●賴(lài)永生

(342100 江西省安遠(yuǎn)縣欣山鎮(zhèn)外貿(mào)小區(qū)4號(hào)301室)

蒲松齡善于寫(xiě)鬼。在他筆下，“鬼狐有性格，笑罵成文章”，簡(jiǎn)直把鬼寫(xiě)活了。后人在提及其人其書(shū)時(shí)，往往從“鬼”身上做文章，從“鬼”那里討了不少便宜。

中國(guó)人向來(lái)信鬼，而且經(jīng)常拿鬼說(shuō)事?！拔粽邆}(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟、鬼夜哭”就是一個(gè)古老而又典型的例子。在民間，“鬼”字至今仍被人們時(shí)常掛在嘴邊，什么“小鬼”、“卵鬼”、“鬼子 ”、“ 搗 鬼”、“打 鬼 ”、“ 鬼 點(diǎn)子”、“鬼東西”、“鬼話連篇”、“鬼鬼祟祟”、“人小鬼大”，等等，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然，這些“鬼”詞“鬼”語(yǔ)大都見(jiàn)于口語(yǔ)，書(shū)面上相對(duì)較為少見(jiàn)。那么，作為“詩(shī)中之詩(shī)”，對(duì)聯(lián)這種雅俗共賞的文學(xué)體裁里有沒(méi)有“鬼”呢？答案是肯定的。我大致梳理了一下，發(fā)現(xiàn)在對(duì)聯(lián)的各大門(mén)類(lèi)里都有“鬼”，只是程度不同而已。

一、名勝聯(lián)中的“鬼”

說(shuō)到名勝，再加上一個(gè)“鬼”字，人們自然會(huì)想到鬼城——重慶豐都。豐都素以“陰曹地府”著稱(chēng)于世，被人們譽(yù)為“神曲之鄉(xiāng)”、“靈魂之都”，是傳說(shuō)中人類(lèi)亡靈的歸宿地。2009年，豐都縣有關(guān)單位舉辦“科學(xué)發(fā)展觀”全國(guó)征聯(lián)，共收到應(yīng)征作品4500多副。其中有一聯(lián)：

魅力豐都，奇石、幻壁、幽林，入鬼域神宮，需幾分膽魄；

新時(shí)勝景，翠嶂、清流、瑞草，融天光云影，醉萬(wàn)里詩(shī)魂。

這是寫(xiě)實(shí)手法，兼具魔幻色彩，好像真的有“鬼”一般。

又有一聯(lián)曰：

雖深處鬼城，若一心無(wú)鬼何來(lái)鬼？

縱不迷神道，將百姓當(dāng)神自近神。說(shuō)得極是。

杭州西湖棲霞嶺下建有岳飛墓及岳王廟，歷代文人多有題聯(lián)。清代俞樾聯(lián)曰：

老奸終古分尸，鬼斧神斤，劈開(kāi)檜樹(shù)；

快事一時(shí)撫掌，風(fēng)欺雪虐，壓倒秦頭。

敢于拿斧頭“劈開(kāi)檜樹(shù)”之“鬼”，想必定為“雄鬼”、“烈鬼”、“正義之鬼”。

唐代大詩(shī)人杜甫一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，發(fā)而為詩(shī)，頗多絕唱，后人稱(chēng)之為“詩(shī)圣”。河南鞏縣有杜甫墓，上有龔依群聯(lián)：

以忠愛(ài)為心，國(guó)步多艱，匡時(shí)句出驚風(fēng)雨；

為生民請(qǐng)命，恫瘝在抱，警世詩(shī)成泣鬼神。

這里的“鬼”當(dāng)為“惡鬼”。

山東淄博有蒲松齡故居，中有多副題詠以“鬼”入聯(lián)。比如馮友蘭題聯(lián)：

鬼怪精靈，書(shū)中人物；

嬉笑怒罵，筆底文章。

又如郭沫若一聯(lián)：

寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；

刺貪刺虐，入骨三分。

蒲松齡善于寫(xiě)鬼，有《聊齋志異》為證。在他筆下，“鬼狐有性格，笑罵成文章”，簡(jiǎn)直把鬼寫(xiě)活了。后人在提及其人其書(shū)時(shí)，往往從“鬼”身上做文章，從鬼”那里討了不少便宜。

二、戲臺(tái)聯(lián)中的“鬼”

中國(guó)戲劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從春秋時(shí)代的優(yōu)孟到大唐盛世的唐玄宗，從元代的雜劇繁榮到清代的京劇濫觴，從宮廷大戲到地方小戲，從陽(yáng)春白雪到下里巴人，你方唱罷我登場(chǎng)，讓一代代戲迷們大飽了眼福。有戲必有臺(tái)，有臺(tái)則往往有聯(lián)。翻閱全國(guó)各地的戲臺(tái)聯(lián)，佳作確實(shí)不少，其中有些以“鬼”入聯(lián)者也寫(xiě)得不錯(cuò)。江西廣豐縣龍溪祝氏祠堂戲樓有一聯(lián)：

一樣樓臺(tái)，可家可國(guó)可天下；

幾個(gè)子弟，能文能武能鬼神。

此聯(lián)在河南滎陽(yáng)、貴州銅仁等地也有面貌相仿佛者。又有一戲臺(tái)聯(lián)：

神是人，鬼是人，人也是人，一二人，千變?nèi)f化；

車(chē)行步，馬行步，步也行步，六七步，四海五洲。

上面二聯(lián)所謂“鬼”指的是舞臺(tái)形象，并無(wú)多少諷喻元素在，誰(shuí)讀了都不必對(duì)號(hào)入座。但下面一聯(lián)則不然：

無(wú)端鼓角齊鳴，插雉尾，著龍袍，稱(chēng)霸稱(chēng)王，試問(wèn)風(fēng)光能幾日？

不覺(jué)鬼魔現(xiàn)象，假頭銜，戴面具，非牛非馬，焉知世上少斯人。

聯(lián)語(yǔ)借鬼諷人刺世，引人深思。貴陽(yáng)城隍廟酒戲臺(tái)聯(lián)：

登場(chǎng)鬼面千般丑；救世婆心一片忙。

大有勸人棄惡從善之意。

三、機(jī)巧聯(lián)中的“鬼”

明武宗正德十六年（1521）唐皋出使朝鮮，朝鮮國(guó)王李懌出一上聯(lián)：

琴瑟琵琶，八大王一般頭面。

李懌自以為此出句機(jī)關(guān)多多，肯定無(wú)人能對(duì)，沒(méi)想到狀元出身的唐皋不慌不忙對(duì)出：

魑魅魍魎，四小鬼各樣肚腸。

頓時(shí)語(yǔ)驚四座。十分難得的是，出句一共包含九個(gè)“王”字，對(duì)句相應(yīng)位置對(duì)以五個(gè)“鬼”字，此其一；出句前八個(gè)“王”都在字頭部位，緊扣“頭面”，對(duì)句前四個(gè)“鬼”字旁各抱一字，緊扣“肚腸”，此其二；熟語(yǔ)對(duì)熟語(yǔ)，無(wú)斧鑿之痕，有游戲之巧，此其三。

有趣的是，后人將此聯(lián)多有演繹，其中最有意思者應(yīng)數(shù)下面這個(gè)故事：

清末，八國(guó)聯(lián)軍入侵。談判桌上，一侵略者得意洋洋地出一上聯(lián)：

琵琶琴瑟八大王，王王在上；

一時(shí)間清政府官員面面相覷。正無(wú)奈間，一官員靈感突發(fā)，一字一頓對(duì)出下聯(lián)：

魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。

四、行業(yè)聯(lián)中的“鬼”

行業(yè)聯(lián)中“鬼”較少。有一錫箔店聯(lián)：

有錢(qián)能使鬼；

無(wú)事不通神。

一語(yǔ)道出人類(lèi)劣根性。

2009年，酒鬼酒公司與《湖南日?qǐng)?bào)·酒文化周刊》聯(lián)合征聯(lián)，出句為：

藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遙，三味悟人生，不可不醉，不可太醉

結(jié)果，湖南長(zhǎng)沙周永紅先生一舉奪得特等獎(jiǎng)：

譽(yù)華夏地蘊(yùn)珠璣，醞詩(shī)魂

憑君繾綣，一壺開(kāi)境界，

無(wú)須無(wú)求，無(wú)須苛求。

五、挽聯(lián)中的“鬼”

挽聯(lián)專(zhuān)為逝者而寫(xiě)，與鬼靠得很近，按理說(shuō)挽聯(lián)中應(yīng)該有很多“鬼”。其實(shí)不然。也許是有所顧忌吧，挽聯(lián)涉“鬼”的真的還不多，但有些寫(xiě)的確實(shí)精彩。茲舉數(shù)例以饗讀者。

廣東大埔名醫(yī)鄧窗柵死前自挽：

這番與世長(zhǎng)辭，窮鬼病魔，無(wú)須追逐到泉下；

此日乘風(fēng)歸去，春花秋月，只當(dāng)漂泊在異鄉(xiāng)。

如此視死如歸，可見(jiàn)豁達(dá)之至。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》里有一挽聯(lián)特感人，甚而至于鼓舞激勵(lì)了幾代人：

為七尺男兒，生能舍己；

作千秋雄鬼，死不還家。

此聯(lián)作者雷子震，1948年秋曾被國(guó)民黨關(guān)押于重慶渣滓洞，1949年2月由梁漱溟先生保釋出獄。此聯(lián)系雷子震在獄期間為悼念難友龍光章（《紅巖》中龍光華的原型）而作，并由雷親自掛于追悼會(huì)場(chǎng)。后來(lái)，此聯(lián)被羅廣斌、劉德彬、楊益言寫(xiě)進(jìn)《紅巖》，并隨《紅巖》的暢銷(xiāo)而廣為流傳。解放后，在追悼渣滓洞遇難烈士大會(huì)上，此聯(lián)又被重新掛起。不過(guò)，這一次雷子震將它作了些許改動(dòng)：

為七尺男兒，生能舍己；

作千秋雄鬼，死亦報(bào)國(guó)。

六、賀聯(lián)中的“鬼”

據(jù)說(shuō)從前有個(gè)商人，一心想討好岳父，以便從他那里得到好處。有一年岳父過(guò)生日，商人想請(qǐng)先生寫(xiě)一副賀聯(lián)，一方面既要最大限度地抬高岳父，另一方面又要盡量把自己貶得很低很低，借以表示自己的孝心和誠(chéng)意。先生曉得這商人是個(gè)有奶便是娘的主，也懶得與他理論，于是點(diǎn)頭應(yīng)允。頃刻，先生撰成一聯(lián)：

大尊翁，尊翁在上，上至三

千里云霄，云霄蓋高樓，

樓上為你祝壽，壽山壽

海壽千年，千年永康??；

小晚婿，晚婿在下，下至十

八層地獄，地獄掘陷井，

井下讓我挖泥，泥人泥

鬼泥一世，一世不出頭。

如此低三下四，心甘情愿做地獄里“一世不出頭”的“鬼”，也算人間一極品。而先生竟能如此撰聯(lián)祝壽，也許前無(wú)古人后世再也無(wú)來(lái)者。

七、春聯(lián)中的“鬼”

什么聯(lián)都可以有“鬼”，但春聯(lián)中總不能有“鬼”吧？不看不知道，一看嚇一跳，春聯(lián)中居然也有“鬼”！清末，北京東交民巷為有名的使館區(qū)，曾任吏部尚書(shū)、體仁閣大學(xué)士的徐桐居于此。徐桐頑固守舊，惡西學(xué)如仇，惡洋人也如仇。某年春節(jié)，徐桐貼一春聯(lián)：

望洋興嘆；

與鬼為鄰。

將“鬼”字直接貼于家門(mén)，可見(jiàn)其恨且無(wú)奈。

無(wú)獨(dú)有偶。據(jù)媒體披露，今年春節(jié)期間，中國(guó)海監(jiān)船編隊(duì)在釣魚(yú)島海域過(guò)年。海監(jiān)137船上，有一春聯(lián)十分引人矚目：

金龍騰飛，橫掃東洋鬼魅；

銀蛇狂舞，彰顯中華國(guó)威。

看，金龍?jiān)诖?，鬼敢?lái)乎？