劉明福

（作者：國(guó)防大學(xué)教授。著有《中國(guó)夢(mèng)》、《解放軍為什么能贏？》等多部著作）

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中華民族在振興和復(fù)興的征程中，之所以能夠披荊斬棘、拼搏進(jìn)取，是因?yàn)樵谀切┮鞣袊?guó)的強(qiáng)敵面前，這個(gè)善良的民族激發(fā)了英雄的氣概，具有了“冒著敵人的炮火，前進(jìn)！”的犧牲精神，具有了“大刀，向鬼子們的頭上砍去！”的戰(zhàn)斗勇氣。近代中國(guó)，面對(duì)西方的武裝侵略，如果沒(méi)有尚武精神，就不可能擺脫“生存危機(jī)”；當(dāng)代中國(guó)，面對(duì)世界強(qiáng)權(quán)的軍事包圍、軍事遏制和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，如果沒(méi)有尚武精神，就難以擺脫“崛起困境”。民族復(fù)興大業(yè)，呼喚中華尚武精神。

尚武精神，在不同的歷史時(shí)代具有不同的含義和表現(xiàn)形式。21世紀(jì)，在成功崛起和偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)尚武精神，是一種為了民族活命與生存而“敢于拼命”的精神，是一種為了國(guó)家偉大復(fù)興而“敢于強(qiáng)軍”的精神，是一種為了和平與發(fā)展而“敢于戰(zhàn)爭(zhēng)”的精神。沒(méi)有這種精神，中華民族既不能自立于世界民族之林，更不能在世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流中，成為全球之先。

秦漢唐的中國(guó)：“英雄的中國(guó)”

中華民族的尚武精神，在奠基時(shí)代和高峰時(shí)代，有三個(gè)英雄人物對(duì)于中華民族尚武精神的形成和尚武文化的創(chuàng)造，具有標(biāo)志性的作用。

首先是秦始皇嬴政。他集中了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄長(zhǎng)期征戰(zhàn)的尚武傳統(tǒng)，在中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中掃平六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)。秦始皇作為一個(gè)以武力實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一的千古一帝，他的成功實(shí)踐說(shuō)明了一個(gè)道理：沒(méi)有尚武精神，就沒(méi)有中國(guó)的統(tǒng)一。秦始皇的尚武精神突出表現(xiàn)在他的尚“統(tǒng)”，就是崇尚國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。

第二個(gè)人是漢武帝劉徹。漢武帝所表現(xiàn)出來(lái)的民族性格，不只是熱愛(ài)和平，而且是不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝的政治、外交和軍事文化，不僅是和親文化，而且是征戰(zhàn)文化；不僅是防御文化，而且是進(jìn)攻文化。漢武帝時(shí)代的中國(guó)，如果只愛(ài)好和平而不敢于戰(zhàn)爭(zhēng)，如果只靠和親、靠防御，那么，結(jié)果就不是匈奴被趕走，而是中原被奴役。漢武帝以武力擊敗匈奴、以進(jìn)攻根除國(guó)患的成功實(shí)踐，證明了一個(gè)道理：沒(méi)有進(jìn)攻精神，就難以從根本上消除民族生存的憂患，就難以使國(guó)家贏得持久生存和穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

第三個(gè)人是唐太宗李世民。唐朝在中國(guó)歷史上被稱(chēng)為“大唐”，大唐之大，不僅在于其疆域之大、財(cái)富規(guī)模之大和向世界開(kāi)放的胸懷之大，而是它在當(dāng)時(shí)世界上綜合實(shí)力的無(wú)與倫比的“強(qiáng)大”。“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的盛唐時(shí)代，恩（軟實(shí)力）和威（硬實(shí)力）都達(dá)到了登峰造極的程度。大唐的輝煌，證明了一個(gè)道理：尚武必須尚強(qiáng)，一個(gè)尚武的民族必定是一個(gè)“尚強(qiáng)”的民族，而不只是一個(gè)“尚富”的民族。

秦皇一統(tǒng)、漢唐雄風(fēng)，不僅為當(dāng)代建功勛，而且為千秋留基業(yè)。中國(guó)歷史上的盛世，都是用槍桿子打出來(lái)的，都是建立在尚武善戰(zhàn)和軍事強(qiáng)大的基礎(chǔ)上的。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的那種傲視群雄、“掃平六合”的氣概，漢武帝出擊匈奴所表現(xiàn)出來(lái)的那種以攻為守、萬(wàn)里遠(yuǎn)征的魄力，唐太宗武功立國(guó)的磅礴胸懷，體現(xiàn)了中華民族寶貴的戰(zhàn)斗性格。中華民族尚武精神的基因，在毛澤東的以正義戰(zhàn)爭(zhēng)救國(guó)、以正義戰(zhàn)爭(zhēng)衛(wèi)國(guó)、以正義戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)斗精神中，得到了充分的體現(xiàn)。

事實(shí)說(shuō)明，尚武精神是一個(gè)國(guó)家和民族文化與精神大廈的柱石與骨骼，沒(méi)有“武化”的“文化”，沒(méi)有尚武精神的文化，只是一堆文化脂肪。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要復(fù)興尚武精神，重振漢唐雄風(fēng)。

宋以后的中國(guó)：“文弱的中國(guó)”

中華民族尚武精神的弱化，宋朝是個(gè)拐點(diǎn)。宋朝在尚武精神上的教訓(xùn)體現(xiàn)在五個(gè)方面。

1、重文輕武的基本國(guó)策。宋朝開(kāi)國(guó)與漢朝、唐朝不同。趙匡胤通過(guò)陳橋兵變，黃袍加身，他汲取五代時(shí)期軍人擁立皇帝的教訓(xùn)，為了控制軍權(quán)，防止軍人政變，采取了重文輕武的國(guó)策，實(shí)行“文人管兵”的原則，政府尊重優(yōu)待文官，輕視抑制武官。南宋時(shí)劉克莊有詩(shī)曰：“先皇立國(guó)用文儒，奇士多為筆墨拘?！睆亩?，形成“強(qiáng)唐”和“弱宋”的鮮明對(duì)比。

2、戰(zhàn)略思想的失誤。這突出表現(xiàn)在“先南后北”的錯(cuò)誤決策，沒(méi)有繼續(xù)采取后周世宗的北伐戰(zhàn)略，失去了平定北面強(qiáng)敵遼國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇，致使偏安政權(quán)成為定局。

3、戰(zhàn)略體制的缺陷。這突出表現(xiàn)在“強(qiáng)干弱枝”與“分權(quán)制衡”上。宋朝采取集權(quán)中央、削弱地方的體制，地方州縣不僅沒(méi)有自衛(wèi)的兵力，而且也沒(méi)有建設(shè)的財(cái)力。特別是在兵役方面，兵員以招募為主要來(lái)源，應(yīng)募者不是無(wú)業(yè)游民，就是亡命之徒，素質(zhì)不佳。然后把其中比較好的集中在都城，稱(chēng)之為“禁軍”；剩下的低劣人員則分駐各地，稱(chēng)為“廂軍”，后者毫無(wú)戰(zhàn)斗力，但也同樣吃糧。以后，連罪犯也被送到軍營(yíng)當(dāng)兵，這就是“充軍”一詞的由來(lái)。同時(shí)，宋朝實(shí)行分權(quán)制衡原則，制衡過(guò)度，成為掣肘。皇帝、宰相、諫官三者之間制衡而不平衡，導(dǎo)致政治癱瘓，在危急時(shí)刻政府難以決策。

4、軍事學(xué)術(shù)與軍事實(shí)踐脫節(jié)。宋朝雖然積弱不振，最后亡于外患，但是有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是在武學(xué)和兵書(shū)兩個(gè)方面，北宋有驚人的發(fā)展，呈現(xiàn)出空前的繁榮。北宋政府開(kāi)辦武學(xué)，頒定武經(jīng)，后來(lái)發(fā)展到在諸州縣皆設(shè)武學(xué)，并且設(shè)置武學(xué)博士，皇帝又命令校定《孫子》等七種兵書(shū)作為標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，成為流傳后世的《武經(jīng)七書(shū)》，一時(shí)間，文人論兵成為風(fēng)氣。南渡以后，文人論兵的風(fēng)氣仍然盛行。釀成了“論兵之人多，會(huì)用兵之人少”的空談?wù)`國(guó)惡果。

5、軍隊(duì)數(shù)量與軍隊(duì)質(zhì)量反差。宋朝是個(gè)富甲世界的王朝，但它不是一個(gè)富國(guó)強(qiáng)軍的王朝，而是一個(gè)富國(guó)弱兵的王朝。宋朝軍隊(duì)龐大而臃腫，1064年時(shí)軍隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)到138萬(wàn)多。從宋太祖到宋仁宗，相隔不到百年，宋朝兵員數(shù)量增加6倍以上，雖然養(yǎng)兵百萬(wàn)，但其中至少40萬(wàn)為廂軍，60萬(wàn)禁軍中又有1/3老弱，加上其他消耗，真正可以使用的兵員最多不超過(guò)30萬(wàn)。加之軍隊(duì)生活驕墮，“衛(wèi)士入宿即不自持被而使人持之，給糧不自荷而雇人荷之”。這些老爺兵的費(fèi)用占宋朝全部歲入的5/6。如此的臃師弱旅，宋朝的厄運(yùn)當(dāng)然無(wú)法幸免。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的中國(guó)：“挨打的中國(guó)”

1919年10月20日，孫中山在《精武本紀(jì)》序言中說(shuō)到：“我國(guó)民族，平和之民族也。吾人初不以黷武善戰(zhàn)，策我同胞；然處競(jìng)爭(zhēng)劇烈之時(shí)代，不知求自衛(wèi)之道，則不適于生存。且吾觀近代戰(zhàn)爭(zhēng)之起，恒以弱國(guó)為問(wèn)題。倘以平和之民族，善于自衛(wèi)，則斯世初無(wú)弱肉強(qiáng)食之說(shuō)?！?/p>

正如孫中山所論，由于中華民族較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)尚武精神弱化，不善戰(zhàn)，不求自衛(wèi)之道，所以在激烈競(jìng)爭(zhēng)的霸權(quán)時(shí)代，就難于生存了。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方國(guó)家打進(jìn)中國(guó)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，在這100多年的時(shí)間里，中華民族“不善戰(zhàn)”的形象舉世公認(rèn)。期間，避戰(zhàn)不得，戰(zhàn)則必?cái)?，敗則必割地賠款。西方國(guó)家，有的是單獨(dú)來(lái)打，有時(shí)是集體出擊、結(jié)伙來(lái)攻。中國(guó)既面臨被列強(qiáng)瓜分的危機(jī)，又處于被日本獨(dú)吞的險(xiǎn)境。中國(guó)在世界叢林中，好像一只沒(méi)有防衛(wèi)力量的大肥羊，被一群虎狼追逐圍獵。

沒(méi)有尚武精神的民族，是沒(méi)有生存權(quán)的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，一些傳教士看到了中華帝國(guó)大而無(wú)力、弱而不武的一面，于是鼓吹應(yīng)該以強(qiáng)硬的武力手段叩開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶。有人為此搜集情報(bào)并且參加了對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其中以郭士立較為典型。郭士立是普魯士人，由荷蘭傳道會(huì)派來(lái)遠(yuǎn)東。從1831年起，他曾經(jīng)十次乘船考察了中國(guó)的東南沿海，搜集了大量情報(bào)。他發(fā)現(xiàn)清朝政府武風(fēng)不振，防務(wù)松懈，武器落后，因此得出結(jié)論：“如果我們是以敵人的身份到這里來(lái)，整個(gè)中國(guó)的抵抗不會(huì)超過(guò)半小時(shí)?！?/p>

后來(lái)，那些侵略中國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，打中國(guó)打出甜頭的歐洲人，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)竟然狂妄地宣稱(chēng)：“對(duì)付中國(guó)人的辦法，就是將它痛打一頓，再跟它講道理?！?/p>

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)遭受的外來(lái)侵略共470多次。1840年到1905年的65年間，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約則有745個(gè)之多。

大量事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，強(qiáng)而尚武，文武兼?zhèn)洌朴谧孕l(wèi)，才能生存于世、威震于世。

20世紀(jì)的中國(guó)：“戰(zhàn)斗的中國(guó)”

孫中山總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的80年，中國(guó)與歐洲人打交道的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出結(jié)論：用仁義道德感化歐洲人是與虎謀皮，要收回中國(guó)的權(quán)利便要訴諸武力。20世紀(jì)的中國(guó)，就是一個(gè)訴諸武力、收回權(quán)利的“戰(zhàn)斗的中國(guó)”?！皯?zhàn)斗的中國(guó)”，實(shí)踐的是“槍桿子里面出主權(quán)”、“槍桿子里面出獨(dú)立”、“槍桿子里面出安全”、“槍桿子里面出和平”、“槍桿子里面出發(fā)展”的真理。

“槍桿子里面出主權(quán)”。國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的生存權(quán)。20世紀(jì)“戰(zhàn)斗的中國(guó)”首先是為中華民族的救亡圖存而戰(zhàn)，其中最危急的是抗日救國(guó)之戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)，中國(guó)以直接傷亡3500萬(wàn)人的巨大犧牲，以及巨大的物質(zhì)損失，贏得了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)100年中第一次反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。

20世紀(jì)的中國(guó)實(shí)踐是“槍桿子里面出和平”的重大實(shí)踐?？姑涝驮娇姑肋@兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是新中國(guó)與世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家美國(guó)的交手與較量。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)也是中國(guó)和美國(guó)之間在歷史上第一次也是唯一一次正面的軍事沖突。美國(guó)在戰(zhàn)區(qū)直接參戰(zhàn)的人數(shù)是178.9萬(wàn)人，死亡人數(shù)36574人，受傷103284人。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)先后輪番投入了25個(gè)野戰(zhàn)軍，16個(gè)炮兵師，10個(gè)鐵道兵師，12個(gè)空軍師。連同后勤人員和補(bǔ)充兵員，總兵力達(dá)到200多萬(wàn)人。一個(gè)被世界列強(qiáng)欺負(fù)了100年的民族，居然能在3年的時(shí)間里，同世界上最強(qiáng)的國(guó)家組織的16國(guó)聯(lián)軍打成平手，創(chuàng)造了震驚世界的軍事奇跡。

還在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕，周恩來(lái)就深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是二次世界大戰(zhàn)以后國(guó)際上有特殊意義的事件。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是局部性的，但是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是世界性的?！笨姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)揭穿了美國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話，打出了新中國(guó)的國(guó)威和軍威。彭德懷也說(shuō)：“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了?！眳?zhàn)的美國(guó)軍方和將軍紛紛承認(rèn)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是“美國(guó)所進(jìn)行的一次代價(jià)最大、流血最多”而又“曠日持久、難以解決的戰(zhàn)爭(zhēng)”。在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽字的“聯(lián)合國(guó)軍”總司令克拉克將軍后來(lái)在回憶錄中寫(xiě)道：“我獲得了一個(gè)不值得羨慕的名聲：我是美國(guó)歷史上第一個(gè)在沒(méi)有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官?！泵绹?guó)學(xué)者在評(píng)論朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)認(rèn)為，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)是取得了勝利的：除了使“戰(zhàn)爭(zhēng)被限制在半島上，北朝鮮政權(quán)得到了拯救，美國(guó)軍事威脅存在于鴨綠江邊的噩夢(mèng)消失了”之外，參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)還使中國(guó)“成為更成熟、更受人尊重的國(guó)家”。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給后來(lái)美國(guó)的決策者們留下了“非常非常深刻”的印象，它對(duì)后來(lái)美國(guó)在遠(yuǎn)東的行動(dòng)起到了制約作用，從此“美國(guó)和中國(guó)再也沒(méi)有卷入重大戰(zhàn)爭(zhēng)”。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，全世界對(duì)中國(guó)刮目相看。

中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利，對(duì)于后來(lái)越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間的美國(guó)，仍然具有極大的震懾作用。當(dāng)年駐越美軍司令帕爾默說(shuō)：“美國(guó)對(duì)于同紅色中國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼比河內(nèi)能在戰(zhàn)場(chǎng)上使用的任何戰(zhàn)爭(zhēng)武器更可靠地保護(hù)了北越免受入侵?！闭浅r戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使得美國(guó)竭力避免再度在戰(zhàn)場(chǎng)上與中國(guó)直接交手。

越南戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于1961年，是美國(guó)實(shí)施全球戰(zhàn)略、遏制中國(guó)的重要步驟，美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)麥克納馬拉在1965年1月的講話中直言不諱地說(shuō)：美國(guó)在越南作戰(zhàn)的真正目標(biāo)“不是幫助朋友，而是遏制中國(guó)”。為了對(duì)付中國(guó)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)在1965年的一次講話中還明確地提出：“中國(guó)是今天美國(guó)的主要敵人?！痹谶@場(chǎng)持續(xù)到1975年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，侵越美軍兵力曾經(jīng)達(dá)到54.3萬(wàn)人的最高峰。

越南戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)的又一場(chǎng)傷心之戰(zhàn)。曾經(jīng)擔(dān)任侵越美軍司令的馬克斯韋爾·泰勒在回顧這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)承認(rèn)，美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中所付出的代價(jià)出人意料，幾乎難以拿出來(lái)進(jìn)行公開(kāi)辯論。他認(rèn)為除了人員傷亡慘重、軍事開(kāi)支驚人之外，美國(guó)“還因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了國(guó)內(nèi)分裂，解決其他國(guó)內(nèi)外的迫切問(wèn)題喪失行動(dòng)自由，在世界大家庭中暴露了我們內(nèi)部的軟弱等代價(jià)”?！?900年以來(lái)的美國(guó)史》中寫(xiě)道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為美國(guó)歷史上最為漫長(zhǎng)也是流血最多的戰(zhàn)爭(zhēng)?！睉?zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)造成了巨大的人力、物力、財(cái)力損失。美國(guó)先后把120萬(wàn)士兵派到越南戰(zhàn)場(chǎng)，共傷亡20多萬(wàn)人，其中死亡58015人，傷150303人，幾乎有5000架價(jià)值超過(guò)50億美元的飛機(jī)與直升機(jī)被摧毀。美國(guó)軍隊(duì)的紀(jì)律和戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱；戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)2000多億美元，加深了國(guó)內(nèi)的社會(huì)和政治危機(jī)，損害了美國(guó)的國(guó)際形象。基辛格認(rèn)為，越南戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，“取勝毫無(wú)意義”，“失敗則無(wú)法忍受”，“必須從中解脫出來(lái)”，“不管結(jié)局如何，我國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中總不免大觸霉頭，我們只盼擺脫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)能保住一點(diǎn)面子”。

21世紀(jì)的中國(guó)：“強(qiáng)大的中國(guó)”

鄧小平指出：“中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！敝袊?guó)的強(qiáng)大，不僅是中國(guó)安全、發(fā)展的需要，也是世界和平的需要。中國(guó)現(xiàn)在不稱(chēng)霸，即使將來(lái)強(qiáng)大起來(lái)了也不能稱(chēng)霸。中國(guó)不能因?yàn)閺?qiáng)大就稱(chēng)霸，也不能因?yàn)椴环Q(chēng)霸就不強(qiáng)大，而是既要堅(jiān)持不稱(chēng)霸，又要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大。

美國(guó)并沒(méi)有因?yàn)榉钚泄铝⒅髁x政策，而不建設(shè)強(qiáng)大的軍事力量。美國(guó)也并沒(méi)有因?yàn)橐蔀橐粋€(gè)商業(yè)民族，而不建設(shè)強(qiáng)大的海軍。

俄羅斯宣稱(chēng)，已經(jīng)研發(fā)出能夠突破任何反導(dǎo)系統(tǒng)的獨(dú)一無(wú)二的機(jī)動(dòng)變軌戰(zhàn)略導(dǎo)彈系統(tǒng)。俄羅斯還計(jì)劃2015年前建造5艘新一代戰(zhàn)略核潛艇。甚至傳說(shuō)普京決心“就是賣(mài)掉克里姆林宮也要建造新一代核潛艇”。

著名專(zhuān)家鄭必堅(jiān)說(shuō)：“中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路，所追求的絕不是成為一個(gè)爭(zhēng)霸世界的軍事大國(guó)，而是要建成一個(gè)市場(chǎng)大國(guó)、文明大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)起建設(shè)性作用的負(fù)責(zé)任的大國(guó)?！?/p>

其實(shí)，21世紀(jì)，建設(shè)“強(qiáng)大的中國(guó)”，就是既要把中國(guó)建成“市場(chǎng)大國(guó)”，也要把中國(guó)建成“軍事大國(guó)”。一個(gè)大國(guó)，如果只是市場(chǎng)上的強(qiáng)者、大者，而在戰(zhàn)場(chǎng)上是弱者、小者，那么這個(gè)大國(guó)等于是市場(chǎng)上的肥羊，等于是戰(zhàn)場(chǎng)上的俘虜，這個(gè)國(guó)家在世界叢林中，將成為強(qiáng)者的獵物。