■ 王忍

在海外反“獨”促統(tǒng)運動的隊伍中，活躍著這樣一批中青年骨干，他們有能力、敢擔(dān)當(dāng)，有激情、能創(chuàng)新，是反“獨”促統(tǒng)事業(yè)的中流砥柱和未來希望。為了助推海外統(tǒng)促會中青年骨干的成長，8月5日至13日，中國和平統(tǒng)一促進會在甘肅和北京舉辦了第六期海外統(tǒng)促會中青年骨干研習(xí)班。學(xué)員們行至蘭州、甘南、和政、敦煌等地，實地了解甘南藏區(qū)情況，親身感受中國的民族宗教政策；在北京系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中央涉臺、涉藏方針政策及對外宣傳、國防外交的相關(guān)內(nèi)容。所見所聞、所學(xué)所想，讓這些海外統(tǒng)促會中青年骨干感概良多，正如澳大利亞新南威爾士州中國和平統(tǒng)一促進會副會長秦朝陽代表學(xué)員做總結(jié)發(fā)言時所說，“海外統(tǒng)促會中青年研習(xí)班是一個非常好的培訓(xùn)課堂、交流平臺和學(xué)習(xí)園地。通過學(xué)習(xí)，我們堅定了信念，開闊了視野，明確了方向。我們要把學(xué)到的知識和技能帶回住在國，傳遞火種，播撒希望，為實現(xiàn)中國和平統(tǒng)一大業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻更大的力量”。

緣起母親河

黃河，是中華民族的母親河，也是華夏文明的象征，甘肅省會蘭州便位于黃河上游的黃土高原。在這座黃河穿城而過的歷史名城里，匯集了來自世界各地的海外統(tǒng)促會中青年骨干。這里也是海外統(tǒng)促會中青班的第一站。

很多學(xué)員都是第一次來到蘭州，第一次實地看見黃河，大家坐在游覽車上，沿著黃河百里風(fēng)情線，看到印象里洶涌澎湃的黃河，進入蘭州這片河谷平地后，變得那么慈祥可親，無不感嘆大自然的鬼斧神工?？吹近S河兩岸鮮花簇?fù)?，城雕星布，林草相依，風(fēng)光秀麗，氣象萬千；中山鐵橋、中立橋、鹽雁大橋等十多座黃河大橋飛貫?zāi)媳?；飛浪中的羊皮筏子、悠悠轉(zhuǎn)動的黃河水車、星羅棋布的大小水電站交相輝映，大家都深深地為黃河文化的源遠(yuǎn)流長所折服，為蘭州今日的風(fēng)貌而自豪。新西蘭南島中國和平統(tǒng)一促進會張小軍說：“正是有了母親河的滋潤，華夏先民在這里狩獵放牧、農(nóng)耕植禾、采桑養(yǎng)蠶，奠定了中華文明牢固的根基，中華文明也是在這里從萌芽走向輝煌，從單一走向多元，從中國走向世界?！?/p>

在蘭州期間，學(xué)員們還參觀了中國西部的第一個國家級新區(qū)——蘭州新區(qū)。在這個中國最年輕的國家級新區(qū)里，四通八達的路網(wǎng)、井井有條的建設(shè)工地以及規(guī)劃完備的基礎(chǔ)配套設(shè)施，特別是工業(yè)園區(qū)堅持教育科技先行，注重保護環(huán)境的理念，讓大家倍感欣喜和鼓舞。來自澳大利亞悉尼的吳文智說：“甘肅人民真是了不起，本來印象里的黃土高坡，竟然處處都是綠色，蘭州新區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計在某些方面甚至還強于東部發(fā)達地區(qū)，未來一定會成為西北地區(qū)重要的經(jīng)濟增長極，如果有機會，我希望也能為澳大利亞企業(yè)到西部投資牽線搭橋?！?/p>

九色香巴拉

“香巴拉傳說像河水流淌，白云飄過圣潔的雪山，擁抱牧人溫暖的帳房，尕巴舞踏響時代的節(jié)拍，姜巴溝傳頌財神的歌唱……”在去往甘南藏族自治州的路上，導(dǎo)游熱情地唱起了民歌——《美麗的甘南》，伴隨著歌聲，學(xué)員們來到了神秘而圣潔的安多藏區(qū)。

甘南，甘肅省西南部的藏民族聚居區(qū)，是全國十個藏族自治州之一，也是古絲綢之路唐蕃古道的重要通道，與內(nèi)陸最近的雪域高原，更是藏漢文化的接合部。甘南又被稱為“九色香巴拉”。所謂香巴拉，是藏語的音譯，又譯為“香格里拉”，其意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界，也是一個虛構(gòu)的世外桃源，是藏傳佛教徒向往追求的理想凈土，而九色指的是紅橙黃綠青藍(lán)紫外加黑白二色，用以概括甘南的各種資源，包括紅色的藏袍、象征財富的橙色珊瑚珠、黃色的酥油、紫色的菩提，藍(lán)色的天空、綠色的草原、青色的布料、黑色的牦牛、白色的羊群和云彩等等。

在甘南藏族自治州，學(xué)員們參觀了拉卜楞寺和?？撇菰?。拉卜楞寺始建于清康熙48年(公元1710年)，位于甘南藏族自治州夏河縣，是藏傳佛教格魯派的六大宗主寺之一，也是安多藏區(qū)的宗教信仰中心。大家參觀了拉卜楞寺的聞思學(xué)院、醫(yī)學(xué)院，親眼目睹了保存完好的經(jīng)卷、唐卡、壁畫等，聆聽了關(guān)于藏醫(yī)和藏藥的介紹，并與拉卜楞寺寺管會和幾名學(xué)經(jīng)的僧人進行了交流。泰國中國和平統(tǒng)一促進會蔡榮莊詳細(xì)了解了拉卜楞寺的歷史和文化后，感慨地說：“泰國所信仰的是小乘佛教，與藏傳佛教一脈相承，佛教的教義是與人為善，大慈大悲，而達賴卻蠱惑僧人自焚，漠視生命，這本身就是對佛教教義的背叛和破壞?！北壤麜r中國和平統(tǒng)一促進會鄭建明說：“在歐洲，達賴經(jīng)常制造謠言，說藏區(qū)沒有宗教自由，今天親眼看見這么多僧人講經(jīng)學(xué)法，闡述教義，繼承和發(fā)揚藏傳佛教文化，這些事實是對達賴謊言的最好駁斥。”在?？撇菰?，學(xué)員們饒有興致地和藏族同胞一起載歌載舞，聽他們描述今天的幸福生活，聽他們發(fā)自內(nèi)心地歌頌黨和政府。大家拿起相機，想把這里的點點滴滴帶回住在國，讓更多的僑胞和外國朋友知道，這才是真正的藏區(qū)。

返回蘭州時，一條連接臨夏回族自治州與甘南藏族自治州的高速公路正在緊張的施工中。這是將甘南納入全國高速網(wǎng)絡(luò)的“最后一里路”，將成為甘肅省南部的重要經(jīng)濟、旅游線。來自美國紐約中國和平統(tǒng)一促進會的申昊斐看著高速公路在蜿蜒起伏的高原上通向遠(yuǎn)方，不禁感嘆，“這正是一條環(huán)繞甘南州的幸福哈達，為藏區(qū)的百姓源源不斷地送去幸福與安康。我相信，甘南的明天藏區(qū)的明天，一定會更美好”。

敦煌飛天夢

研習(xí)班在甘肅的最后一站是敦煌。飛過常年積雪的祁連山、承載著千年歷史的河西走廊和遼闊的戈壁大漠，忽然發(fā)現(xiàn)一片生命的綠洲，這里就是古絲綢之路一顆璀璨的藝術(shù)明珠——敦煌。大家來到了世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟。莫高窟素有“東方藝術(shù)明珠”之稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經(jīng)千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當(dāng)時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。在這里，大家不僅欣賞到了充滿外來藝術(shù)元素和中國文化特色的建筑藝術(shù)，親眼目睹了栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚所構(gòu)成的佛國世界，還從各個側(cè)面了解了我國歷代各民族、各階層的勞動生活、社會活動、科學(xué)技術(shù)、音樂舞蹈、民族風(fēng)情、衣冠服飾等。厄瓜多爾中國和平統(tǒng)一促進會秘書長張其澄感嘆道，“這里真是世界藝術(shù)的奇跡。如果說，甘肅承載著中華文明三千年的歷史，那么，敦煌承載的歷史還要多兩千年。從某種角度看，蘭州只是甘肅的蘭州，而敦煌卻是世界的敦煌”。

其中，最引人注目的就是飛天壁畫。飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志性符號，也是佛教文化里最美麗的藝術(shù)形象。敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶凌空翱翔。它不是一種文化的獨特產(chǎn)物，而是由印度文化、西域文化、中原文化所共同孕育而成，是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作。參觀結(jié)束后，來自肯尼亞的張建松說：“敦煌就是中國文化博采眾長、兼容并蓄的縮影。它既充分尊重文化的多樣性和多元性，又不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化，并加以創(chuàng)新和融合，最終創(chuàng)造出有鮮明特色的敦煌文化?，F(xiàn)在我們要繼承弘揚中華文化，推動中華文化走向世界，就更需從歷史中汲取經(jīng)驗和能量?！?/p>

傳道授業(yè)解惑

研習(xí)班學(xué)員回到北京后，在中華文化學(xué)院聽取了清華大學(xué)楚樹龍教授、中國傳媒大學(xué)媒介與公共事務(wù)研究院院長董關(guān)鵬教授、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會副秘書長韋剛、國防大學(xué)喬松樓教授講授的課程。楚樹龍教授以國際視野、戰(zhàn)略高度全面介紹了中美關(guān)系、中日關(guān)系、中歐關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展走向，對學(xué)員們關(guān)心的釣魚島問題、南海問題等進行了耐心的解答，對中國外交政策的出發(fā)點和著眼點做了細(xì)致的分析。董關(guān)鵬教授則從媒體人、學(xué)者和政府官員的角度，用親身經(jīng)歷的多個典型性案例，對如何處理好突發(fā)事件、在網(wǎng)絡(luò)時代做好宣傳、與記者打交道等實務(wù)性問題進行了深入剖析，并與大家進行了互動，提出了一些切實可行的工作建議。而韋剛副秘書長結(jié)合自身經(jīng)歷和長期從事反“藏獨”斗爭的經(jīng)驗，用翔實的數(shù)據(jù)、真實的圖片資料，向大家揭露了達賴分裂集團所謂“大藏區(qū)”、“中間道路”的謊言，指出了達賴“兩面性”的本質(zhì)，介紹了達賴集團的最新動向。喬松樓教授則重點講述了高科技發(fā)展與國防現(xiàn)代化建設(shè)情況。學(xué)員們認(rèn)為非常“解渴”，很多長期困擾他們的問題得到了解決，對中央的政策有了更深刻的領(lǐng)悟。正如荷蘭中國和平統(tǒng)一促進會胡季普所說，“四堂課程就像一頓豐富的大餐，‘色香味’俱全，回國之后，要結(jié)合記錄，好好地回憶整理，向我們統(tǒng)促會的同仁們第一時間傳經(jīng)送寶”。

由于此次研習(xí)班適逢中國統(tǒng)促會召開八屆四次常務(wù)理事會議暨第十二次海外統(tǒng)促會會長會議，學(xué)員們列席了大會，受到了中央領(lǐng)導(dǎo)接見，親身體驗了黨和國家對海外統(tǒng)促會的高度重視，對兩岸關(guān)系發(fā)展的新形勢也有了更為清醒的認(rèn)識。特別是令計劃部長親自攙扶澳洲中國和平統(tǒng)一促進會會長邱維廉到主席臺就座發(fā)言的一幕，引發(fā)了大家的熱議。澳大利亞新南威爾士州中國和平統(tǒng)一促進會副會長秦朝陽說：“我注意到，邱會長剛走上主席臺，令部長就立刻指示工作人員安排邱會長上主席臺就座，并親自為邱會長調(diào)整話筒，體現(xiàn)了令部長身為國家領(lǐng)導(dǎo)人平易近人、率先垂范的優(yōu)良作風(fēng)，這不僅是對我們愛國華僑的由衷關(guān)愛，更是對我們開展反‘獨’促統(tǒng)工作的真摯肯定?！?/p>

九天的時間是短暫的，研習(xí)班結(jié)束后，大家在依依不舍中互道珍重，并一再囑托對方，以后一定要繼續(xù)保持聯(lián)系?！把辛?xí)班雖然結(jié)束了，但我們的友誼并沒有結(jié)束。”來自加拿大的馬純鳳說：“我們一定會把此次的所思所感、所得所悟帶回去，把反‘獨’促統(tǒng)的火種傳遞下去，播撒開來，堅定地做促進中國和平統(tǒng)一偉大事業(yè)的宣傳者、踐行者和捍衛(wèi)者，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢播撒希望、描繪藍(lán)圖、傳遞力量?！?/p>