邱亮

【摘 要】校園文化是教學(xué)育人的重要軟實力。在積極推進社會主義文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮過程中，校園文化面臨著機遇和挑戰(zhàn)，面對著現(xiàn)代化的建設(shè)方向，校園文化建設(shè)應(yīng)該把握重點，大膽創(chuàng)新，立足本職，尋求特色，在開拓創(chuàng)新中推動校園文化建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】校園文化；求學(xué)精神；文化傳承

隨著社會主義建設(shè)發(fā)展的日新月異和新時代、新技術(shù)的突飛猛進，經(jīng)濟的快速發(fā)展極大豐富了人們的物質(zhì)生活，提高了人們的生活水平，但與此同時，一些問題也隨之逐漸凸顯，尤以文化建設(shè)為重，市場經(jīng)濟體制逐漸成熟、個人追求利益最大化，導(dǎo)致了價值觀多元化、道德相對主義等等各種不同的文化問題，所以，人們越來越明顯地感到文化建設(shè)的重要性，究竟文化建設(shè)在社會主義建設(shè)中占據(jù)什么樣的地位，我們應(yīng)該如何加強文化建設(shè)？同樣地，作為軍事院校，如何相應(yīng)地加強自身的文化建設(shè)？已經(jīng)成為我們共同關(guān)注的問題。

一、文化建設(shè)在社會發(fā)展中的地位和作用

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟是整個社會中最基本、最重要的因素，也就是整個社會的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。這些是顯而易見的，因為人們經(jīng)常會拿一些GDP、GNP等數(shù)字指標(biāo)來衡量經(jīng)濟發(fā)展，而卻沒有顯然的指標(biāo)來衡量文化建設(shè)，但是這并不意味著文化建設(shè)不重要，在我看來，文化建設(shè)的重要性不低于甚至高于經(jīng)濟建設(shè)，只不過文化建設(shè)應(yīng)該是建立在經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)之上的。

在馬克思主義看來，人類要實現(xiàn)社會的最高理想，共產(chǎn)主義，必不可少的兩個條件就是，第一，物質(zhì)資料的極大豐富，你們可以按需分配。第二，人們的思想道德素質(zhì)達到極高的水平，人人可以自律，可以相互監(jiān)督。這里馬克思所說的一個是經(jīng)濟，一個是文化，兩者必不可少！

那么，文化是如何在社會發(fā)展中起作用的呢，在我看來，應(yīng)該從內(nèi)因和外因兩個方面來看。首先，文化建設(shè)體現(xiàn)了一個國家、一個民族的傳統(tǒng)和精神，它代表了一種文化傳承，它作為一種內(nèi)在的品格內(nèi)化在每個人的心中，而這種品格在社會中的體現(xiàn)就上升為文化氛圍，進而更多的人會在這種文化氛圍的感召下受到影響，逐步內(nèi)化為自己的內(nèi)在品格，從內(nèi)因到外因再到內(nèi)因，文化在社會中的運作實際上是一個循環(huán)的過程，好的文化會讓社會發(fā)展的更好，反之則越壞！所以構(gòu)建一個社會主義和諧社會，自然就離不開和諧的社會主義文化建設(shè)。同樣的道理，也適用于校園文化建設(shè)，這就要求我們在構(gòu)建校園文化建設(shè)的時候應(yīng)該看清它的重要性，文化可以興國，校園文化可以興校！

二、校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容

校園文化是一所院校的靈魂，是一所院校的精神之所在。它是指在校園這特定社會空間內(nèi)，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。既是學(xué)校風(fēng)貌和個性的總和，也是社會精神文化和物質(zhì)文化在學(xué)校的反映。它包括大學(xué)精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化等方面?？梢哉f校園文化是一所學(xué)校各方面指標(biāo)的綜合體現(xiàn)。那么構(gòu)建校園文化建設(shè)必須從校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等幾方面來衡量。

（一）校風(fēng)是校園文化建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)

《大學(xué)》中第一句話就說，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在且止于至善?！边@就給了我們一個很高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，那么具體每所大學(xué)在如何求知，如何發(fā)展的道路上走出了自己的風(fēng)格和特色，這就是校風(fēng)?？赡芎芏嗳藭研ｏL(fēng)簡單的理解為校歌、校訓(xùn)、?；?、校旗等等，但這些都只是表面上的形式而已，真正的校風(fēng)是一所大學(xué)歷屆師生傳承和創(chuàng)造的精神傳統(tǒng)和文化支柱，是一種內(nèi)在文化信仰。

（二）教風(fēng)是校園文化建設(shè)穩(wěn)步前進的根本保證

教學(xué)水平的高低是衡量一所學(xué)校綜合水平的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一，而教學(xué)水平其實就是教風(fēng)建設(shè)的一部分，除此之外，教風(fēng)還包括教師品德、教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)環(huán)境等。首先，作為人類靈魂工程師的教師來說，應(yīng)該注重師德的培養(yǎng)。教師在課堂上不僅僅是給學(xué)生傳授知識，更在言傳身教中教學(xué)生如何做人，教師對學(xué)生的影響可能是長時間的，甚至是一生的，所以教做人遠比教知識更重要。其次，豐富的教學(xué)經(jīng)驗是教學(xué)過程的必不可少的因素，這是考察一個教師教學(xué)能力的重要指標(biāo)，如何把枯燥的知識講得生動活潑，如何把晦澀的知識深入淺出，變得淺顯易懂，都是需要教學(xué)經(jīng)驗的作用。最后，良好的教學(xué)環(huán)境是教風(fēng)建設(shè)的重要保障，教師在教學(xué)工作中起到了舉足輕重的作用，而良好的教學(xué)環(huán)境能讓教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，達到教書育人的目的。

（三）學(xué)風(fēng)是校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的立足點

學(xué)風(fēng)是指學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，也包括教師們在教學(xué)過程中的教學(xué)相長和科研創(chuàng)新。敢于求真務(wù)實，積極推陳出新，這就需要良好的制度保障和制度監(jiān)督機制，營造出良好的尊師重教和尊重文化的氛圍。這一點是十分關(guān)鍵的，在一個尊重知識的環(huán)境，才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生，才能吸引高水平的教師，才能磨礪出大量的專家、學(xué)者；相反，在一個不重視知識、不重視人才的地方，智慧的殿堂便與你漸行漸遠！學(xué)習(xí)不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，孔子說過“敏而好學(xué)，不恥下問”、“三人行必有我?guī)熝伞保@正是體現(xiàn)出一種孜孜不倦的求學(xué)精神和求真務(wù)實的干勁。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們正是需要這種上下求索的求學(xué)精神，最終才能形成這種上下求索的學(xué)風(fēng)。

（四）人際關(guān)系是校園文化建設(shè)和諧發(fā)展的催化劑

校園是一個整體系統(tǒng)，我們每個人都是構(gòu)成整體系統(tǒng)的一部分，而人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定直接關(guān)系到了這個整體的穩(wěn)定和諧，我們可以把整個系統(tǒng)的人員分為領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、保障人員等幾個層次，其中每個層次上的人都分別扮演著不同的角色，那么如何處理各個層次之間以及每個層次內(nèi)部之間的相互關(guān)系就是擺在人際關(guān)系方面的重大難題，可以說，良好的人際關(guān)系能夠維持一個系統(tǒng)的內(nèi)部團結(jié)，能夠促進校園文化建設(shè)的各方面發(fā)展。從《公民道德實施綱要》到“八榮八恥”，從“三個代表”重要思想到“科學(xué)發(fā)展觀”，無不體現(xiàn)著人際關(guān)系的重要性，相應(yīng)的反映在我們校園文化上面也是一樣，人際關(guān)系的和諧發(fā)展才能給校園文化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]相振華.思想政治教育論叢[M].北京：解放軍出版社，2006：165.

[2]王曉方，張瑋.馬克思主義哲學(xué)基本觀點和方法[M].南京：海河出版社，1989：208-238.

[3]馬克思主義理論研究與傳播基地.社會主義核心價值體系建設(shè)與首善之區(qū)的實踐[M].北京：中共中央黨校出版社，2007：228.

[4]中共中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作[M].北京：解放軍出版社，2000：201.

[5]陳華文.文化學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，2001：197.

[6]杜賢松.鄧小平理論概述[M].北京：國防大學(xué)出版社，1999：328.