崔旭陽

（宜興 214221）

紫砂壺是宜興陶苑中比較獨特的一個品種，它歷經(jīng)千年而傳承不斷、創(chuàng)新不息，其藝術形式主要以質(zhì)樸簡潔的光素器、筋紋器以及繁縟華艷的花塑器為基本分類，另有東西方藝術融合的現(xiàn)代陶藝類壺器。無論何種藝術形式，都彰顯了宜興紫砂的文化現(xiàn)象和審美需求，也是紫砂壺得以發(fā)展的立根之本?！跋采厦忌覊亍保ㄒ妶D1）從造型到裝飾，簡而不繁、雅韻流芳，謳歌當今社會喜事連連、生活美滿，詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代創(chuàng)新理念的藝術多元。

圖1 喜上眉梢壺

1 創(chuàng)意與聯(lián)想的多維

紫砂壺是中華傳統(tǒng)工藝品中的優(yōu)秀一族，從千年歷史、抑或是有實物佐證的就達500多年，歷代制壺工匠、熱衷于玩壺的文人墨客為傳承發(fā)展起到了極其重要的作用。隨著社會的進步、人類文明的發(fā)展，每一歷史階段壺藝、壺文化的表現(xiàn)形式都會出現(xiàn)不同的面貌，與人們的生活追求、精神需求、文化提升密切相關，因而創(chuàng)意當隨時代，這是紫砂傳承中藝人們的共性感受。用“喜上眉梢”作壺名，其出發(fā)點就是當今步入小康生活、構建和諧社會進程中，創(chuàng)作出彰顯以歡樂、祥和、幸福為寓意的作品，用藝術形式詮釋與解讀。這類作品歷史上并不鮮見，如明代時大彬的“如意紋蓋三足壺”、陳辰的“提梁合歡壺”、清代陳白康的“如意云紋漢方壺”、楊彭年、陳曼生的“合歡壺”，近代蔣祥元的“鴻禧壺”，當代顧景舟的“云肩如意壺”以及汪寅仙的“千禧壺”等都用不同的藝術形式敘說對美好生活的向往和追求?！跋采厦忌摇弊鳛樗渍Z，形容人們生活美滿幸福而喜形于色，這是一種比擬，也是國家社會生活的真實寫照，提供制壺人在設計創(chuàng)新中引發(fā)更多聯(lián)想的空間，去探尋蘊藏在生活、文化浪花中的點點滴滴，使壺藝形式契合當今社會發(fā)展的主旋律?！跋病敝浮跋铲o”，“眉”為“梅”的諧音，中國畫中常用喜鵲與梅花入畫，如喜鵲登枝、鵲梅圖等，是藝人們喜聞樂用的創(chuàng)作題材，應用到紫砂壺上，提供多維的創(chuàng)作聯(lián)想，俗中見雅、雅中有韻，與人們的日常生活、休閑情趣合拍，較好地使創(chuàng)意、題材、寓意在壺上得到展示，這是“喜上眉梢”的設計初衷和定位。

2 藝術與技法的融通

紫砂壺創(chuàng)作中，人們對成功作品的評價往往用 “技藝精湛”來表述，說明好的藝術構思必須有好的技法來完成，兩者相輔相成、相得益彰、技藝融通。壺藝作為一種形式，可具象亦可抽象，表達的是紫砂物語和文化屬性，但技法的運用又須服從藝術審美，使之融通完美。

“喜上眉梢”的壺藝風格體現(xiàn)在造型與裝飾兩個方面，把握繁簡適度的原則，既有光器的圓潤氣韻，又具塑器的錦上添花。壺身為略扁的圓形，壺把、壺嘴設計成梅花之虬枝老干斑節(jié)畢現(xiàn)；壺把上端與壺身鑲接處，用泥繪手法在壺面繪出梅之嫩枝翠葉，梅花簇簇，昂然怒放，葉片呈隨風飄蕩之感，有一喜鵲登枝，身軀扭動遠眺，似在寒風中感受早春的來臨，享受著大自然的清麗雅韻；圈足，起到造型上骨肉亭勻的藝術效果；片狀壓蓋，簡潔中凸顯輕靈之韻；蓋滴為球形筋紋瓣狀，囊線等分均勻，隱喻或借代梅之花蕾。因此，在造型與裝飾上，以光貨中圓形為基礎，將花塑器、泥繪、筋紋點綴技法融于一壺，體現(xiàn)作品風雅而自任，充滿自然氣息的撩人情愫，從良辰美景中感悟當今社會生活幸福安樂，體味精神的愉悅。梅花列梅、蘭、竹、菊“四君子”之首，喜鵲又是報喜的吉祥鳥，“喜上眉梢”無疑增添了對作品文化內(nèi)涵的解讀，這件作品已被無錫博物院永久收藏。

3 傳統(tǒng)與創(chuàng)新的升華

歲月悠悠，時光流轉。宜興紫砂進入21世紀以來，出現(xiàn)了前所未有的繁榮與興旺，這得益于國家經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，得力于黨和國家改革開放的大好形勢和保護宜興紫砂傳統(tǒng)工藝的政策措施。學習、借鑒歷代紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一枝一葉，啟迪當代紫砂人的心智，與當代文化需求與審美習慣緊密地結合，就能創(chuàng)新設計出既不失傳統(tǒng)，又賦予作品新的文化內(nèi)涵、美輪美奐的佳作?！跋采厦忌摇闭亲裱怂囆g的自然法則，與時俱進，實現(xiàn)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的自然升華。