周 游

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖北黃岡438002)

職業(yè)觀是人們對某一特定職業(yè)的看法和態(tài)度，也是社會對從事某種專業(yè)工作人員恒定的角色認(rèn)定。大學(xué)生職業(yè)觀是大學(xué)生這一特殊社會群體對職業(yè)的一種看法和態(tài)度，它對大學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)生涯具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，不但直接決定著大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)行為，而且對大學(xué)生今后的職業(yè)認(rèn)同感、工作態(tài)度和投入程度都將產(chǎn)生深刻的影響。高校是東西方文化互相交流、碰撞、融合的主陣地，大學(xué)生職業(yè)觀作為一種意識形態(tài)，究竟受到西方文化多大的影響?本文試圖對此作一分析研究。

一、西方文化的特點

西方文化是西歐、北美人民長期歷史活動的產(chǎn)物。它起源、發(fā)展、成熟于歐洲，20世紀(jì)擴(kuò)展到南北美洲、澳洲等廣大地區(qū)并影響了全世界，屬于一種擴(kuò)張性文化［1］。概括地講，西方文化主要有以下六大特點:

第一，受宗教影響較大。西方文化最初的表現(xiàn)是神學(xué)，影響西方世界的主要是基督教，包括天主教和新教。

第二，崇尚法治。法治是一個文明社會的核心觀念，是從羅馬繼承來的，西方的法治傳統(tǒng)為憲政和人權(quán)保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

第三，個人主義突出。個人主義是構(gòu)成西方文化模式的基本特征和主要內(nèi)容。西方民族以個人為本位，即以人為本，以人為中心，注重個體、人格和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)個人自由、個人權(quán)利，通過個人奮斗和競爭來確立自我價值。個人主義思想和個體主義強(qiáng)調(diào)個體的獨立意識和創(chuàng)造意識，對個人主觀能動性的發(fā)揮和個體創(chuàng)造價值的實現(xiàn)有著積極的意義。

第四，屬典型的物質(zhì)文化。西方文化可以說是物質(zhì)文化，西方文化的發(fā)展脈絡(luò)是神學(xué)--哲學(xué)--科學(xué)，故而形成了偏重于物質(zhì)的理性思維，也就是物質(zhì)文化的思維。

第五，具有理性精神。由于征服自然的需要，在征服自然、培養(yǎng)科學(xué)意識的過程中，西方人特別重視發(fā)展理性思維，理性成了西方文化的典型特征。哲學(xué)是人的理性發(fā)展的產(chǎn)物。

第六，具有科學(xué)精神。西方文化注重對自然的探討，注意探究事物本質(zhì)，尤其重視理論上的總結(jié)思考，因此，在擺脫中世紀(jì)神學(xué)的束縛后，西方的科學(xué)開始發(fā)出燦爛的光芒，催生了一系列科技發(fā)展成果。

二、西方文化對當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀形成的影響

西方文化在19世紀(jì)末20世紀(jì)初廣泛傳入我國，經(jīng)歷了兩大高潮:第一個高潮是舊民主革命時期，這個時期廣大仁人志士堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，對學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技和文化、推進(jìn)中國革命、抵抗外辱起到了很重要的思想宣傳作用。第二個時期是改革開放以后。這個時期西方文化大量傳入中國，既對我們解放思想、擴(kuò)大開放起到促進(jìn)作用，同時也將極端個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽頹廢思想滲透進(jìn)來，對青少年尤其是大學(xué)生群體產(chǎn)生深刻影響［2］。至于當(dāng)前西方文化對大學(xué)生職業(yè)觀形成的影響，辯證的看，既有積極的一面，也有消極的一面。

(一)西方文化對大學(xué)生擇業(yè)的積極影響

一是西方文化的開拓進(jìn)取精神激發(fā)了大學(xué)生擇業(yè)的競爭意識。受西方文化開拓進(jìn)取精神影響，當(dāng)代大學(xué)生在求職上由消極被動型變成積極主動型，普遍具有積極主動的求職心態(tài)，主動參與職業(yè)競爭，主動了解人才需求信息和要求。調(diào)查顯示:九成以上的大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)同“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)形式，85%以上的大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為自己的綜合實力是實現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵因素，認(rèn)為一份比較理想的職業(yè)是靠才華、靠良好的素質(zhì)去競爭取得的，紛紛把“越努力、越幸運”作為自己的人生座右銘。二是西方文化的個人主義思想激發(fā)了大學(xué)生擇業(yè)的獨立自主意識。個人主義思想把個人奮斗放在第一位，強(qiáng)調(diào)通過個人奮斗和競爭實現(xiàn)自我價值。這得到了當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同，無論是在工作的目標(biāo)確定，還是在對職業(yè)的評價上，他們都把實現(xiàn)自我價值放在十分重要的位置。調(diào)查表明:在工作目標(biāo)確定上，有超過三分之一的大學(xué)生認(rèn)為工作最主要的目的是“使自身價值得到社會承認(rèn)”。在職業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)上，有三分之一的大學(xué)生將最佳職業(yè)定位為“發(fā)揮個人才能”，“發(fā)揮個人才能”一時間成為當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。在激發(fā)自主創(chuàng)業(yè)意識上，西方文化應(yīng)該起到較大的影響，從目前來看，有接近兩成的大學(xué)生對走自主創(chuàng)業(yè)之路表示有信心，而且許許多多大學(xué)生毅然決然地投身自主創(chuàng)業(yè)，涉及信息技術(shù)、婚慶、養(yǎng)殖等多個行業(yè)，也涌現(xiàn)出一大批在社會上造成較大影響的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者。三是西方文化的理性精神激發(fā)了大學(xué)生的務(wù)實意識。受西方文化理性精神的影響，當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)正在由以往理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的務(wù)實主義。比如說，有超過半數(shù)的大學(xué)生不期望工作一步到位，而是逐步適應(yīng)、逐步到位，他們紛紛選擇“先就業(yè)、后擇業(yè)”，普遍認(rèn)同“短期過渡性擇業(yè)”、“尋求性失業(yè)”、“工作后再回爐”的觀點，希望通過職業(yè)變化尋找更多更好的發(fā)展機(jī)遇。

(二)西方文化對大學(xué)生擇業(yè)的消極影響

一是西方文化金錢至上、唯利是圖理念使大學(xué)生職業(yè)價值取向功利化。受拜金主義思潮影響，當(dāng)代大學(xué)生過度看重金錢和物質(zhì)，而忽視精神層面的追求，根據(jù)調(diào)查，把“經(jīng)濟(jì)收入”作為擇業(yè)首要考慮因素的大學(xué)生已接近七成。二是西方文化的享樂主義思想使大學(xué)生擇業(yè)期望值普遍過高。講究物質(zhì)享受，害怕吃苦，追求安定舒適生活，總想著找一份輕松、體面、收入又高的工作，成為當(dāng)代大學(xué)生比較普遍的價值行為趨向。同時，由于擇業(yè)期望值過高也導(dǎo)致大學(xué)生心理承受力差，在求職過程稍遇挫折就容易心態(tài)失衡，總是把一切挫折歸咎于外部因素，缺乏對自己、對他人、對事物的客觀全面分析。三是西方文化的極端個人主義思想使大學(xué)生忽視社會價值的實現(xiàn)。與以往大學(xué)生以祖國需要為重要標(biāo)準(zhǔn)大不相同，現(xiàn)在的大學(xué)生一味向往前途好、待遇高、環(huán)境優(yōu)的單位，往往把沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向，很少選擇去西部邊遠(yuǎn)地區(qū)、去基層、去農(nóng)村，據(jù)調(diào)查，選擇這三項的大學(xué)畢業(yè)生均不足總數(shù)的一成，其中選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。

三、引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方文化、樹立正確的職業(yè)觀

(一)加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方文化

牢牢抓住大學(xué)生思想政治教育主陣地，教育他們辯證對待西方文化，既要吸收其精華，讓積極進(jìn)取精神為我所用，又要剔除其糟粕，抵御腐朽沒落思想的侵襲。要教育大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升法律素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，通過開展豐富多彩、形式多樣的思想教育活動，進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人與社會、個人與集體、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新及自立自強(qiáng)等精神，增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的使命感和責(zé)任感。

(二)加強(qiáng)職業(yè)觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的職業(yè)價值取向

將大學(xué)生職業(yè)觀教育有機(jī)融入高校的專業(yè)教育和德育教育之中，從新生入學(xué)開始，廣泛開展職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生由學(xué)校人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣舜蚝没A(chǔ)。要引導(dǎo)他們確定合理的就業(yè)目標(biāo)，將個人職業(yè)理想、個人的性格特征和能力同社會需求有機(jī)結(jié)合，制定科學(xué)合理的職業(yè)規(guī)劃，最大限度發(fā)揮個人優(yōu)勢，運用所學(xué)知識，為社會、為人民服務(wù)，實現(xiàn)個人價值與社會價值的有機(jī)統(tǒng)一。要積極開展校園文化活動，倡導(dǎo)開展青年志愿者行動和愛心回報社會行動，培養(yǎng)大學(xué)生愛國愛民、無私奉獻(xiàn)的高尚情感，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵御極端個人主義思想、享樂主義的影響，以積極、健康、向上的精神風(fēng)貌投入學(xué)習(xí)、工作和生活。

(三)教育大學(xué)生更新觀念，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)競爭意識。高校應(yīng)按照樹立競爭意識、效率意識、信息意識、風(fēng)險意識的要求，教育大學(xué)生正確認(rèn)識就業(yè)市場，克服消極等待和被動依賴心理，敢于競爭，勇于競爭，積極主動地走向社會，創(chuàng)造條件向用人單位展示自己、推薦自己［3］。堅持服務(wù)學(xué)生的宗旨，建立專門的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，服務(wù)大學(xué)學(xué)生就業(yè)。要做好就業(yè)政策宣傳、就業(yè)信息的收集和發(fā)布及畢業(yè)生信息上傳等工作，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造條件;要采用“走出去，請進(jìn)來”的辦法，積極做好畢業(yè)生推介工作，廣泛聯(lián)系用人單位，主動推介畢業(yè)生，努力拓寬就業(yè)渠道;要根據(jù)社會需求和用人單位需求，積極開展崗前職業(yè)培訓(xùn)，通過舉辦“創(chuàng)業(yè)計劃比賽”、“職業(yè)生涯設(shè)計大賽”、“人才講座”等活動對大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)教育，使大學(xué)生更好適應(yīng)社會、勝任工作。

(四)加強(qiáng)就業(yè)制度設(shè)計和就業(yè)文化建設(shè)，營造良好的社會氛圍

就業(yè)制度設(shè)計方面，政府要通過法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段來調(diào)節(jié)人力市場供求關(guān)系，綜合采取建立公平的就業(yè)市場、加強(qiáng)就業(yè)法律法規(guī)建設(shè)、加大對就業(yè)工作支持力度等措施，倡導(dǎo)形成社會主流價值觀，為加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)觀教育提供制度保障，使每一位大學(xué)生享有公平競爭的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)好本領(lǐng)、報效祖國、服務(wù)社會、實現(xiàn)自我價值的信心。就業(yè)文化建設(shè)方面，充分發(fā)揮社會輿論和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和激勵作用，幫助大學(xué)生處理好個人與社會、正義與利益、艱苦創(chuàng)業(yè)與物質(zhì)享受之間的關(guān)系，樹立正確的、積極向上的職業(yè)價值觀。

(五)大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我教育，實現(xiàn)個人價值與社會價值的有機(jī)統(tǒng)一

按照增強(qiáng)社會責(zé)任感、規(guī)范自身行為、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯的要求，注重所選擇的職業(yè)對社會的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，克服困難，為社會多作貢獻(xiàn);注重以社會職業(yè)道德來規(guī)范和約束自己的行為，增強(qiáng)誠信意識、自律意識，養(yǎng)成敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神，自覺抵制不良職業(yè)價值觀的侵蝕。

［1］程顏.探析西方文化的特點［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2003(05).

［2］楊繼瑞.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與對策［J］.高校理論戰(zhàn)線，2009(02):46.

［3］易傳英.對大學(xué)生就業(yè)觀念的哲學(xué)思考［J］.重慶交通大學(xué)學(xué)報，2007(06):98.