策劃｜謝明君 歐家錦 執(zhí)行｜周麗

當(dāng)中共第十二屆全國(guó)人大第一次代表大會(huì)勝利閉幕的時(shí)候，出席本屆兩會(huì)的全國(guó)人大代表，來(lái)自佛教界的公益教主和慈善領(lǐng)袖引圣輝大和尚引來(lái)了更多人的目光。他溫文爾雅，慈悲菩提，三十年來(lái)有慈心法語(yǔ)，行愿無(wú)盡，用慈悲濟(jì)世，普灑甘露。他提倡公益慈善之路應(yīng)重塑“講發(fā)心，講修行”的精神理念、社會(huì)價(jià)值觀。他躬耕于慈善隴畝，不求聞達(dá)于名利，只求無(wú)愧于心。

初見(jiàn)圣輝法師，最令人難以忘懷的是他那濃濃的湘潭鄉(xiāng)音和法相莊嚴(yán)、氣宇不凡的僧迦形象。他談吐文雅、鏗鏘有力，慈眉善目、彬彬有禮。高高的鼻梁上架著一副近視眼鏡，落落大方，一派儒僧風(fēng)度。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處若塵埃。既然無(wú)心塵世間的追名逐利，紛紛擾擾，那就靜心發(fā)愿，行愿，用善心播種慈愛(ài)，為社會(huì)更多需要幫助的人盡一份心，捎一份力。

慈善之路走向何方，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，挖掘良心回歸

佛教自古以來(lái)就有崇尚公益，重視慈善的傳統(tǒng)，在佛教教義中，蘊(yùn)含豐富的有關(guān)慈善公益的訓(xùn)導(dǎo)與啟示。

圣輝法師告訴《社會(huì)與公益》雜志記者，佛陀是為了解脫人生的痛苦這一因緣才出現(xiàn)于世的，實(shí)踐慈善即是實(shí)踐佛陀正法，就是引導(dǎo)正信，就是荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。他就慈善與佛教的淵源與發(fā)展向記者娓娓道來(lái)。

首先，慈善就是佛祖面前的一盞心燈。

釋迦牟尼主張悲憫眾生，提倡布恩施惠，并將布施列為“六度”與“四攝”之首 (“六度”即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧?！八臄z”即布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事) ，可見(jiàn)，布施行善被佛祖視為抵達(dá)彼岸之第一要津。慈善是一項(xiàng)崇高而神圣的社會(huì)公益事業(yè)，是讓弱勢(shì)群體能得到救助，讓社會(huì)各階層共享社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的善舉。故而慈善即是蓮花臺(tái)前的一盞心燈，照亮他人，照亮自己。

其次，慈善是凈化心靈的道德資源。

慈善事業(yè)是神圣高尚的事業(yè)，慈善活動(dòng)傳播人間至愛(ài)真情，澆灌進(jìn)步文明之花。在布施行善的過(guò)程中，布施者為弱勢(shì)群體提供了可貴的資金救助，從另一方面講，布施者也得到了一次精神的洗禮。對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，也是一次道行的提升。古人講，仁者壽。就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛猩频倪^(guò)程中，得到了歡樂(lè)和幸福。因此，慈善也是凈化人心的道德資源。

這里就有一個(gè)真實(shí)的故事:有一個(gè)和尚在下山化緣的路上救助一個(gè)被丟落在路邊的睡在襁褓里的嬰兒，出于本能的慈悲心腸，他抱起這個(gè)嬰兒，眼看襁褓里的小嬰哭的厲害，臉蛋燙的通紅，疑似發(fā)燒，就準(zhǔn)備帶去看病。恰巧，被嬰兒的父母撞上了，誤會(huì)和尚把孩子弄出毛病了，不僅不承擔(dān)對(duì)孩子的撫養(yǎng)權(quán)，反而誣陷和尚，把所有責(zé)任推給和尚。和尚也沒(méi)辯解什么，默默地承擔(dān)了這個(gè)嬰兒的“撫養(yǎng)權(quán)”。每天背著這個(gè)“小寶貝”下山討奶吃。眾人不解，又是一陣指指點(diǎn)點(diǎn)，就這樣兩年過(guò)去了，有一天孩子的母親看到當(dāng)年的孩子不僅沒(méi)有什么遺傳病，反而長(zhǎng)得白白胖胖，就找和尚要回去撫養(yǎng)了。和尚二話沒(méi)說(shuō)，就把孩子給他們了。夫妻二人后來(lái)對(duì)這個(gè)和尚感恩戴德，十分尊敬。其實(shí)這個(gè)無(wú)名氏的出家人是在行善的過(guò)程中修行自身，不論外界怎么評(píng)價(jià)，怎么歪曲，都巋然不動(dòng)，毫不理會(huì)。只要堅(jiān)定自己光明做人，磊落行事，用慈悲寬容心胸包容塵世所不能砥礪之事，自然有一天會(huì)感化當(dāng)事人。

再者，慈善是佛家的職責(zé)。

慈善對(duì)別人來(lái)說(shuō)，也許是一種事業(yè)，而對(duì)佛家來(lái)講，則是一種職責(zé)。佛陀是為了解脫人生的痛苦這一因緣才出現(xiàn)于世的。因此，可以說(shuō)，實(shí)踐慈善即是實(shí)踐佛陀正法，就是引導(dǎo)正信，就是荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。有高僧喊出:“慈善使者，即是人間觀音”，這是把慈善當(dāng)作職責(zé)最形象的體現(xiàn)。

最后，慈善是社會(huì)的和諧之道。

佛家講求“和”，這其中包括社會(huì)的和諧，世界的和平。慈善作為推動(dòng)和平的獨(dú)特力量，是均衡財(cái)富分配、弱化收入兩極分化的一種途徑，它不僅是調(diào)劑社會(huì)貧富差距、救世濟(jì)貧的重要手段，也是緩解社會(huì)矛盾的安全網(wǎng)。社會(huì)貧富差距拉大容易導(dǎo)致一部分人心理失衡，尤其是當(dāng)他們?cè)庥隼щy挫折時(shí)，容易誘發(fā)對(duì)社會(huì)的偏執(zhí)態(tài)度。慈善事業(yè)能讓他們了解到貧窮者感覺(jué)到有好心人在關(guān)心他們，能改變他們對(duì)社會(huì)的偏執(zhí)看法，從而達(dá)到減震的作用。

用心做慈善，而非沽名釣譽(yù)

在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流、道德淪喪，在整個(gè)社會(huì)人心體系日趨瓦解的社會(huì)大環(huán)境下，做慈善公益的意義就是要找回我們的良心，找回我們心靈深處發(fā)自“善”的本源。圣輝法師說(shuō)，做慈善是一場(chǎng)修行，是真正凈化心靈的潤(rùn)滑劑，提高自我修養(yǎng)的標(biāo)尺。

比如扶貧、助學(xué)、助殘、敬老、環(huán)保、關(guān)注人力不可抵抗的自然災(zāi)害后的災(zāi)區(qū)民眾等，這些慈善行多則10萬(wàn)、50萬(wàn)，少則3萬(wàn)、5萬(wàn)，也許捐助的款額不一定是最高，但一定是最用心。在三湘泗水的湖南大地上，北到洞庭，南至郴州桂陽(yáng)、資興，西瀕張家界，懷化沅陵，鳳凰古鎮(zhèn)，東達(dá)瀏陽(yáng)，甚至是省城長(zhǎng)沙，沒(méi)有哪一處不留下大師捐助的身影，慈善的腳步，真切的人文關(guān)懷……是的，就是這樣一位六十而耳順的菩提出家人，在家家戶戶歡度新春佳節(jié)，享受一家團(tuán)圓的喜慶時(shí)，依舊行走在困難戶、敬養(yǎng)老院、福利院等老百姓的家中，給他們送溫暖，送祝福，送去物質(zhì)與精神合二為一后的珍貴的慈悲大愛(ài)。

而這一切，從不需要在媒體的聚光下閃爍，行事低調(diào)的圣輝很少接受媒體的采訪。并一再?gòu)?qiáng)調(diào)慈善就是用心去做，不要把“獻(xiàn)愛(ài)心，送溫暖”拿來(lái)作為沽名釣譽(yù)的手段，討好社會(huì)大眾，標(biāo)榜炫耀自身是救世主。

用愛(ài)做慈善，發(fā)現(xiàn)美，照亮自己

當(dāng)記者正為現(xiàn)今社會(huì)慈善之路到底該何去何從而茫然困惑的時(shí)候，圣輝法師一語(yǔ)道破謎團(tuán):用愛(ài)做慈善，發(fā)現(xiàn)美，就照亮自己。大師坦言，慈善行為是在幫助那些困難的人，那些物質(zhì)生活極端匱乏的人，那些精神世界極度衰頹的人，幫助他們，是在雪中送炭，是讓他們重拾生活的信心與希望。一切皆 “因緣”。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。離開(kāi)了社會(huì)人也無(wú)法生存，這是大家普遍耳熟能詳?shù)鸟R克思主義的社會(huì)哲學(xué)觀點(diǎn)。就是因?yàn)槊總€(gè)人都有作為“社會(huì)人”的價(jià)值體現(xiàn)與良心發(fā)現(xiàn)，那么發(fā)動(dòng)一下，人心的善與美就能得到升華，重塑社會(huì)積極健康的價(jià)值觀就有希冀。

圣輝大師說(shuō)到此處，有點(diǎn)哽咽，聲音似乎在抽泣。在邵陽(yáng)隆回縣麻風(fēng)村新年慰問(wèn)的時(shí)候，一位年過(guò)八旬的老娭毑給他的心靈震撼最大。天公不作美，老娭毑一出生就得了小兒麻痹癥，面對(duì)這飛來(lái)的不治之癥，老人不得不砍斷雙腿，用稻草灰止血，仍然倔強(qiáng)地活著，不向命運(yùn)低頭。這樣頑強(qiáng)的生命，這樣健全的心靈，是現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)普遍缺失的，是需要極力倡導(dǎo)的正確的生存觀，生命觀。圣輝大師感慨，相比我們擁有健全的身心，智慧的大腦，勤快的雙手，焉能不把身殘志堅(jiān)的信心與勇氣傳遞給更多的人，焉能不多做一些力所能及的善事、好事感恩上蒼，回報(bào)社會(huì)？

無(wú)獨(dú)有偶，一位89歲高齡的老太太讓圣輝難以釋?xiě)?。按照我們一般人家的生活水平?lái)測(cè)試，89歲的老人正是兒孫滿堂，承歡膝下，一家三代甚至四代享受天倫之樂(lè)的美好時(shí)光。而這位梨園村的老太太卻正在拎著破舊臟兮的垃圾袋到處撿破爛，因?yàn)榧依镉袀€(gè)精神病的兒子和精神病的孫子還等著他撿破爛賣(mài)的錢(qián)買(mǎi)米下鍋……母親的大愛(ài)無(wú)疆，母愛(ài)的責(zé)任光輝照耀著這個(gè)佝僂著背，手近乎可以觸地蹣跚的老人。“夕陽(yáng)無(wú)限好”也許在此刻并不屬于她。極受觸動(dòng)的圣輝看到這樣充滿責(zé)任感又向不公平命運(yùn)挑戰(zhàn)的老人，不能自已，于是迫不及待地行了愿，花4萬(wàn)幫老人修新房，并定期提供生活的物質(zhì)幫助和精神慰問(wèn)……

據(jù)湖南佛慈基金會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)周仲山透露，其實(shí)佛慈基金會(huì)每年的會(huì)費(fèi)不足200萬(wàn)，而幾乎每一年的社會(huì)慈善救助，公益捐款遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字。很多時(shí)候，都是圣輝法師自己掏腰包，并且連同其母親傅殿華女士，姨母傅菊香女士。