現(xiàn)代文化這個(gè)概念，我想各位學(xué)者、各位作家都明白，所以我們伊犁州、伊寧市選擇在這樣一個(gè)時(shí)機(jī)舉辦這樣一個(gè)活動(dòng)，和各位老師、各位作家一起商討文化的課題，也是非常有意義的。

承辦第二屆西部文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C典禮，舉行這次“文化伊寧”座談會(huì)，是我們伊犁州、伊寧市與《西部》雜志的緣分，也是我們伊犁州、伊寧市和各位文學(xué)大家的緣分，同時(shí)也是《西部》雜志、各位作家給予我們伊犁州和伊寧市的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

前不久，我讀今年第二期《天涯》雜志，看到了耿占春老師的一篇文章，原話我記不太清楚了，說一個(gè)人的自我構(gòu)成的歷史當(dāng)中，應(yīng)該有文學(xué)的參與。我想作為伊犁這樣一個(gè)地方，在這塊土地上正在發(fā)生的事情，以及在這片土地上辛勤勞作的人們，也需要文學(xué)的參與。所以我們期待各位作家、各位詩人、各位批評家能夠以你們的思想、你們的智慧、你們的藝術(shù)敏感進(jìn)一步參與到伊犁州的文化建設(shè)事業(yè)當(dāng)中來。期待伊犁能夠成為各位老師創(chuàng)作的一片心靈園地。感謝各位老師、感謝大家對伊犁的關(guān)注！

高興：我覺得新疆的官員真的是可以做朋友的，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，新疆的官員都關(guān)注文學(xué)，都讀文學(xué)，在內(nèi)地不少地區(qū)，這都是難以想象的。我曾經(jīng)在布爾津縣認(rèn)識(shí)了那兒的計(jì)生委主任，他讀卡爾維諾。張新生書記是讀《天涯》，而且那么關(guān)注《天涯》雜志的每一篇文章，讓我很感動(dòng)。新疆文學(xué)應(yīng)該是有地位的，伊寧我肯定是要再來的。一個(gè)真正的、優(yōu)秀的、出色的座談會(huì)應(yīng)該是處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。我覺得今天的座談會(huì)非常成功，以至于我再多說話的話就有點(diǎn)兒畫蛇添足了。好，謝謝大家！