劉 慧

（廣州市廣播電視大學，廣東 廣州 510091）

一、什么是軟實力

軟實力（Soft Power）是一個國家綜合國力的重要組成部分，它是相對于經(jīng)濟、軍事和科技等硬實力而言的。20世紀90年代初，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈（Joseph Nye）首次提出了軟實力的概念[1]，他認為“軟實力是一國通過吸收和說服別國服從本國目標，從而使本國得到自己想要東西的能力”，他還認為“軟實力是一種同性化力量，可使他國效仿該國傾向并界定其利益的能力”。

那么，“軟實力”相對于“硬實力”而言，有何優(yōu)勢？如國家間單純依靠“硬實力”解決國家間問題，成本往往過于高昂，也很難達成目的。如果一國為達到其目的，動輒使用“硬實力”，如采取軍事打擊、經(jīng)濟制裁和技術(shù)封鎖等手段，或許也會達到目的，但會造成人員大量傷亡，經(jīng)濟利益和國際形象受損等不利影響，成本過高，可謂“殺敵一千，自損八百”。以美國為例，雖然其在阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭中取勝，但都付出了巨大的人員傷亡和經(jīng)濟損失，國際形象也大受影響。因此，如何通過提高一國“軟實力”，達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，具有重要意義。

二、以大學文化建設為平臺，提高中華傳統(tǒng)文化的國際競爭力

1.什么是大學文化

大學文化是指大學人在長期的辦學實踐中積淀而成的精神財富和物質(zhì)財富的總和，主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個層面[2]，具有導向、激勵、規(guī)范、熏陶、傳承、創(chuàng)新等特有功能。大學文化作為一種社會精英文化，引領著社會文化的發(fā)展方向，在國家軟實力提升中具有非常重要的作用。因此，如何利用大學文化提升國家軟實力，在理論和實踐層面都是一項亟待解決的重要課題。

2.中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

我國有5000多年的燦爛文明，先進文化不勝枚舉，如“天人合一”、“以和為貴”和“得道多助，失道寡助”等思想，就是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的代表。然而，這些思想過于分散，時間跨度長達數(shù)千年，從先秦時道家的“無為而治”、法家的“事皆斷于法”和儒家的“仁、義、禮、智、信”等思想[3]，到漢武帝以后的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。到了現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)文化的魅力更是有增無減。拒不完全統(tǒng)計，全球目前至少有4000萬外國人在學習中文，來中國大學留學的外國人也日益增多。在國外，尤其是在一些華人較多地區(qū)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，也成為了一些國家和地區(qū)的法定節(jié)假日。中國的傳統(tǒng)文化，如戲曲、武術(shù)、京劇、書法和中醫(yī)等，受到了越來越多外國人的追捧。以中國傳統(tǒng)中醫(yī)針灸為例，在世界上，世界衛(wèi)生組織（World Health Organization，WHO）、美國國立衛(wèi)生研究院（National Institutes of Health，NIH）等都批準了針灸的臨床應用[4]，全球目前已有160多個國家和地區(qū)承認或使用針灸。由此可見，中華傳統(tǒng)文化的影響是越來越大。

3.在大學文化建設中，弘揚中華傳統(tǒng)中華文化可提升國家軟實力

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年歷史變遷，內(nèi)涵豐富，如何中華傳統(tǒng)文化有機整合，進而以大學為平臺，以現(xiàn)代人更容易接受的方式推而廣之，對提高我國傳統(tǒng)文化的核心競爭力和國家軟實力意義重大。大學文化是國家間軟實力競爭的前沿陣地之一。文化軟實力之爭，其本質(zhì)就是先進文化之爭。大學作為培養(yǎng)社會精英的主陣地，在弘揚發(fā)展中華傳統(tǒng)文化方面起著重要引領作用。我們可將中華傳統(tǒng)文化在大學校園中進行有機整合，系統(tǒng)化、理論化、精品化地進行推廣，這樣可大大增加中華傳統(tǒng)文化的認知度和接受度，提高中華文化的感染能力和影響力。以中國“百家姓”為例，在大學中，可將百家姓的歷史演變和發(fā)展進行分析，逐一將各姓氏族群的產(chǎn)生、繁衍和遷徙等，以講故事的方式在大學選修課上進行推出，如中央電視臺的百家講壇，而不是照本宣科或填鴨式地講授，使學生在聽故事過程中，不知不覺對中華文化產(chǎn)生喜愛，最終促進學生熱愛祖國，提高愛國意識，增強民族凝聚力和向心力。受中華傳統(tǒng)文化影響的大學畢業(yè)生走進社會后，又會感染周圍的人，使其對中華文化產(chǎn)生喜愛，熱愛中華文化的人數(shù)量增多后，可使國家向心力和軟實力得到有效提升。

三、以大學文化為媒介，提高民族凝聚力

黨的十八大報告中強調(diào)：“必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用”，這充分體現(xiàn)了黨和國家對文化建設和國家軟實力提升的重視。大學作為培養(yǎng)精英人才和產(chǎn)生精英思想的場所，對國家軟實力的提升影響巨大。

1.大學文化建設中，應堅持社會主義核心價值體系

我們正處在多元價值體系大變革的時代，倡導奉獻的先進、健康文化和倡導享樂的落后、腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思潮、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。在這樣復雜和多遠的文化背景下，就必須堅持用不斷發(fā)展和自我完善的馬列主義，指導大學文化建設，用馬列主義最新的中國化理論成果武裝師生、教育師生，用先進的科學思想和奉獻精神引導廣大師生。通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，積聚社會主義正能量，使社會主義核心價值觀更加深入人心，為廣大師生和社會大眾提供強有力的精神食糧、為社會主義建設提供充足的智力保障。

2.大學文化建設中，應以愛國主義引領民族凝聚力的提高

中國的“漢奸文化”就是愛國主義缺失導致民族凝聚力喪失的典型表現(xiàn)。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，逐漸開始遭到列強瓜分，和列強簽署了一系列不平等條約，尤其是1894年中日馬關條約簽署后，中國更陷入了半殖民地半封建的深淵。在廣大中國人民心中，先前還有“天朝上國”的優(yōu)越感，可自中日甲午戰(zhàn)爭和馬關條約簽訂后，中國人民逐漸有“弱國無外交”之感。與中國形成鮮明對比的是，明治維新后，日本的迅速崛起使中國人在“以日為師”的口號下，掀起了赴日留學的熱潮。漢奸中不少人有留日經(jīng)歷。留日人員骨子里產(chǎn)生對日本的親切與崇拜感，媚日心態(tài)使這部分人非常容易被侵華日軍所利用，成為漢奸。漢奸的產(chǎn)生是該讓我們反思的，這一方面是日本帝國主義侵略中國和“以華制華”的產(chǎn)物，但中國確實有出漢奸的土壤，過去有，現(xiàn)在也有，將來可能還會有[5]。要解決這一問題，一方面要發(fā)展經(jīng)濟，增強我國抵御外部侵略的“硬實力”，另一方面，更是要大力進行愛國主義教育，增強民族自豪感，增強我國民族凝聚力和“軟實力”。大學作為培養(yǎng)社會精英的地方，要在大學文化建設中大力倡導愛國主義，弘揚社會正氣，培養(yǎng)出具有愛國主義思想的社會精英和領導者，進而引領和增強全民族的民族自豪感和凝聚力。

四、以大學文化建設為手段，提升世界對我國的認同感

1.對在華大學留學生，要大力宣傳優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

隨著我國在新世紀對外交往的日益擴大，經(jīng)濟的高速發(fā)展以及在國際事務中影響力的不斷擴大，來我國學習深造的留學生越來越多。漢語熱正逐步在全世界蔓延，漢語成為一些國家和地區(qū)的熱門語言。在這樣的背景下，我國大學應在正常教學過程中，要將我國博大精深的傳統(tǒng)文化傳授給學生。如四大名著、琴棋書畫和唐詩宋詞等優(yōu)秀的、留學生喜聞樂見的經(jīng)典佳作講授給他們，使其不但掌握了中華語言文字，而且對優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化有深入了解，最終使留學生們接受中華文化，進而認同中華文化?；貒螅@些留學生就會成為一個個中華文化的宣傳大使，影響更多本國民眾，最終使外國朋友對中國產(chǎn)生親近感和認同感。

2.對出國留學生，要大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化

據(jù)中國出入境管理中心資料顯示，2012年，我國赴國外留學人數(shù)高達49萬多人，更重要的是，這個數(shù)字還在以每年超10%的速度增長。在大學文化建設中，我們應該著重對有出國意向的大學生進行傳統(tǒng)中華文化教育，首先使他們深入地了解中華文化，這樣他們出國后，就會向國外友人宣傳優(yōu)秀的中華文化，留學生就會變成一個個外交大使，使外國朋友更加了解崇尚謙遜、內(nèi)斂和中庸之道的中華文化，進而喜歡上中國人和認同中國。

3.大力在國外開辦“孔子學院”，增強增加文化輸出的數(shù)量和質(zhì)量

自改革開放以來中國的經(jīng)濟發(fā)展舉世矚目，然而隨之而來的是世界各國特別是西方國家對中國的猜忌和敵意。分析其中原因，一方面中國自身發(fā)展過程中存在的嚴重失衡現(xiàn)象難辭其咎：單純追求經(jīng)濟的高速發(fā)展、忽視社會文化建設，另一方面，近數(shù)十年來意識形態(tài)差異的影響，以西方為主的國外傳播媒介對中華文化往往帶有嚴重偏見，因此中國需大力推廣孔子學院建立[6]，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華儒家文化感染、打動、進而影響西方主流社會對中華文化和中國人的慣性思維，提高他們對中華傳統(tǒng)文化認同感和對中國人、中國的親近感。

“軟實力”概念的提出者，約瑟夫·耐教授在接受新華社記者采訪時也認為：“中國在世界各地建立孔子學院，越來越多的外國人學習中國語言和文化，這也是‘軟實力’的一種具體體現(xiàn)?！眹獾拿襟w對于建立孔子學院這項重要的文化外交手段給予了高度評價。美國等國家的多家媒體紛紛刊登文章，對于中國通過孔子學院來樹立國家形象給予了高度評價和認同?！都~約時報》評論認為：中國正在用漢語文化來創(chuàng)建一個更加溫暖和更加積極的中國社會形象。中國通過它幾千年的語言文化資源構(gòu)建軟實力，通過孔子學院的文化外交作用向世界塑造積極友善的國家形象。

在和平發(fā)展成為主流的時代，“暴力者勝”顯然已經(jīng)不合時宜，取而代之的是非暴力的文化博弈。各國也已注意到了這一點，所以才有了德國的歌德學院、西班牙的塞萬提斯學院、英國文化協(xié)會和法國的法語聯(lián)盟等語言推廣機構(gòu)在世界各地的設立。中國傳統(tǒng)文化“走出去”的路還很長，在提升國家軟實力方面仍有較大的發(fā)展空間。作為中國對外文化傳播和實施“走出去”戰(zhàn)略的重要步驟，孔子學院今后的發(fā)展仍需不斷探索新的思路、建構(gòu)新的模式，通過與世界各民族的真誠溝通和合作來建立一個進步的、有序的和更加友善的社會。

五、結(jié)語

綜上所述，大學文化建設，在我國軟實力的提升中的作用不容忽視。我們應在大學文化建設過程中，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，以大學文化為媒介和手段，提高民族凝聚力，提升世界對我國的認同感，進而為有效提升我國軟實力做出貢獻。

[1]楊振國.關于提升我國文化軟實力的思考[J].文化強國論壇，2013，（8）.

[2]汪一江.大學文化建設：構(gòu)成、意義及運用[J].廣西社會主義學院學報，2013，（3）.

[3]張小煥.傳統(tǒng)“和”文化構(gòu)造中國“軟實力”[J].西部廣播電視，2013，（11）.

[4]Rathmell JP.A 50-year-old man with chronic low back pain[J].JAMA.2008，（17）.

[5]蘭珍莉，李強.對歷史教育中愛國主義的思考[J].教學與管理，2012，（4）.

[6]孫領軍.中國傳統(tǒng)文化“走出去”與國家軟實力的提升[J].山東行政學院學報，2012，（5）.