謝綺珊

北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授在“文明之旅”節(jié)目中談到，自己雖然年近80歲，但在北大哲學(xué)系不敢稱(chēng)“老人”，因?yàn)楸贝笳軐W(xué)系被公認(rèn)為“長(zhǎng)壽系”。

北大現(xiàn)象：85歲以上的哲學(xué)名家?guī)缀跽剂艘话?/p>

在很多場(chǎng)合，北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博教授都談到，北大哲學(xué)系是“長(zhǎng)壽俱樂(lè)部”。事實(shí)也正是如此。比如，梁漱溟、馮友蘭、張岱年都活到95歲，任繼愈是93歲。他說(shuō)：“我經(jīng)常說(shuō)的一句話，哲學(xué)有時(shí)候不能夠讓你一見(jiàn)鐘情，但是它可以讓你受益終生。舉個(gè)例子，也算開(kāi)一個(gè)玩笑，哲學(xué)系在北大，甚至在很多方面都很出名，其中一個(gè)方面就是哲學(xué)系很多老師都很長(zhǎng)壽。”近年，北京大學(xué)哲學(xué)系還為汪子嵩、張世英、黃枬森（已去世）慶賀90之壽。

李中華教授曾師從馮友蘭、張岱年等諸位哲學(xué)大家。他談到，長(zhǎng)壽和專(zhuān)業(yè)有一定的關(guān)系，但不是絕對(duì)的，不過(guò)，長(zhǎng)壽在哲學(xué)系的確比較普遍?！榜T友蘭、梁漱溟、張岱年這3位先生我是比較熟的，他們都享年95歲。還有像我接觸比較多的、去世不久的周輔成教授，他享年98歲。上世紀(jì)80年代去世的容肇祖先生則活到97歲。從哲學(xué)系系史人物傳來(lái)看，90歲以上的有十幾個(gè)人，占1/4；85歲以上的，有22人，幾乎占了一半。載入系史人物傳的是比較有學(xué)術(shù)成就的老先生，最小的也是70多歲。”

長(zhǎng)壽秘訣

1.不刻意養(yǎng)生

談到哲學(xué)家的長(zhǎng)壽秘訣，李中華說(shuō)，馮友蘭、梁漱溟、張岱年他們最大的一條就是，平時(shí)的生活比較平淡自然，沒(méi)有刻意養(yǎng)生?！澳挲g并不是他所追求的，他追求的是安身立命，能夠把自己的生命和從事的事業(yè)結(jié)合在一起，保持非常平和的心態(tài)。他們平時(shí)生活也很樸素，沒(méi)有那么多生活上的特殊要求?！?/p>

李中華說(shuō)，他們不怎么“養(yǎng)生”，像馮友蘭、梁漱溟先生就不怎么運(yùn)動(dòng)。吃的也很普通：“他們生活都非常簡(jiǎn)單，周輔成先生活到98歲，他真的很簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多欲望、要求。他認(rèn)為，吃飽了能工作就是最大的福氣。宗白華享年近90歲，他是美學(xué)大師，平日非常逍遙，穿的就像普通百姓，經(jīng)常背一個(gè)黃色背包，里面裝著餅干，到哪里餓了就拿一塊吃，像個(gè)小孩似的，活得很坦然。這是他們的境界，心胸是比較寬的?！?/p>

2.心中無(wú)塊壘

“周輔成先生非常平和寬容，對(duì)我們這些后輩的年輕人都非常扶持，鼓勵(lì)后進(jìn)，待人接物都是很寬厚的長(zhǎng)者風(fēng)度。”李中華說(shuō)，“我想長(zhǎng)壽的秘訣就是儒家所講的‘以德養(yǎng)壽，‘仰不愧于天，俯不怍于人。孟子活到83歲，在古代算是很高壽的，儒家的養(yǎng)生突出‘德，不做虧心事?！?/p>

王博說(shuō)，哲學(xué)系教授長(zhǎng)壽是事實(shí)，哲學(xué)家長(zhǎng)壽可能跟哲學(xué)系學(xué)科本身的特點(diǎn)有關(guān)系，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)世界、對(duì)生命的一種理解，這種理解很容易讓人有一個(gè)比較開(kāi)闊的心靈。張岱年先生活到95歲，經(jīng)歷那么多的挫折，一直很達(dá)觀。

王博還說(shuō)，張岱年先生長(zhǎng)壽的原因，說(shuō)起來(lái)是6個(gè)字“坦蕩蕩，看得開(kāi)”?！耙粋€(gè)人如果坦蕩蕩地話，他就會(huì)胸中磊落，沒(méi)有太多的愧疚，他的心態(tài)就會(huì)變得和樂(lè)，看得開(kāi)。一個(gè)人如果能看得開(kāi)的話，他的胸中就沒(méi)有壘塊，我們經(jīng)常講郁悶，郁悶就是胸中壘塊?！?/p>

在任繼愈追思會(huì)上，王博說(shuō)，論語(yǔ)說(shuō)“仁者壽”，任公即是。任公之仁體現(xiàn)在剛毅木訥，其知?jiǎng)t體現(xiàn)在“擇善而固執(zhí)之”。

3.把事業(yè)當(dāng)生命

李中華認(rèn)為，哲人高壽還在于他們把自己的生命融到工作當(dāng)中，他們?nèi)ナ狼斑€在動(dòng)腦子，思考問(wèn)題，“不知老之將至”。

“張岱年在晚年時(shí)，工作起來(lái)沒(méi)有那么有精力，他就覺(jué)得不舒服了。這些老先生都是以學(xué)術(shù)、事業(yè)作為生活的主要部分，安身立命。他們離不開(kāi)工作，把事業(yè)當(dāng)生命，活著就是在創(chuàng)作，不想享樂(lè)。馮友蘭先生也非常感人，他創(chuàng)造了世界學(xué)術(shù)史上一個(gè)奇跡，從85歲到95歲，他重新寫(xiě)了7本書(shū)，這7本書(shū)加起來(lái)應(yīng)該有200萬(wàn)字。第七卷是在他95歲去世前3個(gè)月完成的，完成他就放心了，如果沒(méi)有完成他還會(huì)挺著。”

“文革”時(shí)馮友蘭在勞改大院，家人擔(dān)心他會(huì)自殺，而馮友蘭先生卻和弟子們淡淡地說(shuō)，任務(wù)還沒(méi)有完成，我不會(huì)自殺?！榜T先生跟我們講到‘文革時(shí)期，就會(huì)告訴我們：學(xué)哲學(xué)的人應(yīng)該有這樣的智慧，不能輕易地自殺?！?/p>

“梁漱溟先生上世紀(jì)50年代初以后，就不能公開(kāi)講話，也不能發(fā)表文章，拮據(jù)了幾十年，但是他還是那么長(zhǎng)壽?！崩钪腥A說(shuō)，哲學(xué)與智慧相關(guān)，不是純知識(shí)的追求，智慧本身總是能讓人遇到挫折想得開(kāi)一些。“挫折是對(duì)人最大的考驗(yàn)，有的人卻經(jīng)不起挫折。我們要不以榮辱為念，擺脫名譽(yù)、地位對(duì)自己思想、精神的束縛?！?/p>

4.環(huán)境寬松

李中華說(shuō)，老先生們的長(zhǎng)壽還與北京大學(xué)的環(huán)境有關(guān)，如果一個(gè)環(huán)境矛盾百出，鉤心斗角，每個(gè)人都不愉快，置身其中是很難高壽的。環(huán)境是人創(chuàng)造的，反過(guò)來(lái)環(huán)境對(duì)人的影響也很大，創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境非常重要。

他說(shuō)，現(xiàn)在有些人把個(gè)人利益看得太重，包括有的人說(shuō)話尖酸刻薄，火氣很大，都不利于自己養(yǎng)生。不發(fā)火不代表沒(méi)有原則，還是有是非善惡。

“學(xué)術(shù)界的人只要遠(yuǎn)離政治爭(zhēng)斗，將書(shū)本作為自己的終生伙伴，對(duì)養(yǎng)生有非常大的好處?！彼f(shuō)。

啟示世人

1.做事恰如其分

樓宇烈特別強(qiáng)調(diào)做事情要“恰如其分”。對(duì)于都市白領(lǐng)在各種壓力下身體透支，樓宇烈說(shuō)：“說(shuō)句不客氣的話，很多白領(lǐng)身體亞健康，都是自找的。人的一生不要想著沒(méi)有遺憾，總會(huì)有遺憾的，不要強(qiáng)拼，不要放不下。事情是做不完的，過(guò)過(guò)慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”他認(rèn)為，我們現(xiàn)在難以做到“日出而作，日落而息”，但是也需要保證睡眠，而且最好有規(guī)律。不要讓自己過(guò)分勞累，要有勞有逸。要打開(kāi)心扉，參加各種社會(huì)活動(dòng)，讓生活充滿(mǎn)藝術(shù)色彩，喜歡唱歌就唱歌，喜歡跳舞就跳舞……喜靜的人可以寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，以此來(lái)凝神。“歌舞宣泄，書(shū)畫(huà)凝神”，能夠動(dòng)靜結(jié)合是最好的。

樓宇烈說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)比較強(qiáng)調(diào)平和中庸，做事情不要絕對(duì)化，否則就會(huì)傷害自己。中國(guó)哲學(xué)相對(duì)來(lái)講能夠把人生看得透徹一點(diǎn)，把生死看得淡一些?！爱?dāng)然，也不一定適應(yīng)于每個(gè)人，如果勉強(qiáng)去做，變相地克制自己，也不見(jiàn)得就好。人的欲望不是要克制，而是要節(jié)制?！?/p>

2.保持心態(tài)年輕

近年80歲的樓教授仍在授課，他說(shuō)：“講課對(duì)我不是負(fù)擔(dān)，要做自己能夠做的。老年人要認(rèn)識(shí)到自己身體上的老化，也要保持心態(tài)上的年輕。自己能夠做的事情盡量自己去做，讓自己覺(jué)得還是一個(gè)有用的人，而不是一個(gè)一切需要靠別人的人，心態(tài)也就不一樣?！?/p>

樓宇烈說(shuō)，心病是有情感的人生的，要以情來(lái)治情，服無(wú)方之藥，即圣人的言語(yǔ)。對(duì)于普通老百姓，不一定要讀多么深?yuàn)W的哲理書(shū)，可多讀一些通俗易懂的民間諺語(yǔ)，比如“平常不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)”。心安，生活也就很坦然。

“現(xiàn)在因情緒而引起的疾病越來(lái)越多，大喜、大怒、大憂、大恐、大哀都會(huì)影響我們的健康。”樓宇烈引用明末清初哲學(xué)家王夫之的“六然四看”養(yǎng)生方法：“自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然”，“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)”。

他說(shuō)，可能研究哲學(xué)的人能夠明白事理，知道如何調(diào)節(jié)、控制自己的欲望，這大概是哲理養(yǎng)生的功效。所以心智的成熟很重要，我們要過(guò)平靜、有意義的生活，并非刻意拉長(zhǎng)壽命，而是盡享天命，壽終正寢。自然地度過(guò)自己的生命，不因遇到難事而糾結(jié)，保持心態(tài)平和的狀態(tài)。

3.小虧要經(jīng)常吃

如今年近70歲的李中華教授退而不休，每天依然工作十幾個(gè)小時(shí)，并參與《儒藏》的編纂。“我受這些老先生影響，不看重名利。有的人會(huì)因?yàn)槲恼率鹈虻貌豢砷_(kāi)交，為了稿費(fèi)而折騰不已，心中芥蒂太多，放不下。人生都是小事，這些小事都要計(jì)較的話，就非常影響人的精神?！彼f(shuō)，“我的體會(huì)就是這樣，小虧要經(jīng)常吃，不要斤斤計(jì)較?！?/p>

對(duì)于哲人不刻意養(yǎng)生這一點(diǎn)，李中華說(shuō)，現(xiàn)在有些人刻意養(yǎng)生，什么都不聞不問(wèn)，麻木了。“儒家不是這樣的，論語(yǔ)說(shuō)‘仁者壽，智者樂(lè)。不要帶著功利的心態(tài)去做事。境界、道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生命還是有相當(dāng)大的影響?！?/p>

李中華說(shuō)，人的生命要順應(yīng)自然，不能背逆自然。《列子》中說(shuō)：“不逆命，何羨壽？”刻意去追求壽、名、位、利，對(duì)思想反而產(chǎn)生束縛，也就不能逍遙。“當(dāng)然，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不可能完全擺脫現(xiàn)實(shí)去逍遙，但是心態(tài)上可以是放松的。不要讓那些小事情影響自己。為了名利絞盡腦汁，對(duì)身體特別不好。”