■簡(jiǎn)昱昊 Jian Yuhao

(深圳市拓璞設(shè)計(jì)有限公司研究中心，廣東深圳 518049)

本文主要從使用者的角度分析現(xiàn)代中式家具，并與傳統(tǒng)中式家具進(jìn)行對(duì)比，試探性地找出一些決定現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的因素。

1 古今的對(duì)比

1.1 對(duì)于舒適的態(tài)度

現(xiàn)代人經(jīng)過(guò)一天的緊張工作，在回到家后需要得到一定的放松，能夠以舒服的姿勢(shì)完成動(dòng)作，方便、舒適則是一般民用家具該具有的基本條件。而古人行住坐臥都在威儀端正之中，講究站有站相、坐有坐相以及正襟危坐。古人認(rèn)為這種坐姿不但可以保持頭腦清醒，還可以是周身氣脈暢通，呼吸順暢，如圖1《韓熙載夜宴圖》（局部）所示。這與不同的生活習(xí)慣有關(guān)，現(xiàn)代絕大多數(shù)的人所承受的壓力較之以前要大很多，在家需要得到一定的放松才能起到調(diào)節(jié)作用，他們更多的是想要隨意，舒適的家具來(lái)讓他們放松，如圖2。

1.2 對(duì)于健康的態(tài)度

傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，室內(nèi)環(huán)境也力在模擬周邊室外的環(huán)境。從中醫(yī)的角度來(lái)說(shuō)，正襟危坐是最利于血脈運(yùn)行的一種姿勢(shì)，由內(nèi)循環(huán)暢通到外循環(huán)暢通，追求一種同步調(diào)的和諧。這種坐姿肯定不是最舒服的，但一定是健康的，是一種長(zhǎng)壽之道。圖3中所示太極拳也是一種講究?jī)?nèi)循環(huán)，陰陽(yáng)調(diào)節(jié)的傳統(tǒng)武術(shù)。

在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，對(duì)于這方面的傳統(tǒng)觀念可以好好利用起來(lái)，可以考慮在家具的功能上面花點(diǎn)功夫，使其既能夠滿足現(xiàn)代人生活的舒服的需求，又能夠起到養(yǎng)生作用，流露出一種傳統(tǒng)的中式保健的意味?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，太多人在生活中慢慢迷失了自己，沒(méi)有時(shí)間去思考。如果每天花半小時(shí)打坐冥想，不只是對(duì)身體有好處，也會(huì)對(duì)過(guò)去的一天和即將到來(lái)的一天有非常清晰的總結(jié)與規(guī)劃，慢慢就明確了人生的目標(biāo)。

2 舒適性的體現(xiàn)

2.1 人體工程學(xué)

這是基本的要素，家具功能的需要嚴(yán)格按照人體工程學(xué)的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)，業(yè)內(nèi)也已完全能夠按照要求來(lái)做。

2.2 符合現(xiàn)代審美的多元化手法

北歐人本主義思想在世界上的影響力不可小覷，瓦格納設(shè)計(jì)的一系列椅子聞名于世界（圖4），也深深影響著國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者。除了對(duì)人體工程學(xué)的考究，還有對(duì)于材料的處理方式，自然質(zhì)感的表達(dá)與中式傳統(tǒng)家具中材料的處理方式有著相通的地方，如圖5明式圈椅，“天人合一”觀念的表達(dá)，讓使用者感到親切?，F(xiàn)代中式家具則更加偏向于木材價(jià)值感的表達(dá)，在材料的處理方面會(huì)綜合工藝和藝術(shù)手法，講究材料拼接后的裝飾效果（圖6）。

茶文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，飲茶一直被世界公認(rèn)為一種健康的生活習(xí)慣，同樣也是一種交流方式。禪、茶本是一家，禪宗家具也多有茶室家具，茶文化正慢慢成為一種潮流。圖7、8分別為“多少天梯系列”茶幾、茶凳和板木的茶桌、蘇州椅。

2.3 生活方式的改變

現(xiàn)代生活較之以前有了較大的改變，大到室內(nèi)空間的變化，小到一般衣食住行的細(xì)節(jié)動(dòng)作，都產(chǎn)生了非常大的變化。

現(xiàn)代一般住宅空間與傳統(tǒng)中式建筑相比，空間被壓縮不少。而現(xiàn)代建筑無(wú)論是從層高還是現(xiàn)代建筑技術(shù)，也已解決了濕氣的問(wèn)題。當(dāng)家具慢慢變矮的同時(shí)，空間也漸漸顯得高大起來(lái)，同時(shí)也增加了家具的舒適性和隨意性，如圖9、圖10所示，現(xiàn)代空間層高較之傳統(tǒng)空間要低很多。隨著空間的減小，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人會(huì)在一般的空間中擺放傳統(tǒng)的架子床了，而是選擇開(kāi)放性更加好地現(xiàn)代床，或者是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化去掉頂后的架子床，如圖11、12所示現(xiàn)代與傳統(tǒng)架子床之間的對(duì)比。

隨著西方文化的滲入，中國(guó)人的生活習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化，很多現(xiàn)代的生活習(xí)慣已經(jīng)影響到了現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)，使其有更為現(xiàn)代的功能，具體體現(xiàn)在其所使用的環(huán)境中配套的設(shè)施，如圖13中廳柜組合和圖14中的具有儲(chǔ)存功能的沙發(fā)所示。

科技的發(fā)展無(wú)論何時(shí)都是決定家具設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的因素，傳統(tǒng)雕花也都已經(jīng)可以通過(guò)雕刻機(jī)銑出來(lái)，更多結(jié)合了科技的產(chǎn)品也將會(huì)慢慢出現(xiàn)。如圖15所示為榮麟世佳——檳榔系列的沙發(fā)。

3 對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的建議

3.1 結(jié)合科技整合家具的功能

社會(huì)已踏入了信息時(shí)代的另一個(gè)階段，移動(dòng)信息設(shè)備已經(jīng)完全融入了我們的生活中。隨著各種智能化產(chǎn)品的出現(xiàn)，智能家居已經(jīng)是一種必然，智能化、現(xiàn)代化的中式家具是一個(gè)可取的方向。圖16、17分別所示為自在工坊激光雕刻鏤空燈和“局”椅。

3.2 傳統(tǒng)的健康理念與現(xiàn)代理念綜合

傳統(tǒng)中式家具中有很多禮制的表達(dá)，等級(jí)制度就是要讓某些家具顯得威嚴(yán)，但設(shè)計(jì)理念還是與自然相和諧。與之相應(yīng)，這種正襟危坐可以令頭腦清醒和內(nèi)循環(huán)順暢，是一種很健康的姿勢(shì)，但是這與一般現(xiàn)代家具的做法相沖突。禪宗家具或許不能夠符合大眾市場(chǎng)，但卻是文化回歸的一種表現(xiàn)，從文化和養(yǎng)生的角度真正繼承了傳統(tǒng)文化。如圖18中U+家具的禪椅表達(dá)出濃厚的禪意，圖19所示琢木設(shè)計(jì)的雙人沙發(fā)，就更偏向于舒適性一方面。提倡一種傳統(tǒng)的健康觀念，從生活方式上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行表達(dá)，讓產(chǎn)品的中式意味更為濃厚，會(huì)是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)方向。

現(xiàn)代人文的變化和科技的發(fā)展讓生活日益多元化，現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)需要從多個(gè)角度考慮，找到合理的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該力求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，抓住舒適、美觀、健康等因素來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，從傳統(tǒng)元素的應(yīng)用慢慢過(guò)渡到現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)生活方式的“混搭”，讓傳統(tǒng)文化真正的融入到生活之中。某些適合現(xiàn)代的生活方式應(yīng)該保留下來(lái)并加以好好利用，讓設(shè)計(jì)真正將文化與生活聯(lián)系起來(lái)，讓“舒適”可以和健康結(jié)合起來(lái)。而把科技加入到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，不僅僅是考慮在造型工藝上，還有整個(gè)的使用過(guò)程之中的用戶體驗(yàn)，讓用戶生活變得更加的方便、合理，從生理上和心理上都加強(qiáng)舒適感的表達(dá)。

注：拓璞簡(jiǎn)介：

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