文字整理Ⅰ本刊記者 任玉梅
(責(zé)任編輯/蔣葉?。?/p>
陳法是安順平壩縣第一位進(jìn)士,著有《易箋》、《明辨錄》等。圖為清光緒刻本《明辨錄》。(董岡供圖)
尹珍(79—162),東漢牂牁郡毋斂縣(今遵義市正安縣新州鎮(zhèn))人,著名學(xué)者、文學(xué)家、教育家和書法家。尹珍自幼聰穎好學(xué),20歲時(shí)因自感家鄉(xiāng)荒僻、文化落后,他跋涉千里,赴京師洛陽拜儒學(xué)大師、經(jīng)學(xué)家許慎為師,研習(xí)五經(jīng)文字。
當(dāng)時(shí),許慎正在編纂我國第一部文字學(xué)專著《說文解字》,尹珍一邊協(xié)助他編纂,一邊研習(xí)篆書、隸體,于儒學(xué)及書法皆大有長進(jìn)。后來,他又師從學(xué)者應(yīng)奉學(xué)習(xí)圖緯及“天地人”三才之道,終成大儒。
漢安帝永初元年(107),尹珍學(xué)成返鄉(xiāng)“手建草堂三楹”,設(shè)館教學(xué),其教學(xué)足跡遍及黔、川、滇地區(qū)的不少縣份,影響深遠(yuǎn),“凡屬牂牁舊縣,無地不稱先師”,促進(jìn)了漢文化在西南地區(qū)的傳播。
王守仁(1472—1529),字伯安,號(hào)陽明。明代著名思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家。明正德三年(1508),遭到謫貶的王陽明來到貴州龍場(chǎng)(今貴陽市修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn))當(dāng)驛丞。
當(dāng)時(shí)他生活極為清苦,種地、砍柴、挑水,凡事都得自己做,但“居夷處困”的他并沒有灰心喪氣,仍潛心鉆研學(xué)問。他常去住處附近一個(gè)石洞里靜心讀《易》,并將此洞取名“玩易窩”。讀書之余,他還寫了百余首詩記述貴州的壯麗山河和奇特人文風(fēng)貌。
在龍場(chǎng),王陽明“動(dòng)心忍性之余,恍若有悟,體驗(yàn)探求,再更寒暑,證諸‘五經(jīng)四子’”,終于在一天夜里有了頓悟,這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”?!褒垐?chǎng)悟道”是陽明心學(xué)的起點(diǎn),它奠定了王學(xué)基石,開創(chuàng)了與程朱理學(xué)完全不同的一大學(xué)術(shù)流派。
陳法(1692—1766),字世垂,一字圣泉,晚號(hào)定齋,清朝貴州安平(今安順市平壩縣)人,清代知名學(xué)者和治水專家。著有《易箋》、《明辨錄》、《河干問答》、《黔論》等。他善書畫,書法造詣?dòng)雀?,有畫作《玩易圖》等。
陳法曾主講貴山書院20余年,其“隨手寫出,以示諸生”的《貴山書院學(xué)約》,集中體現(xiàn)了他的讀書思想。他認(rèn)為:讀書在于長進(jìn)“人品、學(xué)問、文章”,在于明達(dá)義理,不在博取功名;讀書需打掃心地干凈,收斂身心,循序漸進(jìn);讀書要有感發(fā)興起之處,窮經(jīng)以致用。陳法的讀書觀,即使放在當(dāng)下也不無啟示意義。
鄭珍(1806—1864),字子尹,晚清遵義西鄉(xiāng)天旺里河梁莊(今遵義鴨溪鎮(zhèn)荷蓮村)人。他5歲啟蒙識(shí)字,11歲入私塾,12歲就讀于遵義湘川書院,攻研四書五經(jīng),涉獵諸子百家,性靜持重,極嗜讀書。14歲時(shí),鄭珍拜舅父黎恂為師。黎恂藏書甚豐,鄭珍常到他家走讀,每次黎恂都滿滿地裝一箱書給他。鄭珍從早到晚肘不離案,衣不解帶,一天要研讀數(shù)萬言。后他又師從著名漢學(xué)家程恩澤學(xué)習(xí)文字學(xué),如此數(shù)年,終成聞名一時(shí)的“西南巨儒”。他和莫友芝共同撰修的《遵義府志》,被梁?jiǎn)⒊Q為“天下府志第一”。
王若飛(1896─1946),貴州安順人,1922年加入法國共產(chǎn)黨,1923年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。曾任八路軍副參謀長、中共中央秘書長等職。1946年4月8日,參加國共兩黨重慶和談時(shí),他在由重慶返延安途中因飛機(jī)失事遇難。
1919年冬,王若飛在法國勤工儉學(xué),在一家鋼鐵廠做工,每天八小時(shí)的重體力勞動(dòng)使他精疲力盡。但他仍堅(jiān)持?jǐn)D出工作、用餐和睡眠以外的時(shí)間讀書:早上一小時(shí),中午半小時(shí),晚上兩個(gè)半小時(shí)。就這樣,每天四小時(shí)、一年一千多個(gè)小時(shí)的閱讀,讓他獲得了廣博的知識(shí),為他從事革命工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。