李鴻淵，肖小笑

(湖南科技大學，湖南 湘潭 411201)

王熙鳳、李紈妯娌兩個，性格迥異，但在曹雪芹的生花妙筆下均被刻畫得栩栩如生。提起王熙鳳，讀者首先想到的就是她的“才”;而說到李紈，就會想到她是一個寡婦，“獨自養(yǎng)個小子”，是一個“賢女”、“節(jié)婦”的典范。在此，我們突出鳳姐之才、李紈之德，是就其主導面來說的，因而只具有相對性的意義。其實，鳳姐并非完全無德，李紈也未必無才。

一、王熙鳳之“才”

王熙鳳是《紅樓夢》中最完整、最豐滿的人物形象，所以王朝聞專門為她寫了一部論著。這位榮國府的具體當家人，才干的確不同凡俗。涂瀛在《紅樓夢論贊》中把她比作曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄”。

(一)干練毒辣

王熙鳳是一個既會說又能干的奇女子，盡管她生活在一個男權(quán)社會，但她具備著賈府男性所不具備的獨當一面的才干。第十三回，賈蓉之妻秦可卿病逝，公爹賈珍要為其大辦喪事，碰巧尤氏患病臥床，于是賈珍特請鳳姐到寧國府協(xié)理。此舉為王熙鳳搭起了一個充分展示才能的平臺。她一到寧國府，立馬進行調(diào)查，抓住了主要弊端，于是果斷地對癥下藥，采取了一系列恩威并施、賞罰嚴明、各司其職、互相監(jiān)督的有效措施，不僅把這場大規(guī)模的喪事辦得井井有條，而且使寧府多年來的陋習革除殆盡，贏得了寧、榮兩府的交口稱贊。

為了突出鳳姐之才干，作者有意安排了她與李紈、尤氏的對比，匠心獨運地讓她們處理類似的事務(wù)。鳳姐治可卿之喪時，“殺伐決斷”，“威重令行”，贏得一片喝彩。尤氏得知賈敬死訊后，一面將“玄貞觀鎖將起來”，一面“飛馬報信”，等候賈珍處理。李紈在處理探春舅舅趙國基之“撫恤金”時，不假思索，循例有誤，還是探春吩咐查出舊例，改了過來。這雖在說明探春的公正與精細，亦反襯出李紈之粗疏。而此事正在權(quán)衡時，鳳姐派平兒傳話:“若照常例，只得二十兩。如今請姑娘裁度著，再添些也使得?！彼茸鳌皥鐾庵笇А?，又送“順水人情”，其老練與狡黠可見一斑。

《紅樓夢》的時代已是末世，“她的種種表現(xiàn)，與其說是才干，還不如說是權(quán)術(shù)”［1］。她的殘忍毒辣、陰險奸詐，常令人不寒而栗。為了突出她的“嘴甜心苦，兩面三刀;上頭一臉笑，腳下使絆子;明是一盆火，暗是一把刀”(第六十五回)，作者設(shè)計了一系列事件:施毒計，避著丈夫借賈蓉、賈薔之手，令“癩蛤蟆”賈瑞一命嗚呼;弄權(quán)鐵檻寺，間接害了兩條人命;將尤二姐騙到身邊后，極盡羞辱之能事，迫使其吞金自盡。因此，何其芳指出，“她是一條美麗的蛇”，“是一個笑得很甜蜜的奸詐的女性”［2］。

(二)精于斂財

王熙鳳作為榮國府的具體當家人，不是盡心盡力為家族增收節(jié)支，開辟財源，反而處心積慮地損公肥私。她的貪財無人能比，只要有可撈的，即便大大損害人際關(guān)系乃至整個家族的利益，她也都會在所不惜。

第十五回，王熙鳳送秦氏靈柩到鐵檻寺，水月庵老尼凈虛為張金哥的婚姻訴訟，請她出面幫忙，她當即說道:“你叫他拿出三千兩銀子，我就替他出這口氣!”還信誓旦旦地表示:“這三千兩銀子，不過是打發(fā)去的小廝們作盤纏，我一個也不要!”其實，她只是讓小廝旺兒假托賈璉寫信給節(jié)度使云光，就“擺平”此事，白得此銀，而王夫人一概不知?！白源锁P姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意地作為起來”。

在賈璉偷娶尤二姐事件中，王熙鳳為了震懾賈璉、賈珍、賈蓉、尤氏，聯(lián)絡(luò)官府而給了都察院三百兩銀子，叫他們虛張聲勢，說要追究賈璉奸騙有夫之婦的罪名;而她大鬧寧國府時，則訛稱花去五百兩，嚇得尤氏母子連忙湊足送去，于是白賺二百兩!可見，她是連自家兄弟也要詐上一把的。

第三回，林黛玉剛進榮國府時，就聽到王夫人問鳳姐:“月錢放過了不曾?”從中可感覺到榮國府的月錢并不是每月定期發(fā)放，實際上，被她挪去放高利貸了。第三十九回，平兒悄悄地告訴襲人，王熙鳳“這幾年拿著這些銀子，翻出有幾千來了”;她自己的月錢，也“十兩八兩零碎攢了放出去”。后來抄家時，抄出她的一箱子的地契、借據(jù)之類，私房錢竟有數(shù)萬之巨!有研究者指出:“王熙鳳是封建社會末期穿著貴族家庭少奶奶的服裝，講著市民粗俗的話，干著高利貸剝削勾當?shù)?、資本原始積累時期公開、無恥、冷酷的新型剝削者的一種典型。”［3］

“一個有安全感的女人是不會這么瘋狂斂財?shù)摹保?］，因為她已失去賈璉的愛和信任，所以要大肆斂財，以備后手不接。可結(jié)果是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”!姜祺在《紅樓夢詩》中感嘆:“司晨才調(diào)惹風狂，衣錦還鄉(xiāng)路渺茫。此婦若除貪與詐，承歡理劇勝姑嫜?！?/p>

(三)善于逢迎

王熙鳳在錯綜復雜的人際關(guān)系中左右逢源，具有特殊的公關(guān)才能。第二回，冷子興說她:“言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”第六回，周瑞家的向劉姥姥介紹:“這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說他不過呢!”第十三回，秦可卿托夢說，“你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你”;賈珍奉承她:“從小兒大妹妹頑笑著就有殺伐決斷，如今出了閣，又在那府里辦事，越發(fā)歷練老成了”。

第三回，林黛玉來賈府投親時，王熙鳳一聲“我來遲了”，使讀者未見其人，先聞其聲。等她進來，更如同一鳥入林，百鳥啞音，整個場面完全成了她展示口才的舞臺?！疤煜抡嬗羞@樣標致的人兒!我今天才算見了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天嘴里放不下?？蓱z我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢?”這段話，明是夸林妹妹的標致，實際上是在贊美老祖宗的氣派;明是嘆息林妹妹的命苦，實則是表白老祖宗的慈悲心腸?？煽诶镞€是不停地宣稱:“我一見妹妹，一心都在她身上……竟忘了老祖宗?！蓖跷貘P是依仗“老祖宗”的青睞與庇護才成為管家的，所以她不會放過任何討賈母歡心的機會。

王熙鳳最善于逢場作戲，調(diào)節(jié)氣氛，充當賈母的“開心鑰匙”。第三十八回，她協(xié)助湘云選中竹橋暗渡的藕香榭，擺下席面隔河賞桂。席間，公然拿賈母額頭的傷疤打趣，貌似犯上失禮，實則恰到好處地稱頌了老太太非凡的福氣。即使是一些令人尷尬的場合，她也很會打圓場。第四十六回，賈母因賈赦逼娶鴛鴦而遷怒到王夫人，一時無人敢吱聲，王熙鳳也適時保持沉默，場面很是尷尬。只有探春走近來，向賈母賠笑道:“這事與太太什么相干?老太太想一想:也有大伯子的事，小嬸子如何知道?”于是打破了僵局。接著，王熙鳳馬上湊趣說:“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了?”引起眾人好奇。賈母聽了，和眾人笑道:“這可奇了，倒要聽聽這個‘不是’?”鳳姐道:“誰叫老太太會調(diào)理人?調(diào)理得水蔥似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，我若是孫子，我早要了，還等這會子呢!”這明里似在抱怨賈母，實際卻是稱揚她愛護丫鬟，又能起到緩和緊張氣氛的功效，可謂一石三鳥!

王熙鳳深知，要在榮國府站住腳跟，不能單單依靠賈母一人。所以，她對王夫人也不得罪，對寶玉及眾姊妹也不冷落，有時還湊趣參加詩社活動。王熙鳳憑借她的八面玲瓏，讓上頭的賈母、王夫人寵信她，各位姊妹敬佩他，也令下人畏服她?！八环畛袆e人，便沒有權(quán)力;她受到別人奉承，便有了權(quán)威。王熙鳳確頗曉處事之道，也很會弄權(quán)”［5］。

二、李紈之“德”

李紈在十二釵中倒數(shù)第二，除在大觀園詩社有所表現(xiàn)外，無大作為。第四回的小傳中，對她的定位是“雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”。細讀小說，卻發(fā)現(xiàn)她實際上是一個多側(cè)面、多內(nèi)涵的人物，她有自己的生存之道:以恩感人，以德服人。

(一)精心育子

由于賈珠早死，年紀輕輕的李紈就成了寡婦，憑著她自覺地清心寡欲、侍親育子，人們說她“心如古井”。因此，她讓家長們完全放心，被允許搬進了只有姑娘們才有資格居住的大觀園，但她選住在西部大主山向南延伸的一個山懷中——稻香村。馮家眚贊曰:“稻香村皆稼穡之景也，他日有子克家，母氏之心，其苦如之何!至于謙和自處，永足領(lǐng)袖閨中?！?《紅樓夢小品》)

李紈作為寡居的少奶奶，儀容素淡，穿著樸素，嫻靜少言，好似一株散發(fā)暗香的野菊花，不與群芳爭艷。撫養(yǎng)幼子賈蘭，似乎是她生活中唯一的任務(wù)，也是這個家庭唯一需要她的地方?！八讶松囊饬x和希望都寄托在她那個小小的兒子身上。脈脈的溫情，使年幼的賈蘭過早地懂得了母親的甘苦，一盞孤燈，母子相對的苦讀情景，使稻香村充滿了濃郁凄涼的情味”［6］。

按理，她是長孫之母，其地位遠比鳳姐重要，她的月錢也確實比鳳姐多幾倍。第四十五回，當李紈帶了眾姑娘來拉贊助辦詩社時，鳳姐不無嫉妒地乘機笑道:“你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。……一年通共算起來，也有四五百銀子。這會子你就每年拿出一二百兩銀子來陪他們玩玩，能幾年的限?”不想一向沉默少言的李紈，卻十分機敏。她并不針對鳳姐的話，而是轉(zhuǎn)換話題，說鳳姐算計天下人，連身邊的心腹平兒也算計，于是連諷帶刺，弄得鳳姐沒了招架之功。但說到底，這份待遇是托了兒子的福。賈蘭是榮府僅次于寶玉的正統(tǒng)繼承人，賈妃歸省時“命以瓊酥金膾等物，賜與寶玉并賈蘭”。

為了兒子的未來，李紈勤儉持家，因為她深知家族前途的渺茫:“只怕到他大了，咱們家還不知怎么樣了呢!”(第一一零回)賈府衰敗后，各人的境遇都很狼狽，而她娘倆卻是例外，“到頭誰似一盆蘭”!可見，“鳳姐是不擇手段地攫取金錢，李紈則是全心全意地培育人才。……斂財?shù)?，最終人去財空;育人的，最終子榮母貴”;“曹雪芹關(guān)于才與德關(guān)系的思索，特別是把才德關(guān)系的突出表現(xiàn)看作攫取金錢和培育人才的矛盾，具有積極的意義”。［7］

(二)淡泊公正

“李紈者，守禮之完人也。字曰宮裁者，作者自謂秉公裁定者也”(解庵居士《石頭臆說》)。的確，封建家長以及封建宗法制度，都希望并千方百計地把她塑造成為“守禮之完人”。

李紈在詩社的別號為“稻香老農(nóng)”，這個“老”字與壽怡紅夜宴所抽花簽上的“老梅”及詩句“竹籬茅舍自甘心”，是有意重復，意謂心如老朽，自甘淡泊。這些刻意的描寫，都是李紈清心寡欲的象征寫照，與鳳姐的貪婪刻毒構(gòu)成鮮明的對比。王昆侖先生認為，“比起王熙鳳、尤氏、秦可卿等等，她是一個極懂得自尊，不肯同流合污，而有正義感的人”［8］。

李紈平時的生活一如古井無波，然而當環(huán)境允許，她也會光彩照人起來。成立詩社時，姑娘們都聚集在秋爽齋，她自薦掌壇:“一語未了，李紈來了，進門笑道‘雅得很呀!我自舉我掌壇’”一錘定音，揭開了大觀園詩社的序幕。在詩社里，她得以張揚自己的熱情，暫時不用顧及“女子無才便是德”的訓條，適時展示自己的才華。盡管在大家作詩時，李紈總是謙虛地說自己不會作詩，怕人笑話，但是她評點詩句卻相當在行，如寶玉所說“稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公道”(第三十七回)。探春的海棠社、史湘云的菊花社、林黛玉的桃花社，品評詩歌高下，皆由她一言定奪。有研究者以為:“李紈與鳳姐這兩位少奶奶在很多方面都形成了對比，而最突出的對比恐怕就是:一個雅，一個俗，一個懂得詩歌藝術(shù)，一個懂得權(quán)與錢的經(jīng)營?！保?］

在詩社中，她充分調(diào)動大家的積極性，按照各人才情進行適當分工，比如將懦弱怕事的迎春，定為副社長，管出題;將看淡世情的惜春，定為副社長，限韻。寶玉在大觀園中，無疑是眾人的寵兒，但在他的詩作處于下風時，李紈罰他去櫳翠庵乞紅梅。在冰天雪地之中，寶玉手擎紅梅，宛如畫卷一般，于是大家齊夸罰得“雅”。這種用人得當、獎罰分明的公正作風，使她得到了大家的擁戴。

(三)守禮盡孝

在賈府這樣的封建大家族中，李紈面對犬牙交錯、尖銳激烈的矛盾糾葛而無動于衷，儼然局外人一般。在老太太、太太等長輩面前，從不多事，從不多嘴。她無意于像鳳姐那樣上下周旋，以博得長輩的賞識。她也忙碌，只是小心謹慎地履行一個媳婦的義務(wù)，以免“落不是”。

李紈之所以甘心情愿地不去爭當管家奶奶，可能出于以下考慮:一是無意違背王夫人的安排;二是寡婦身份的尷尬;三是素性恬淡;四是避鳳姐之鋒芒。她只要清心守節(jié)，孝敬公婆，外加陪伴小姑子針黹誦讀，就是柔靜、謙下了。對李紈而言，安分守己，中庸處世，不失為精明自保之策。

作為一個寡婦，她為了維護和鞏固自己在家族中的地位，有時也會殷勤侍上。第四十回，賈母興致勃勃地攜劉姥姥逛大觀園，李紈早早地為之準備好了一大盤各色的折枝菊花，以供妝扮。為備老太太乘船游玩，又巴巴地從樓上搬運船、竿等物。第五十回“蘆雪庭爭聯(lián)即景詩”，賈母來尋熱鬧找樂，李紈特別周到細致地為老太太鋪炕備爐驅(qū)寒。

賈府上下都追求“安富尊榮”，李紈是少數(shù)幾個清醒者之一。她從不焦躁，自始至終堅守著自己的生存基點。無論家里發(fā)生什么變故，她都一如既往地守禮盡孝，訓導兒子?！傍P姐和李紈都很敏感，李紈的表現(xiàn)顯得比鳳姐矜持得多”［10］，可謂溫良賢淑的婦德典范?！八兄S富的生存智慧，這種智慧是由她的身份地位所決定的，也是由她的個性教養(yǎng)來調(diào)節(jié)的，并帶有中國歷史文化的深刻烙印”［11］。脂硯齋在“竟如槁木死灰一般”后批道:“此時處此境，最能越理生事，彼竟不然，實罕見者?！?/p>

三、才與德的不同命運

王熙鳳、李紈兩妯娌的不同價值取向，與出嫁前的家世背景、家庭教育關(guān)系極大。

第十六回，王熙鳳對趙嬤嬤夸耀:“那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活，粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！币虼耍M管沒讀什么書，但得開放風氣之先，頗有些見識和閱歷。不過，她沒有像李紈那樣系統(tǒng)地接受女教的熏染，且與一般的女孩也不同，取了一個男性化的名字。鳳凰是傳說中的瑞鳥，百鳥之王，雄為“鳳”，雌為“凰”。這一名字，體現(xiàn)了長輩希望她雄健剛強，有王者之氣。所以“自幼假充男兒教養(yǎng)”，喚作“鳳哥兒”。這使她在成長的過程中，有意無意地習得了男人的行為模式。如此，她頭腦中的封建倫理觀念相對減弱，個性意識得到相應(yīng)的發(fā)展。同時，家庭環(huán)境對她的壓抑較小，又激發(fā)了她的潛能，使她獲得了當時男性才可能具有的一些聰明才智。之后，由于假小子角色的慣性和延續(xù)，使得她的性格和行為與實際性別所應(yīng)遵守的社會規(guī)范格格不入。兩種性別角色矛盾沖突的結(jié)果，就表現(xiàn)為她對傳統(tǒng)的價值觀念，既有無視、不恭，又有認同、順從［12］。薩孟武在分析“婦女握權(quán)，何以發(fā)生禍亂”時，甚至認為“婦女縱曾讀書，也是一知半解，不識大體。且深居閨房之內(nèi)，不知外間情形，一旦有權(quán)在手，便為所欲為，重者禍國，輕者害家，鳳姐就是一個例子”［13］。

“末世鳳凰難自舞”，王熙鳳的能干并沒有給她帶來好運，相反，卻為她的不幸結(jié)局埋下了伏筆。一個女人能夠成為大家族的當家人，必定要有強硬的靠山和出色的才能。王熙鳳正是有了老祖宗賈母的寵信，才得以在賈府施展其才能，并在某些事情上一手遮天。后來賈母撒手歸西后，賈府上下就開始對她不滿。在辦理賈母后事時，那個“威嚴”得讓眾人服帖的鳳姐已不復存在，尤其是對她一向耿耿于懷的邢夫人從中掣肘作梗，讓她威風掃地，“力拙失人心”。此后，她的命途就一落千丈?？梢姡八m聰明但是不智慧，她沒有那種更長遠的戰(zhàn)略眼光，因為她老是把鮑二家的、尤二姐之類的看成她的主要敵人，其實她主要的敵人是邢夫人，這一點她沒有看清楚”［14］。

王熙鳳的判詞中云:“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”，最后落到被休棄的下場。“王熙鳳用她的才智證明了她是個強者，命運卻又證明她仍然只不過是個弱女子。她將人人玩于她的股掌之上，最終卻也未能逃出封建社會與封建禮教的股掌。所以王熙鳳作為一個女人，是不無令人同情之處的，作為一個壞女人，卻是叫人恨得牙關(guān)挫的”［15］。究其原因，主要還是她的“才”惹的禍。男權(quán)社會是不會容許一個女子光芒外露的。鳳姐的鋒芒畢露，不僅違背了溫柔和順的婦德規(guī)范，并且有意無意間得罪了很多人，尤其是在尤二姐的問題上，對賈璉所造成的傷害太深。當她失勢的時候，邢夫人、賈璉等就跟她來了一出秋后算賬。

李紈之父李守中，身任國子祭酒一職，是個學官。為使女兒日后成為一個合格的媳婦，他奉行“女子無才便是德”的教條，“不十分令其讀書，只不過將些《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種書，使她認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁”(第四回)。連女兒的名字也要體現(xiàn)出婦道，可謂用心良苦，期望殷切。性別角色的期待和規(guī)范，對李紈的氣質(zhì)、心理和性格產(chǎn)生了重大影響。由此可見，“李紈式的清心寡欲自然是舊式女教的結(jié)果，而這種模式是極富代表性的”［16］。

對于一個深宅大院里的寡婦來說，隨分從時，老實安分，才是安身立命的根本。李紈深知自己的處境，沉靜謙讓，與人為善，小心經(jīng)營著自己的小家庭。她明白“恭近于禮，遠恥辱也”(《論語·學而》)，以守禮盡責為自己獲得了生存空間，贏得了人格尊嚴，全族上下沒人敢輕視她。如果說王熙鳳是憑借其威嚴讓人屈服，那么李紈則是以她獨有的德行讓人敬服。

青年失偶的她，本著“己所不欲，勿施于人”(《論語·顏淵》)的理念，將陪嫁來的、賈府分配的丫頭都打發(fā)掉，只留下素云、碧月二人，以致有時家務(wù)事都忙不過來。她體貼身邊的每一個人，在平兒無端被賈璉夫婦打罵時，她將平兒留在自己住處。第二天，當著眾人的面訓斥王熙鳳，逼著她給平兒道歉。在等級森嚴的宗法家庭中，李紈不懼鳳姐的威勢，擲地有聲地說出自己的感想，是需要一定膽識和氣度的。子曰“仁者必有勇”(《論語·憲問》)，李紈大概就是這樣的“仁者”。所以，后來在眾人為寶玉、寶釵成親而撇下黛玉時，只有她多次來到瀟湘館探問，并妥善處理后事，為絳珠仙子魂歸離恨天略添一絲安慰。

“從表面上看，李紈不像王熙鳳那樣風頭出盡，但實際上，由于李紈的情商比較高，她實現(xiàn)了她自己所追求的目標，那就是做一個形如‘槁木死灰’的典型的寡婦”［17］。在一定意義上來說，正是由于李紈的與世無爭，才讓她成為紅樓女性中結(jié)局較好的一人:兒子賈蘭后來考中功名，當了大官，她也因此被封誥命夫人。只是不久，賈蘭就“黃泉路近”了。李紈青年喪夫，晚年喪子，孤苦一世，“珠冠鳳襖”不過是“枉與他人作笑談”。還有一說，李紈在賈蘭中舉后即死去。人生無常，榮華富貴如過眼云煙，留下的只是個讓后人欽敬的“虛名”。后四十回的所謂“苦盡甘來”，“蘭桂齊芳”，顯然不合曹公原意。

其實，所謂“女子無才便是德”的最初本意，并不是“反才”，而主要是“正德”。這句話，最早見于明代陳繼儒的《安得長者言》中，并注解道:“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得;其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。”可到后來，往往與“男尊女卑”、“三從四德”等性別文化訓條一起被符號化，成為傳統(tǒng)社會壓抑女性才情、膽識的主要罪責之一［18］。王熙鳳除了天生的相貌外，其他方面顯然沒有李紈好。女子才能的過于突顯，無疑會給男子施加壓力，在某種程度上也就成了“眼中釘”;而那些恪守婦德的溫順女子，反倒較易得到社會的容納和肯定，命運也往往會好一些。所以，涂瀛以為:“李紈幽閑貞靜，和雍肅穆，德有余也，而不足于才。然正惟無才，故能暗淡以終?！?《紅樓夢論贊》)鳳姐與李紈的命運是如此，黛玉與寶釵、晴雯與襲人的命運，也都是這樣。

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