馬 旭

（十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委工作部，湖北 十堰 442000）

《梅蘭芳》在2008年的文藝片中算是扛鼎之作了，從發(fā)行前的宣傳到公映后的時(shí)評，各種評價(jià)都不絕于耳。且不談此片優(yōu)劣如何，但影片中的確展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和梅蘭芳作為一代名伶的人格魅力。

雖是人物傳記電影，但梅蘭芳一生傳奇經(jīng)歷，可講內(nèi)容太多，不可能全都顧及到，所以影片截取其人生三個(gè)階段的三段故事分別冠以“死別”、“生離”、“聚散”之名管斑窺豹。第一部分以梅蘭芳初露鋒芒和老藝人十三燕梨園爭霸的故事為主；第二部分主要是梅蘭芳邂逅紅顏知己孟小冬，但因?yàn)榉N種原因不得不分開的情節(jié)；第三部分則講述了本片的線索人物邱如白在抗戰(zhàn)時(shí)期直至梅逝世前與梅蘭芳恩怨糾葛。

影片中，多次出現(xiàn)“紙”的意象，包括遺書、紙枷鎖、信箋、契約、戲單、紙燕、報(bào)紙等?！凹垺保环N象征性的符號，作為電影表現(xiàn)手法中形式上、內(nèi)容上的針線，將梅蘭芳生命中每個(gè)傳奇串聯(lián)起來，展現(xiàn)出其生活中的喜悲。

一、作為符號的“紙”

“紙”是中國古代四大發(fā)明之一，在影片中的有意無意點(diǎn)綴，作為一種符碼，它的能指是明顯的，即道具。所指有兩個(gè)方面，其一反應(yīng)了導(dǎo)演或編劇對中國傳統(tǒng)文化的推崇，影片所處時(shí)代紙雖不再是貴重的物品，但依舊象征著文化和知識，它的現(xiàn)身暗暗隱射出影片的歷史背景和文化底蘊(yùn)。其二，紙是用來承載文字、傳承文化、促進(jìn)交流的工具，它的頻繁出現(xiàn)也反應(yīng)了電影主人公內(nèi)心的隱逸和內(nèi)斂，不直接用語言符號來表達(dá)心緒而是轉(zhuǎn)向別的媒介，間接地、含蓄地、閃回地昭示著主人公的情感。

二、影片中“紙”的意象

（一）遺書和紙枷鎖

作為影片的“序”，少年梅蘭芳讀大伯的遺書，以“閃回”的鏡像，一副似有若無的“紙枷鎖”便突兀而出，藉此一層層滲透進(jìn)梅蘭芳光彩人生背后的諸多隱痛、惶恐、歡喜及悲楚，將戲夢糾纏的凄然詩意如歌如訴地再現(xiàn)于銀幕。觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“紙枷鎖”若實(shí)若虛、首尾呼應(yīng)，是貫通全局的，它曲折地隱喻了一個(gè)形而上的人文意象，或是來自舊的梨園傳統(tǒng)，或是來自舊的禮教綱常，甚或是來自數(shù)十年與他親如手足其后竟突然變節(jié)、反目為敵的邱如白。形形色色的壓抑和悲愴，無端而來卻又如影隨形。正是透過它，才呈現(xiàn)出梅蘭芳被囚禁的心，幽深而沉重。

影片英文名叫做“forever entralled”（永遠(yuǎn)的奴役），盡管梅蘭芳自己有選擇的自由，但終究因世事、人事、梨園事而不能選擇，從而“無往不在枷鎖之中”。

大伯梅雨田在紫禁城里雙肩架著“紙枷鎖”被押解而行的畫面以及他留給梅蘭芳的那封遺書，烙印在少年梅蘭芳的心上。大伯告誡他要掙脫那副“紙枷鎖”，并要為唱戲的伶人爭一點(diǎn)做人的地位。事實(shí)上，他的話，與梨園前輩十三燕對少年梅蘭芳的臨終托付竟然是其心同熾、其語同切的。梅蘭芳深銘于心，并以他一生的實(shí)踐兌現(xiàn)了老一輩人的囑托。全劇的“詩之魂”，便寄寓在梅蘭芳兌現(xiàn)這一囑托的過程中，他通過與這個(gè)幽靈般的“紙枷鎖”的不斷抗衡，不斷搏擊，一步步為自己也為梨園界爭得了做人的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)，更為梅派藝術(shù)贏得了彪炳史冊的文化榮耀。

（二）信

影片中“信”一直貫穿于梅蘭芳生活的始終，從年幼時(shí)大伯的遺書、少年梅蘭芳和邱如白的通信到中年“梅孟戀”之孟小冬給梅蘭芳的訣別信，信作為一個(gè)載體，用閃回和重復(fù)的手法，將梅之心路歷程展現(xiàn)于眾。

信件對整部電影以及梅蘭芳的這個(gè)形象形成了一種控制，從序中的遺書開始，信對幼年梅蘭芳產(chǎn)生一種“震驚感”，大伯的死和對“紙枷鎖”的恐懼造成他心靈的創(chuàng)傷。但是，梅蘭芳沒有選擇退縮，他還是腳踏實(shí)地地唱，名聲隨之而來，但束縛，貫其一生。

漸入少年，邱如白出場。他第一次看梅蘭芳的戲，完全被其征服，寫信謂之云：“梅蘭芳先生”，信中他說：“只有心里最干凈的人，才能把情欲演得這么到家、這么美”。這是邱某對梅蘭芳的贊嘆也是對自己剖白。這封信打開了青澀的年少梅蘭芳的視野，從此，邱如白，一個(gè)亦師亦友亦“迷”的人走進(jìn)了梅蘭芳的世界。和邱如白通信，梅蘭芳開始接觸新思想、新挑戰(zhàn)，在日益磨礪中，梅派走向成熟，而邱如白的一句“你的時(shí)代到了”將梅蘭芳少年段落推向高潮。

中年梅蘭芳則多了一些隱忍和被動(dòng)。偶然茶聚，巧遇冬皇，一個(gè)是旦角之王（梅），一個(gè)是須生之室（孟），王皇同場，雙雙反串，由是釀就了一則梨園佳話。孰料戲夢糾纏、人戲難分，由此俏然便撥動(dòng)了梅蘭芳內(nèi)心深處那根脆弱的情感之弦。

但是，禮教壓人、人言可畏，無處不見那副掙不脫的“紙枷鎖”的陰影。當(dāng)時(shí)作為新派角色的邱如白與梅的家人，正為梅籌劃赴美國巡演之盛舉。對于此行，梅心既有惶恐，更兼有對孟之牽掛而躊躇不決。先是梅妻福芝芳叩門求告孟，假大義以壓人：“他不是你的，也不是我的，他是座兒（觀眾）的?！崩^而，邱如白則以經(jīng)紀(jì)人的專斷，赤裸裸地當(dāng)面警告孟不要?dú)Я嗣返摹肮聠巍保ㄋ^“誰要?dú)Я嗣诽m芳的孤單，誰就是毀了梅蘭芳！”），甚至不惜花重金設(shè)下“槍擊案”之陷阱。終令梅孟霎時(shí)間各自勒步而自閉。他倆竟連一起去看一場電影的“約會(huì)”也遭到阻撓而破滅，其有悖人情人性之荒謬昭然于世。送梅赴美演出的“斷魂”永訣，孟第一次與梅含痛擁抱，凄然一笑，卻淡然若水地只吐出“不怕”二字，勉勵(lì)梅赴美西行，盈盈之情言辭難載，只留下一脈悲愴深鎖心頭。

臨別，孟小冬寫了一封簡短的信給梅蘭芳。寥寥數(shù)語，梅孟二人之情也宛若這信中內(nèi)容一般，清淺如水，不沾纖塵，有的只是一段美麗的回憶和抓不住的愛情。

（三）戲單和紙燕

戲單第一次在影片中出現(xiàn)是少年梅蘭芳和十三燕打打擂的第二場，邱如白吩咐幫工要“滿四九城的貼戲單，不到天亮不許睡”。由此可見，戲單，作為廣告的一種在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始起到很大的傳播作用了，代表著一種革新的力量。接下來，邱如白又拿著戲單對馮子光說，要請北大清華的學(xué)生過來，因?yàn)槊防珊退麄兪且粭l心，什么心？革命的心，新式的心。這里，戲單——海報(bào)的雛形彰顯了梅蘭芳的新潮和聰慧。

戲單第二次比較正式的出現(xiàn)是在梅蘭芳和孟小冬之間。兩人合作的最后一場戲結(jié)束，心中都有些遣眷不舍，梅蘭芳提出要送孟小冬一只紙燕，并說它一扔能飛老高。小冬率性，接到紙燕便欣然扔出去，紙燕斜飛。梅解釋說，這是他用戲單折的，戲單上有他倆的名字。戲謔間，兩人心意自明了。

這樣平凡的禮物實(shí)在不是梅蘭芳闊綽出手的表現(xiàn)，但是在這里，這樣親手折疊的禮物，卻好似他們心心葉葉的欣賞和尊重，和金錢無關(guān)，和權(quán)力無關(guān)。

然而紙燕，注定是飛不高、飛不遠(yuǎn)的，不管梅蘭芳怎樣一廂情愿地相信它可以“一扔能飛老高”，事實(shí)很明顯，他們終究不能在一起，他們的愛情像紙燕一般，注定要散落在天涯。

從另一方面看來戲單上名貫四海的孟小冬和梅蘭芳在臺下也會(huì)玩紙燕的游戲，也體現(xiàn)了梅孟二人對虛名的不屑和灑脫。用來折紙燕的材料是為其表演宣傳的戲單，戲單再華美絢麗在梅孟看來，不過是一種符號、一種形式。他們之間，無需繁華，只求廝守，何奈緣太深、分太淺，情比海深、分似紙薄。

三、總結(jié)

《梅蘭芳》中關(guān)于“紙”的意象還有很多，以上選取的是一部分比較有代表性、能體現(xiàn)影片主旨的物件。它們的能指和所指讓影片的內(nèi)容更加豐富和生動(dòng)，也更加有韻味。本片用光影語言詩化地展現(xiàn)了梅的一生，同樣也是對人性毫不避諱的呈現(xiàn)，既有俗世的美，也有雅致背后的虛偽，展現(xiàn)給觀眾以中國傳統(tǒng)戲曲隔簾顧盼的蘊(yùn)蓄。

在影片中點(diǎn)染、呼應(yīng)的恰到好處的“紙”的意象，也正好將主人公纖微細(xì)致的情感表達(dá)出來，讓觀眾去揣摩，去回味。象征或隱喻的手法，加深故事的文化內(nèi)涵，批判反思中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，別有一番風(fēng)韻，和中華傳統(tǒng)文化中虛虛實(shí)實(shí)、欲說還休的韻致暗香相應(yīng)，顯得溫和、綿長而有力。