收稿日期：2013?03?11；修回日期：2013?04?28

基金項(xiàng)目：貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“漢大賦語(yǔ)詞考述”（092D004）

作者簡(jiǎn)介：禹明蓮（1985?），女，河南駐馬店人，南京大學(xué)博士研究生。主要研究方向：先秦漢魏南北朝文學(xué).

摘要：司馬相如作為文字博物學(xué)家，其賦中動(dòng)植物異方殊類，駁雜萬(wàn)象，凡天上地下，水居陸生乃至神話傳說(shuō)、古籍字書(shū)等無(wú)所不包。這些動(dòng)植物多以名類聚，魚(yú)貫而列，一詞一語(yǔ)，均非簡(jiǎn)單堆砌可成，文情所至，結(jié)構(gòu)渾成?；蛘蔑@帝勛，或暗寓武功，均隱含賦家褒貶之旨，堪為后世模則，然后學(xué)多師其辭而遺其意，不解相如旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：司馬相如；漢賦；構(gòu)思；語(yǔ)句鋪排；動(dòng)植物

中圖分類號(hào)：I222.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）04?0182?05

司馬相如是漢代西南蜀郡奇才，生前“誦賦而驚漢主”[1]（5241），身后膺負(fù)“辭宗”[2]（4255）、“賦圣”[3]（67）等盛名，尤以藻飾見(jiàn)長(zhǎng)。漢代揚(yáng)雄就指出：“文麗用寡者長(zhǎng)卿?！盵4]（507）宋王十朋自稱：“文采不足以擬相如之萬(wàn)一。”[5]明王世貞曰：“長(zhǎng)卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之?！盵3]（86）清何焯《義門讀書(shū)記》論班固“詞藻不如相如，其體制自足冠代”等[6]（857），各家均指出相如以辭獨(dú)勝，無(wú)出其右者。然批評(píng)者實(shí)亦有之，如宋朱子曰：“蓋相如之文，能侈而不能約，能諂而不能諒。”[7]（231）明胡應(yīng)麟曰：“馬、揚(yáng)諸賦，古奧雄奇，聱澀牙頰，何有于瀏亮？”[8]（146）其對(duì)后世影響又不可謂不深，賦自不必言，詩(shī)、文、詞、小說(shuō)、戲曲中等均能找到它的影子，如韓愈之詩(shī)，徐彥伯之文，曹雪芹之小說(shuō)等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存相如賦作共記載動(dòng)、植物211種：計(jì)植物94種，內(nèi)含草類46種，木類48種；動(dòng)物117種，內(nèi)含鳥(niǎo)類32種、獸類66種、魚(yú)類17種，蟲(chóng)類2種。總計(jì)至少在210種之上。大賦素有“字林”“類書(shū)”之譏，從反面言之，如此之多的名物敷寫，最是體現(xiàn)賦家構(gòu)思與用心之所在。

一、品類之盛無(wú)方

自孔子首倡《詩(shī)》可“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，從毛亨《詩(shī)故訓(xùn)傳》、鄭玄《毛詩(shī)箋》到三國(guó)時(shí)終于出現(xiàn)的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，表明人們對(duì)自然界中動(dòng)植物的名稱、形狀、生活環(huán)境、特點(diǎn)等已經(jīng)有了明確的認(rèn)知。相如作為文字博物學(xué)家，其賦中對(duì)動(dòng)植物不僅僅是以名類聚，魚(yú)貫羅列，而是對(duì)動(dòng)植物的科、屬、形狀、習(xí)性、產(chǎn)地等都有了非常明確的認(rèn)識(shí)。故上天入地，擇取無(wú)方，然賦重藻飾、鋪張以諛，自有一些難分軒輊處：

一是異名同物。如芙蓉、蓮藕，《子虛賦》：“東蘠雕胡，蓮藕觚盧?！庇衷唬骸巴獍l(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱巨石白沙?！鄙?、藕、芙蓉均代指荷?！稜栄拧丰尅昂伞毙蠒m疏：“芙蕖是其總名，芙蓉為別名，郭璞曰：‘今江東人呼荷華為芙蓉，北方人便以藕為荷，亦以蓮為荷，蜀人以藕為茄，或用其母為華名，或用根子為母葉號(hào)，此皆名相錯(cuò)，習(xí)俗傳誤，失其正體也?！?[9]（420）又如蛩蛩、距虛，漢史游《急就篇》曰：“距虛即蛩蛩也，似馬而有青色。一曰距虛似騾而小?！盵10]《子虛賦》：“蹵蛩蛩，轔距虛?！薄稘h書(shū)》顏師古注曰：“蛩蛩，青獸，狀如馬，距虛似驘而小。郭璞曰：‘距虛即蛩蛩，變文互言耳。據(jù)《爾雅》文，郭說(shuō)是也。”[2]（2540）可見(jiàn)唐代之前人們一直將蛩蛩、距虛視為一物。然宋人羅愿《爾雅翼》則析為二物：“蟨，鼠前而兔后，趨則頓，走則顛，故常與蛩蛩距虛比。為蛩蛩距虛嚙甘草，即有難，蛩蛩距虛負(fù)之走，故號(hào)比肩獸……《說(shuō)苑》孔子曰：‘蛩蛩，距虛，見(jiàn)人將來(lái)必負(fù)蟨以走，二獸者非性愛(ài)蟨也，為得甘草而貴之故也。然則負(fù)蟨者或蛩蛩，或距虛，二物不相須也?！盵11]（433）

二是同名異物。如射干，相如賦中凡三見(jiàn)。《子虛賦》曰：“上則有鹓鶵孔鸞，騰遠(yuǎn)射干?！薄渡狭仲x》曰：“揭車衡蘭，藁本射干?！绷怼妒酚洝?、六臣本《文選》所錄《子虛賦》“衡蘭芷若”下有“射干”二字。顏師古《漢書(shū)》注認(rèn)為“流俗書(shū)本‘芷若下有‘射干

字，妄增之也”[2]（2537），為較通行看法。射干有三物。一是指西方的一種神木，荀子云：“西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵。”[12]（5）二是香草名，裴骃《史記集解》引郭璞曰：“掲車，一名乞輿，槀本，槀茇。射干十月生，皆香草?！盵13]（3024）三是動(dòng)物名，《文選·子虛賦》李善注：“孔，孔雀也，鸞，鸞鳥(niǎo)也，射干似狐能緣木?！盵14]（120）又如杜衡，《子虛賦》曰：“其東則有蕙圃，衡蘭芷若，穹藭菖蒲。” 李善注引張楫曰：“蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其狀若葵，其臭如蘪蕪。芷，白芷也。若，杜若也?！倍湃粲置藕?，然杜衡非杜若也?！稜栄乓怼吩唬骸岸湃簦缢粕剿K，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻。有杜連、白連、白芩、若芝之名，亦一名杜衡?！盵11]（268）杜衡、杜若為二物無(wú)疑。

三是形似實(shí)異。如江離、穹藭、蘼蕪、稾本，均為香草?！蹲犹撡x》曰：“其東則有蕙圃，衡蘭芷若，芎藭菖蒲。江蘺蘪蕪，諸柘巴苴。”又《上林賦》曰：“被以江蘺，糅以蘼蕪。”“布結(jié)縷，攢戾莎，揭車衡蘭，稾本射干。”江離即江蘺，《說(shuō)文》曰：“江蘺，蘼蕪?！薄段倪x》 李善注引司馬彪曰：芎藭，似藁本。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》曰：“司馬相如賦云‘被以江離，糅以蘼蕪乃二物也?！侗静荨罚骸率彛幻x。江離非蘼蕪也，猶杜若一名杜蘅，杜蘅非杜若也?！痘茨献印芬嘣唬骸畞y人若穹藭之于稾本，蛇床之于麋 蕪?！盵15]（4）歷來(lái)治《楚辭》名物者殽然紛亂。今取《本草綱目》所說(shuō)：“大葉似芹者為江蘺，細(xì)葉似蛇床者為蘼蕪?！庇志硎霓槐踞屆稗卉?、鬼卿、鬼新、微 莖”。集解：“根上苗下似禾藁，故名藁本。本根也……桐君《藥錄》說(shuō)：‘芎藭苗似藁本，論說(shuō)花實(shí)皆不同，所生處又異。今東山別有藁本，形氣甚相似?！裎鞔ê?xùn)|州郡及兗州、杭州皆有之，葉似白芷，香又似芎藭，但芎藭似水芹而大，藁本葉細(xì)爾，五月有白花，七八月結(jié)子，根紫色。時(shí)珍曰：‘江南深山中皆有之，根似芎藭而輕、虛、味麻不堪作飲也?！?/p>

四是一屬多物。這也是相如賦中最繁多的現(xiàn)象，如盧橘、楱、黃甘，均為桔屬。相如賦“盧橘夏熟”為左思所譏，實(shí)與揚(yáng)雄“玉樹(shù)青蔥”均為實(shí)指?！妒酚浰麟[》案：“《廣州記》云：盧橘，皮厚大小如甘，多酢，九月結(jié)實(shí)，正赤明年二月更青黑，夏熟?！秴卿洝吩疲航ò部ぶ杏虚?，冬月樹(shù)上覆褁，明年夏色變青黑，其味甚甘美，盧即黑色是也?！盵13]（3029）又黃甘橙楱，《文選》李善注引郭璞曰：“黃甘，橘屬而味精，楱亦橘之類也。音湊?！睆堃驹唬骸伴ǎ￠僖?。出武陵?！盵14]（126）此外，梬、棗、 橪，均為棗屬，亭 、離 、樝梨，均為梨屬等眾多同屬之物。

從范圍上看，這些動(dòng)植物凡天上地下，水居陸生乃至神話傳說(shuō)、古籍字書(shū)等無(wú)所不包。如天上之長(zhǎng)離、亢鳥(niǎo)、三足烏、句芒樹(shù)，地上之箴疵、赤首、圜題，水中之漸離、鰬、魼、鰨等，皆名不能名之物，狀不可狀之貌，異方殊類，駁雜萬(wàn)象，瑰瑋繁艷，思落天外，運(yùn)以才力，訴之腐毫，此亦是相如賦獨(dú)勝之處。

二、文情結(jié)構(gòu)之天然肯綮

劉彥和謂“自宋玉、景差，夸飾始盛；相如憑風(fēng)，詭濫愈甚。故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦明俱獲”[16]（608），僅看到夸飾之辭而不解作者之意。相如賦中動(dòng)植物以名類聚，魚(yú)貫羅列，上下高低，各有其屬，然文情使然，或反襯主旨，或與觀者共鳴，迎合人主，并非簡(jiǎn)單堆砌可成。如《子虛賦》：“其高燥則生葴菥苞荔，薜莎青薠?！睆堥⒃唬骸叭湥R藍(lán)也。菥，似燕麥也。”[14]（120）《爾雅翼》釋曰：“藍(lán)有數(shù)種，總謂之藍(lán)。其大葉者別名馬藍(lán)。《釋草》云：葴，馬藍(lán)。郭氏曰：今大葉，冬藍(lán)也?！笔柙疲航駷榈碚呤且?，凡物大于其類者多以馬名之，今人言亦然，蓋諸藍(lán)之類，菘藍(lán)惟堪染青，蓼藍(lán)不堪為淀雅，作碧色故以馬藍(lán)為作淀之藍(lán)?！蹲犹撡x》所敷陳之葴、菥、苞、荔、薜、莎、青薠等，凡此皆非佳草，于用亦希，何足以侈云夢(mèng)，蓋古之君子觀地之所產(chǎn)以知其土之美惡，今髙燥埤濕眾物居之，則地之美富可知，故自馬藍(lán)以下皆載之也?！盵11]（284）

故而，相如賦中動(dòng)植物擇取而言，即便一物之名的擇用，亦不是隨意為之。又如《子虛賦》言“其下則有白虎黒豹，蟃蜒貙豻”，郭璞曰：“蟃蜒，大獸似貍，長(zhǎng)百尋?！盵14]（120）《爾雅翼》羅愿案：漢武帝作蛇龍曼延之戲多作水陸蟲(chóng)獸，如熊虎猨狖、怪獸大雀、白虎行孕，海鱗變龍，罔不畢有，以此獸尤奇，故特取之。又百倍其長(zhǎng)為百尋，以為戲玩?！淮藨虬锷醵?，獨(dú)名曼延者，以其形模自然奇怪又增之，令極長(zhǎng)，最為可玩。故主名之，又謂之曼衍之戲。[11]（414）這里相如用上林苑所實(shí)有之物敷陳，不僅使觀者可信，尤為武帝所喜。

在結(jié)構(gòu)上，相如所取動(dòng)植物還有勾連文意，銜接段落之功用。如《子虛賦》自“臣聞楚有七澤”起依次敘寫云夢(mèng)澤中 “其東……”，“其南……”、“其西……”，“其中……”，“其北……”，其中，東為香草之地，西為涌泉清池，池中富水產(chǎn)，北為陰林巨木，鳥(niǎo)獸上下，而“南有平原廣澤，似最宜畋獵之地，而下文敘獵，但在東西北三處，而不及南之廣澤，蓋虛實(shí)互相備也”[17]（3288）。何義門曰：“到此寫出鳥(niǎo)獸，恰好接下畋獵，文情一片。接著‘乃使剸諸之倫，手格此獸，此句緊接上文，然后落出楚王，步驟有天然之妙”[18]。而下文寫楚王獵于陰林，剛好又與上文“北有陰林”相應(yīng)。

相如也較注意句式的靈活變動(dòng)，又如《上林賦》寫木上之獸：“于是乎玄猨素雌，蜼玃飛蠝，蛭蜩蠼蝚，獑胡豰蛫，棲息乎其間，長(zhǎng)嘯哀鳴，翩幡互經(jīng)，夭蟜枝格，偃蹇杪顛，隃絕梁，騰殊榛，捷垂條掉希間，牢落陸離，爛漫遠(yuǎn)遷”。將林間獼猴嬉戲之態(tài)描摹的惟妙惟肖又別有意圖，何焯曰“此以林木所緣之獸言，與前又別，每段敘及鳥(niǎo)獸為下文校獵張本”。接著寫校獵，威猛處英雄生風(fēng)，平淡處神仙可羨，“生貔豹，搏豺狼，手熊羆，足壄羊，蒙鹖蘇，绔白虎，被斑文，跨壄馬”，這些三字句短促有力，一字之變，氣勢(shì)全出，驚心動(dòng)魄之后又不乏閑適悠游，“于是乘輿，弭節(jié)徘徊，翱翔往來(lái)……流離輕禽，蹴履狡獸，恵白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光耀，追怪物，出宇宙，彎蕃弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚遽”。可謂節(jié)次安詳，先搏猛獸，次及輕杸，次弋飛禽，既有情節(jié)之起伏跌宕，又有視野之漸次寬闊，故何義門又曰“田獵事亦分兩段，始言其大，后及其細(xì)，前言搏獸，后及弋鳥(niǎo)釣魚(yú)，其間頓挫，正與齊王之畋相照也”，何氏之論，可謂深得賦心。

三、寓褒貶以明主旨

《西京雜記》卷一“上林名果異木條”曰：“初修上林苑， 群臣遠(yuǎn)方， 各獻(xiàn)名果異樹(shù)， 亦有制為美名， 以標(biāo)奇麗者?！盵19]（6）計(jì)有梨十、棗七、栗四、桃十、李十五、奈三、查三、椑三、棠四、梅七、杏二、桐三、林檎十株、枇杷十株等等， 約兩千余種。然《上林賦》并非全部羅列，而是“博引異方珍奇， 不系于一也”[13]（3025）。賦中動(dòng)植物有不少并非北地所產(chǎn)，如盧橘、荔枝、黃柑、椰子等為南方果木，犴為胡地野犬，貊、犛牛則均產(chǎn)自西南等。如此經(jīng)營(yíng)，相如必有所明，其大要有三：

其一，借四方臣服貢獻(xiàn)之物彰顯帝功，然背后卻付出天下凋敝的代價(jià)。漢初，“文景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛”[2]（3928），至武帝則“民力屈，財(cái)用竭，因之以兇年，寇盜并起，道路不 通”[2]（3929），茲可示其一源：

是時(shí)，漢使西踰蔥嶺，抵安息。安息發(fā)使，以大鳥(niǎo)卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢，及諸小國(guó)驩潛、大益、車姑師、扜冞、蘇薤之屬，皆隨漢使獻(xiàn)見(jiàn)天子，天子大悅?！⒇?cái)帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。大角抵，出奇戲、諸怪物，多聚觀者。行賞賜，酒池肉林，令外國(guó)客遍觀名倉(cāng)庫(kù)府藏之積，見(jiàn)漢之廣大，傾駭之。[20]（696）

一方面，武帝希望四夷諸蠻皆來(lái)朝貢臣服，滿足其一統(tǒng)四夷之雄心。另一方面，盲目的揮霍無(wú)度，窮奢極侈以炫耀，盡管他一再聲稱“德教”，提出漢要“德澤洋溢，施乎方外，延及群生”[2]（2505），具體言之，“德及鳥(niǎo)獸，教通四海。海外肅眘，北發(fā)渠搜，氐羌徠服”，然天子欲望權(quán)威至高無(wú)上的同時(shí)任性使氣、為所欲為?！岸孟?、玳瑁則建珠崖七郡，感枸醬、竹杖則開(kāi)牂柯、越巂，聞天馬、蒲陶則通大宛、安息”[2]（3928），故后世司馬光批評(píng)曰“夫軍旅大事，國(guó)之安危、民之死生系焉，茍為不擇賢愚而授之，欲徼幸咫尺之功，藉以為名而私其所愛(ài)，不若無(wú)功而候之圍愈也”[20]（700）。

與其說(shuō)武帝為一統(tǒng)而征伐四夷，不如說(shuō)為蒐求異物而一統(tǒng)四夷，東漢桓譚即指出武帝的多欲貪利，不顧百姓死活。此可從多方面言之，如“聞西夷大宛國(guó)有名馬，即大發(fā)軍兵，攻取歷年，士眾多死，但得數(shù)十匹耳。又歌兒衛(wèi)子夫，因幸愛(ài)重……信其巫蠱，多徵會(huì)邪僻，求不急之方，大起宮室。內(nèi)竭府庫(kù)，外罷天下，百姓之死亡不可勝數(shù)”[21]（40）。而相如筆下的上林苑，更是以天下為限，非單指帝王之囿。余有丁評(píng)曰：“按無(wú)是公雖言上林，而所敘輿圖品物，乃網(wǎng)羅四海，蓋天子以四海為家，故侈言之若此。后人乃以盧橘等疵議之，拘矣?！盵22]（331）宋人程大昌曰“亡是公賦上林， 蓋該四海言之。其敘分界， 則‘左蒼梧， 右西極；其舉四方， 則曰‘日出東沼， 入乎西陂，‘南則隆冬生長(zhǎng)， 涌水躍波，‘北則盛夏含凍， 裂地涉冰揭河。至論獵之所及， 則曰‘江河為阹， 泰山為櫓，此言環(huán)四海皆天子園囿， 使齊楚所夸， 俱在包籠中。彼于日月所照， 霜露所墜， 凡土毛川珍， 孰非園囿中物？敘而置之， 何一非實(shí)？”[23]一座上林苑， 實(shí)際是武帝好大喜功，窮蒐四邊之實(shí)證。

其二，用欲諷反勸之筆法媲美武帝苦苦追求的蓬萊之鄉(xiāng)。相如筆下《子虛賦》中，陪伴楚王射獵的竟是一群神仙般的女子：于是鄭女曼姬，被阿緆，揄纻縞，雜纎羅，埀霧榖，襞襀褰縐，紆徐委曲。郁橈溪谷，衯衯裶裶，揚(yáng)施戍削……錯(cuò)翡翠之威蕤，繆繞玉綏，眇眇忽忽，若神仙之髣髴。這些女子面容姣好，步態(tài)掛飾，形容仿佛皆神仙之屬也。故郭璞曰：“言其容飾奇艷，非世所見(jiàn)也”[14]（121）?！叭簟睘楹盟浦?，尚非真正神仙，觀《上林賦》寫校獵處，則更進(jìn)一步，明確指出與神仙共游：然后揚(yáng)節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋，乘虛無(wú)，與神俱。張楫曰：“郭璞《老子》經(jīng)注曰：‘虛無(wú)寥廓與元通靈，言其所乘氣之髙，故能出飛鳥(niǎo)之上而與神俱者也?！盵14]（127）天子乘車與，揚(yáng)鞭遨游，宛如登天，乘著驚風(fēng)，升上了虛無(wú)的蒼穹與神靈同在，《史記·封禪書(shū)》曰：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀?！盵13]（1384）此后一直對(duì)方士寵愛(ài)有加，如李少君、謬忌、少翁、欒大之徒，直至臨死仍“羈縻弗絕，冀遇其真”[13]（1404）。而武帝對(duì)游仙實(shí)癡迷至極，曾“作建章宮，度為千門萬(wàn)戶。其東則鳳闕，高二十馀丈；其西則唐中，數(shù)十里虎圈；其北治大池，漸臺(tái)高二十馀丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山、龜魚(yú)之屬；其南有玉堂、璧門、大鳥(niǎo)之屬。立神明臺(tái)、井幹樓，度五十丈，輦道相屬 焉”。[20]（698）將可望而不可即之仙山海島模置宮室，可見(jiàn)其心之切。故游獵之樂(lè)，莫若游仙，游仙之至，邂逅群仙。

相如賦迎著這種期望推而宏之，原因是君尊臣卑，俳優(yōu)之境的身份使他也只能藉此希冀武帝自悟，故孫執(zhí)升言：“相如以新近小臣，遇喜功好大之主，直諫不可，故因勢(shì)而利導(dǎo)之?！盵18]程泰之亦指出：“夫既勸之以中帝欲，帝將欣欣樂(lè)聽(tīng)，而后徐徐諷喻?！盵24]不能不說(shuō)是相如的一種策略。

其三，君臣游獵還是對(duì)敵作戰(zhàn)的虛擬縮影。畋獵始根源自人類對(duì)大自然的征服和欲望，如《彈歌》曰：“斷竹，斷竹，飛土，逐宍。”[25]（1）后則漸發(fā)展為練兵和游藝兩途，《墨子·明鬼下》曰：“周宣王合諸侯而田于圃，田車數(shù)百乘，從數(shù)千人滿野?！盵26]（200）《禮記·月令》稱“教于田獵以習(xí)五戎”[27]（205），均指大規(guī)模的軍事操練?！独献印吩唬骸拔逦读钊丝谒Y騁田獵，令人心發(fā)狂?！盵28]（104）《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·還》：“哀公好田獵，從禽獸而無(wú)厭，國(guó)人化之，遂成風(fēng)俗?！盵29]（266）則指田獵所產(chǎn)生的心理愉悅。聯(lián)系武帝好大喜功及連年征伐之情形，不妨將其對(duì)禽獸的搏斗廝殺看做是對(duì)敵作戰(zhàn)的心理表現(xiàn)。

《子虛賦》《上林賦》表面是將天子引之節(jié)儉，以德治民，觀其校獵時(shí)天子車馬、儀仗及隨從將士的排兵布陣與發(fā)號(hào)施令的盛大氣勢(shì)，儼然是行軍作戰(zhàn)。如寫車騎之眾，“王駕車千乘，選徒萬(wàn)騎，田于海濱，列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山”；寫部伍調(diào)動(dòng)，“睨部曲之進(jìn)退，覽將帥之變態(tài)，然后侵淫促節(jié)，倏夐遠(yuǎn)去”，寫將士箭術(shù)之高超，“弓不虛發(fā)，中必絕眥，洞胸達(dá)腋，絕乎心系”；故鐘仕倫先生認(rèn)為：“我們雖然很難認(rèn)同于那種把漢大賦虛構(gòu)性與漢代重大歷史事件作對(duì)號(hào)入座式的考察， 例如將《子虛》《上林》中所虛構(gòu)的事件與吳楚七國(guó)之亂對(duì)應(yīng)， 但也并不否認(rèn)司馬相如早年游梁的經(jīng)歷和東受七經(jīng)的生活對(duì)他空籍子虛、烏有、亡是公三人， 以推天子諸侯苑囿所產(chǎn)生的作用?！盵30]武帝時(shí)內(nèi)有王國(guó)之亂，外有四夷之侵，于是借“對(duì)飛禽走獸的勝利，就是演練中的、虛擬中的對(duì)敵戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，田獵之樂(lè)是參與田獵者的真實(shí)心情”[31]（122），因此是賦家頗為濃墨重彩的部分。

無(wú)獨(dú)有偶，揚(yáng)雄模擬相如最切，故深諳其旨。《長(zhǎng)楊賦》載“上將大夸胡人以多禽獸”，命民驅(qū)獸入長(zhǎng)楊射熊館以備胡人獵捕射殺，賦中翰林主人對(duì)子墨客卿的辯解，從高祖的平定天下與武帝的征戰(zhàn)匈奴談至如今的田獵意義，其云：“意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。故平不肆險(xiǎn)，安不忘危。乃時(shí)以有年出兵，整輿竦戎。振師五柞，習(xí)馬長(zhǎng)楊。簡(jiǎn)力狡獸，校武票禽。乃萃然登南山，瞰烏弋。西厭月窟，東震日域……客徒愛(ài)胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王 侯?！盵14]（138）言通過(guò)田獵操練士兵、張揚(yáng)軍威，使胡人之國(guó)仰慕臣服，從而來(lái)朝貢。

四、體物大要之定型

在體物上，相如按照時(shí)間、空間位置等將紛繁繚繞，千態(tài)萬(wàn)狀的場(chǎng)面敘述的層見(jiàn)疊出，精彩紛呈，成為后世賦作的參照。試觀其寫天子游獵的一處細(xì)節(jié)：“躪玄鶴，亂昆雞，遒孔鸞，促鵔鸃，拂翳鳥(niǎo)，捎鳳凰，捷鹓鶵，揜焦明。”[14]（127）黑鶴、昆雞、孔雀、鸞鳥(niǎo)、鵔鸃、翳鳥(niǎo)、鳳凰、鹓鶵、焦明，均是天上珍禽或傳說(shuō)中神鳥(niǎo)，加之以躪、亂、遒、促、拂、捎、捷、揜等表明動(dòng)作迅猛、簡(jiǎn)捷，運(yùn)之三言句式，則緊湊有力，如臨其境，再看揚(yáng)雄《羽獵賦》：“拕蒼狶，跋犀犛，蹶浮麋，斫巨狿，搏玄猨，騰空虛，距連卷，踔夭蟜，娭澗間?！盵14]（132）壯士們拖野豬，踩犀牦，踢倒跑動(dòng)的糜，砍倒蟃蜒，搏擊烏猿，或在空曠之地跳躍前進(jìn)，或在長(zhǎng)曲樹(shù)間躍空向前，與相如如出一轍。故楊慎曰：“戰(zhàn)國(guó)諷喻之妙，惟司馬相如得之，司馬《上林》之旨，惟揚(yáng)子《校獵》得之?！盵32]

此外，以現(xiàn)存辭賦觀之，賦家創(chuàng)作之始還只是將同屬物象粗糙的放置一起，至相如則日臻成熟，內(nèi)涵深刻。如枚乘《七發(fā)》向被認(rèn)為大賦成熟之標(biāo)志，其寫龍門之桐臨高將死，有鳥(niǎo)日夜鳴叫，“朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羇雌迷鳥(niǎo)宿焉”，又如寫登景夷游覽，虞懷宮內(nèi)“溷章、白鷺、孔鳥(niǎo)、鹍鵠、鹓鶵、鵁鶄、翠鬛紫纓。螭龍、徳牧，邕邕群鳴”，名物使用并未上下相系，別有深意。而相如賦不僅將各種珍禽異獸匯于一端，富艷侈麗，并暗寓賦心，彰顯文心。惜后世賦家多僅從表面繼承此種范式，而諷喻幾至罔聞，蓋揚(yáng)子悔之。亦是后人目大賦千篇一律之因。如東漢張衡《南都賦》：“其木則檉松楔（木畟），槾栢杻橿，楓柙櫨櫪，帝女之桑?！薄捌渲駝t籦籠 篾，筱簳箛棰?！边B用聯(lián)邊字充溢紙面，搜奇獵異以聳動(dòng)視覺(jué)，炫耀帝京，并無(wú)別致。

相如“原本山川，極命草木”之賦作[33]（53），標(biāo)志著大賦體物敷陳藝術(shù)的成熟和定型。后世譏其謬，贊其富，愛(ài)恨是之。黃震云：“今《游獵賦》所賦草木禽獸，句亦四字，排比集疊，皆世所稀有，怪誕不切，世安用此？”又說(shuō)“世或珍異之，何哉？此傳去手，復(fù)讀他傳，如脫荊棘而覆康莊，欣快可知?！盵34]（286）黃氏不解相如旨?xì)w，此為以意解之，有失偏頗亦屬實(shí)言。流為淺疏之徒，則尤以使用生字、僻字，改易文字為工，王弇州嘗言：“六朝以前，才不能高而厭其常，故易字，易字是以贅也，故其格下。唐徐彥伯為文，好變易字面，以鳳閣為鹓闈，龍門為虬戶，金谷為銑溪，玉山為瓊岳，芻狗為卉犬，竹馬為筱驂，月兔為陰魄，風(fēng)牛為飆犢。后進(jìn)效之，謂之澀體。[35]（11）皆是專注于字句的雕琢而韻味不足。作為賦苑奇才，相如賦在名物擇取、結(jié)構(gòu)安排及敷陳體式等方面均導(dǎo)夫先路，其“控引天地”“苞括宇宙”的創(chuàng)作體悟更是作賦之法的不二法門，當(dāng)深觀博取、進(jìn)窺堂奧，方能得其旨?xì)w。

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