王飆

古人讀書，往往辟一靜室，幽謐清朗，逸心獨(dú)悟；所以，就是在這樣的靜覽遐思之中，培育了多少激情熾燃、靈魂升騰的年輕志士?。∷麄冃男蹥夂?，志在天下，其品其格，可贊可嘆。

生于2000多年前的陳蕃，便是其中的一人。據(jù)《后漢書》所載，有一天，15歲的陳蕃正在自己的書房里讀書，他父親的老朋友薛勤來陳家串門，兩人信步走進(jìn)了陳蕃學(xué)習(xí)的院子里，只見雜草叢生，室內(nèi)也是書籍縱橫，父親說：“你這孩子，明明知道客人隨時(shí)都會來訪，怎么不把屋里屋外打掃干凈呢？”陳蕃答道：“大丈夫處于人世間，志在打掃天下，有時(shí)間還想多讀幾本書，哪里還會特別在意房間的打掃呢？”薛勤聽后，暗暗稱奇：這孩子這么小，便已有清理天下的抱負(fù)，將來必定不是等閑之人！

對后世影響較為深遠(yuǎn)的《世說新語》，也把陳蕃的事跡列為開卷的第一篇，可見古人對他至極的推崇：陳蕃說的話語，可以成為讀書人傾吐心聲的準(zhǔn)則，行為可以成為讀書人處世之道的模范，他登車赴任之時(shí)，便已抱定了要把自己澄清天下的壯志付諸實(shí)踐的決心。所以，身為太守，他剛到南昌，便問賢士徐孺子的住所，欲去拜訪，主簿說：“大家都盼望著你先入官府呢。”陳蕃說：“周武王剛戰(zhàn)勝殷紂王，便去拜訪賢士商容，連休息都顧不上，我先去拜訪賢者，有什么不可以的呢？”能以周武王為范，已可見其襟懷了。

后來，陳蕃果然位極三公，一生都以社稷為重，以民為本，敢于犯顏直諫，不避生死，雖最終沒能完成掃清天下的大業(yè)，但是，歷史卻給了他至高無上的評價(jià)：其賢能所樹的風(fēng)聲，足為萬世之楷模！

當(dāng)然，靜室讀書者，在中國的歷朝歷代中，可以說都多于蒼穹中飛翔的天鵝。當(dāng)歲月流到了清朝末葉，一個叫劉蓉的少年，亦擁有一間靜室，名曰“養(yǎng)晦堂”，取“木晦于根，春容曄敷，人晦于身，神明內(nèi)腴”之意，翻譯過來，就是：地下的根系越發(fā)達(dá)的樹，枝干越茂盛，內(nèi)在的識見越豐盈的人，其立身處世就越有智慧和創(chuàng)造性。可見“養(yǎng)晦”二字，應(yīng)該說是最貼近讀書之精神的。

所以，劉蓉在養(yǎng)晦堂中，俯首而讀，仰頭而思，遇有想不通的問題，便一圈圈地在室內(nèi)踱步思索。室中有塊盆口大小的洼地，被他愈踩愈深。有一天，其父來到室中，看到那個坑，調(diào)侃說：“你一室不治，何以治國平天下??？”于是，命童子取土填平了。

就是這兩個相距大約2000年的人物故事，竟然被庸瑣之人嫁接在了一起，原本氣暢意快、超卓秀拔的文字，一下子就變成了精神萎靡、魂魄頓失的教條：陳蕃字仲舉，蕃年十五，嘗處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤反問道：“一室不掃，何以掃天下？”蕃翻然而悔之。

這薛勤的一問和陳蕃的一悔，讓歷史中原本意氣高昂、襟懷慷慨的兩個人物，一下子都委頓了起來。假如兩人地下有知，薛勤一定會大聲抗議：“誰這么無聊，把自己的卑瑣貼到我的身上？”陳蕃也一定會嚴(yán)正聲明：“有志于耕好田的人，只要準(zhǔn)備和掌握好與之有關(guān)的技能和本領(lǐng)就行了，其他的瑣屑事，我可以不關(guān)心，何悔之有?。　?/p>

其實(shí)，歷史的真實(shí)是，意氣風(fēng)發(fā)的陳蕃也無意去打掃庭院，但是，他的胸懷和成就卻被史家大書特書；劉蓉肯定沒主動去填平地面，因?yàn)檫@個故事本來就是劉蓉自己講的，所以，他不過是借父親的話，來暗喻自己治國平天下的理想抱負(fù)而已，后來，他也官至巡撫，至少是現(xiàn)在的省長，并且，還有《養(yǎng)晦堂詩文集》《思耕錄疑義》等書傳世，雖然沒有取得像陳蕃那樣的成就，但也算是一個成功者吧。

由此可見，掃不掃一室，只是人們在喋喋不休的爭論中還沒弄清是“細(xì)節(jié)”還是“小節(jié)”的問題，但是，胸中有沒有雄心壯志，才真的是關(guān)系著一個人一生成敗的大是大非的問題。所以，對于追求卓越人生者來說，胸臆中的大和生活中的小，一定要認(rèn)識清楚，它們雖不是對立的，卻有一個先后問題，有一古語可作參考：“先立乎其大，有志者竟成?！蓖ㄍ吭胶统晒Φ穆?，每個人都是不一樣的，但是，立志成為卓越或成功者的胸臆，卻是相同的，試圖用“一室不掃，何以掃天下”來讓志宏心雄的陳蕃們悔之，簡直就是卑劣的惡作劇，當(dāng)然，像陳蕃和劉蓉這樣真正的心懷天下的志士，肯定也是不會被誤導(dǎo)的！

（圖/張翀）