尚 煒

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

《毛澤東的詩(shī)路人生》按照毛澤東同志詩(shī)詞創(chuàng)作的大致時(shí)間順序，從各個(gè)歷史時(shí)期毛澤東同志生活的地域?yàn)閺骄€，創(chuàng)作的詩(shī)詞作品為緯線，探尋作為詩(shī)人毛澤東的心靈史和感情史。著力捕捉詩(shī)人毛澤東在詩(shī)海遨游時(shí)的思想和感情跳動(dòng)的浪花，竭力去觸摸詩(shī)人超凡崇高的內(nèi)心世界，去尋溯詩(shī)人人格意志發(fā)生、發(fā)展而至結(jié)局為主線的民族文化心理積淀的歷史淵源，去探究那些深藏在詩(shī)人詩(shī)詞中的更堅(jiān)實(shí)、沉重而動(dòng)人的東西，并如同追蹤偉人的足跡所深切體驗(yàn)的那樣，去盡情領(lǐng)略毛澤東同志這座傲然雄踞在中國(guó)文明大景觀中的大山的神采，去充分感受那生命的激情和分量。由此可以看出，毛澤東同志的詩(shī)路人生是與他所處的社會(huì)環(huán)境、政治處境和心靈狀態(tài)分不開的，也就是說(shuō)毛澤東同志的詩(shī)詞創(chuàng)作是時(shí)代境遇下他的心路歷程的藝術(shù)寫照，是天地人融為一體的一個(gè)展現(xiàn)。

2011年5月中央文獻(xiàn)出版社精心選擇在一個(gè)特殊的時(shí)候——中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年之際——出版了毛韶華副教授的《毛澤東的詩(shī)路人生》。在這樣極富歷史意蘊(yùn)的年份能夠出版一部研究毛澤東同志詩(shī)詞的書籍有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。該著作不僅以毛澤東同志的詩(shī)詞創(chuàng)作與人生經(jīng)歷為線索，擇取毛澤東同志革命人生不同階段的富有代表性的詩(shī)詞作品，而且結(jié)合毛澤東同志的心路歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國(guó)成立的諸多歷史史實(shí)，對(duì)詩(shī)詞作品逐字逐句進(jìn)行了精心闡釋。同時(shí)，該著作以專題形式展開論述，結(jié)構(gòu)較為新穎，且專題都能接著前人現(xiàn)有研究結(jié)論而說(shuō)，不只是簡(jiǎn)單地照著它人現(xiàn)有成果來(lái)講，有些結(jié)論在學(xué)界已有的研究基礎(chǔ)之上向前有很大的推進(jìn)。在悉心閱讀《毛澤東的詩(shī)路人生》后當(dāng)感發(fā)這樣一些思考。

一、結(jié)構(gòu)較為順暢、新穎

毛澤東同志的詩(shī)詞創(chuàng)作跨越大半個(gè)世紀(jì)。他的詩(shī)詞氣勢(shì)雄渾，想象瑰麗。在毛韶華副教授的著作《毛澤東的詩(shī)路人生》中，作者按照毛澤東同志生活經(jīng)歷的地域分為九個(gè)部分論述:(1)韶山?jīng)_詩(shī)人生:只喝井里水，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不長(zhǎng)。通過(guò)此階段的詩(shī)作論述韶山獨(dú)特的地域風(fēng)情給予少年毛澤東成長(zhǎng)的獨(dú)特滋養(yǎng)以及少年毛澤東立志所必需的生活氛圍;(2)長(zhǎng)沙詩(shī)人生:身無(wú)分文，心憂天下。這個(gè)部分論述作為學(xué)子毛澤東的心態(tài)在此時(shí)此地的詩(shī)中展現(xiàn)出的心靈軌跡與情感波瀾;(3)北京詩(shī)人生:年少崢嶸屈賈才，鯤鵬擊浪從茲始。這個(gè)部分通過(guò)詩(shī)詞分析主要表現(xiàn)處于矛盾與彷徨時(shí)期的毛澤東的求索與立志過(guò)程;(4)上海、廣州詩(shī)人生:恰同學(xué)少年，到中流擊水。這個(gè)部分通過(guò)此時(shí)的詩(shī)詞分析把具有初步革命意識(shí)的毛澤東的“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮!”這一聲吶喊的內(nèi)涵揭示開來(lái);(5)武漢詩(shī)人生:把酒酹滔滔，心潮逐浪高。這個(gè)部分通過(guò)詩(shī)詞論述反映北上武漢時(shí)的沉重心情以及向?yàn)t湘直進(jìn)的決心;(6)井岡山、瑞金詩(shī)人生:星星之火，可以燎原。通過(guò)此時(shí)的詩(shī)作論述他對(duì)于中國(guó)革命的堅(jiān)定信心;(7)遵義詩(shī)人生:雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。這個(gè)部分通過(guò)詩(shī)詞分析主要表現(xiàn)詩(shī)人毛澤東在艱難歲月的堅(jiān)定革命信念;(8)延安詩(shī)人生:數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!正如詞中所述“看江山如此多嬌”此時(shí)詩(shī)人毛澤東的心態(tài)變得格外平和，又是那么賦予豪情;(9)北京詩(shī)人生:蚍蜉撼樹談何易，六億神州盡舜堯。新中國(guó)的建立給詩(shī)人毛澤東帶來(lái)許許多多的思考和憂慮，也正是這些思考和憂慮，形成了詩(shī)人毛澤東此一階段的歡樂與困擾，所有這些無(wú)不在詩(shī)詞中得到迅速反應(yīng)。

在這種結(jié)構(gòu)形式下將一路前行的毛澤東同志進(jìn)行了一個(gè)比較全面的寫照。可以看到他終于走出一個(gè)別樣的人生風(fēng)采，走出了遼闊的一片天地。他先是一名學(xué)生領(lǐng)袖，在湘江的波濤中舒展長(zhǎng)臂，擁抱五四大潮，成為湖南革命的播火者;他成為了一個(gè)革命家，在大革命的洪流中引導(dǎo)泥腿子們奔向解放的大道，被人們稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”;他成為了一個(gè)政治家、軍事家，在令人窒息的白色恐怖中，他站在遙望東方看得見曙光的山頭點(diǎn)燃了星星之火;他還成為了一個(gè)思想家和理論家，在陜北高原的黃土窯洞里，他開始更為艱苦的理論進(jìn)軍，使為理想而奮斗的人們接受了一次特殊的精神洗禮。

《毛澤東的詩(shī)路人生》正是按照上述詩(shī)歌創(chuàng)作的大致時(shí)間順序，從各個(gè)不同歷史時(shí)期毛澤東同志所生活的具體地域?yàn)閺骄€，又以此時(shí)此地所創(chuàng)作的詩(shī)歌為緯線，把它們和毛澤東的人生軌跡聯(lián)系起來(lái)。這種雙重結(jié)構(gòu)順序十分順暢、新穎。

二、理論體現(xiàn)求索、創(chuàng)新

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，毛澤東詩(shī)詞是一部展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩(shī)。隨著研究的深入，作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，毛澤東詩(shī)詞所具有的史詩(shī)性質(zhì)，不僅體現(xiàn)在詩(shī)人生動(dòng)地描繪了他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)的曲折而漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)的征途，也體現(xiàn)在他抒寫出作為偉大共產(chǎn)主義者的心靈軌跡和壯美情懷，因此，這部革命史詩(shī)畫卷，也是詩(shī)人的心靈史。《毛澤東的詩(shī)路人生》著眼點(diǎn)在于探尋詩(shī)人的心靈史，在于詩(shī)中見史，史中見詩(shī)。從理論上探討凸顯在民族文化心理積淀的歷史淵源，去探究那些深藏在詩(shī)人詩(shī)詞中的更堅(jiān)實(shí)、沉重而動(dòng)人的東西，并如同追蹤偉人的足跡所深切體驗(yàn)的那樣，去盡情領(lǐng)略毛澤東這座傲然雄踞在中國(guó)文明大景觀中的大山的神采，去充分感受那生命的激情和分量。這是在毛澤東文藝美學(xué)思想研究中的一個(gè)探索和理論創(chuàng)新。

三、價(jià)值表現(xiàn)在學(xué)術(shù)、社會(huì)方面

有意思的是，《毛澤東的詩(shī)路人生》的作者毛韶華是湖南韶山人、毛氏后裔，與毛澤東是同鄉(xiāng)、同族、同門，作者深受毛澤東同志個(gè)人魅力與精神力量的影響，又懷有對(duì)韶山毛氏家族血源的眷眷之情，基于家族情感因素，他多年來(lái)執(zhí)著于對(duì)毛澤東的研究，也正是在對(duì)研究對(duì)象與中國(guó)革命史進(jìn)行了極其細(xì)致的考察與深入思考的基礎(chǔ)上完成了這部著作。做為湖南韶山人氏，毛氏后裔，擁有自己家族族譜這一寶貴資料，對(duì)于資料的運(yùn)用享有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。正是這一優(yōu)勢(shì)使得作者能夠深入到許多人不能深入的領(lǐng)地。換句話說(shuō)，就是能夠從一個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)觀照毛澤東的詩(shī)詞。也正是這一點(diǎn)，使得《毛澤東的詩(shī)路人生》更具有學(xué)術(shù)探討價(jià)值。

同時(shí)，毛澤東同志以其高大、壯美的精神形象，屹立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從天、地、人這個(gè)審美對(duì)象出發(fā)，把他對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的邃密考察與深沉思考，用自己獨(dú)特的方式，熔煉和凝鑄了自己熾熱的靈魂與血肉，注入到自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中去，使這些傳世的杰作，具有永久放射光芒的素質(zhì)。對(duì)于這些，是我們當(dāng)下社會(huì)所急需的，正是基于這方面的需要，作者從他的心路歷程這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行他的詩(shī)詞研究，不僅對(duì)當(dāng)下社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義，更具有深遠(yuǎn)的歷史影響意義。也就是說(shuō)，《毛澤東的詩(shī)路人生》的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)價(jià)值在于拓寬了人們對(duì)毛澤東詩(shī)詞認(rèn)識(shí)的視野和思路，提高了人們鑒賞和領(lǐng)悟毛澤東詩(shī)詞博大精深的思想內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)的審視能力，將毛澤東詩(shī)詞研究提到又一個(gè)新的層面。這是呈現(xiàn)在毛澤東詩(shī)詞研究領(lǐng)域的一個(gè)新的勢(shì)頭。

四、特點(diǎn)展現(xiàn)在天、地、人融為一體

詩(shī)史結(jié)合，側(cè)重詩(shī)的心靈史研究。以往的著作強(qiáng)調(diào)毛澤東詩(shī)詞是一部中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩(shī)。比如山東人民出版社1991年出版的馬連禮主編的《毛澤東詩(shī)詞史詩(shī)論》將毛澤東詩(shī)詞作為“史詩(shī)”進(jìn)行專題研究，既有“史”的宏闊梳理，又有“詩(shī)”的精深剖析，把“史”和“詩(shī)”熔為一爐。而《毛澤東的詩(shī)路人生》將毛澤東詩(shī)詞置于具體的人文環(huán)境中并結(jié)合該歷史環(huán)境，研究并認(rèn)識(shí)他的心路歷程。也就是說(shuō)將天、地、人融為一體來(lái)認(rèn)識(shí)天地對(duì)人的心靈與行為的影響。這可以說(shuō)是一個(gè)不同之處。

詩(shī)路人生的探尋不同于詩(shī)詞鑒賞不同于注釋。以往的著作更多的側(cè)重在將毛澤東詩(shī)詞進(jìn)行嚴(yán)格意義上的文學(xué)欣賞甚至于詳細(xì)的注釋上。例如公木先生撰著的《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》，是標(biāo)志這方面研究水平的重要成果。而《毛澤東的詩(shī)路人生》將毛澤東詩(shī)詞置于中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行宏觀考察和專題研討，著眼點(diǎn)在于探究其豐富深邃的歷史、時(shí)代、美學(xué)和哲理內(nèi)涵中所孕育的個(gè)體心靈世界，并探究在這個(gè)豐富的內(nèi)心世界中所體現(xiàn)的心路歷程。

體例上的獨(dú)特安排。作者在廣泛吸取前人研究毛澤東詩(shī)詞成果的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考《毛澤東的詩(shī)路人生》的謀篇布局。根據(jù)已有的資料積累和學(xué)研心得，共分為九個(gè)心路歷程來(lái)展開論述。看似一路走來(lái)的過(guò)程，卻是各個(gè)不同的精彩人生。其中又蘊(yùn)含了他所處的社會(huì)環(huán)境，政治處境和心靈狀態(tài)。

五、對(duì)學(xué)科建設(shè)的作用

《毛澤東的詩(shī)路人生》可以說(shuō)是湖北文理學(xué)院文學(xué)院特色學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)亮點(diǎn)，對(duì)其學(xué)科建設(shè)的作用主要表現(xiàn)在:

《毛澤東的詩(shī)路人生》是完善和發(fā)展馬列文論課程的基礎(chǔ)。湖北文理學(xué)院文學(xué)院的馬列文論課程建設(shè)急需大量科學(xué)研究特色項(xiàng)目來(lái)充實(shí)課程內(nèi)容。馬列文論課程如果僅就目前的通識(shí)教育往往會(huì)流于一般形式。而且，我們可以看到，所有開展科學(xué)研究的過(guò)程，也是學(xué)科發(fā)展、建設(shè)和完善的過(guò)程。由此并通過(guò)努力，有望在校內(nèi)逐步形成具有極大影響力的特色課程，并且在社會(huì)上形成有一定聲譽(yù)和影響力的課程。

為文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)提供幫助。就目前來(lái)說(shuō)，湖北文理學(xué)院文學(xué)院的文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)尚處于發(fā)展起步階段。表現(xiàn)在學(xué)科特色還不夠鮮明、重點(diǎn)項(xiàng)目不突出、基礎(chǔ)課程流于一般形式。歸其原因，主要在于特色科研項(xiàng)目相對(duì)貧乏。而《毛澤東的詩(shī)路人生》的出版在這一方面起到了補(bǔ)充和促進(jìn)作用，為學(xué)科的發(fā)展和完善提供有力的幫助。

為世界文學(xué)與比較文學(xué)這一重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)提供更鮮明的特征。世界文學(xué)與比較文學(xué)這一重點(diǎn)學(xué)科已逐步形成自己的特色，而其中的中外文學(xué)比較中注入這一特色鮮明的中國(guó)文化要素更形似于如虎添翼。

為學(xué)校的特色學(xué)科建設(shè)提供支持。作為地方院校的湖北文理學(xué)院，唯有通過(guò)多個(gè)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的特色科研項(xiàng)目方能建設(shè)更多的具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的特色學(xué)科。《毛澤東的詩(shī)路人生》無(wú)疑在這一方面起到了其他院校無(wú)法體現(xiàn)的作用。