廖秋梅，陳冬林，陽錫洲

（1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410128；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 學(xué)工部，湖南 長沙 410128）

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。人本主義教育觀強調(diào)以學(xué)生為中心，發(fā)展學(xué)生的自我潛能，從根本上說就是以人為本。如何把以人為本的教育理念貫徹到高校思想政治教育工作中，讓高校思想政治教育工作健康發(fā)展，至關(guān)重要。

一、人本主義教育觀的理論概述

人本主義教育觀是以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)在教育思想上的集中體現(xiàn)。人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代的美國，60～70年代得到迅速發(fā)展。其主要觀點為：心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是“健康人”而非“病態(tài)人”的經(jīng)驗，經(jīng)驗本身及其對個體的意義居于首位；成長與發(fā)展是人與生俱來的自然天性，其中，自我的充分發(fā)揮和實現(xiàn)是人的基本需求之一；人并不是被動地受到遺傳、風(fēng)俗習(xí)慣及周圍環(huán)境的影響和制約，人具有整體性、完整性、獨特性、創(chuàng)造性、主動性以及可以對自己的未來作出能動的選擇；人的本性由經(jīng)驗、潛意識和情感所蘊育，但不為這些因素所限定，人具有追求自我選擇、自我實現(xiàn)和健康人格的人生目標(biāo)?？傊?，人本主義心理學(xué)強調(diào)研究人的本性、潛能、價值、經(jīng)驗、健康人格和自我實現(xiàn)[1]。

脫胎于人本主義心理學(xué)的人本主義教育觀形成了自成體系的教育理論，涉及到教育的方方面面。它包含了以下幾方面的內(nèi)涵：

（一）主張確立明確的教育目標(biāo)，反對無目的教育。人本主義教育觀最為關(guān)注的不是建立一套成型的技術(shù)，而是成長的目標(biāo)，倡導(dǎo)如何做人、成人的教育。正如馬斯洛所言“教育的功能、教育的目的——人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是個性能達(dá)到的或個人能夠達(dá)到的最高程度的發(fā)展”[2]。

（二）反對傳統(tǒng)的灌輸式教育，提倡以人的個性發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動力，讓學(xué)生的內(nèi)在潛能得到自由充分的發(fā)展，達(dá)到實現(xiàn)自我的目的。

（三）反對傳統(tǒng)的學(xué)問中心課程只重視認(rèn)知的發(fā)展與智力的優(yōu)異，提倡人性中心課程，即肯定人的情感、情緒和感情在學(xué)習(xí)過程中的重要性。堅持課程要從培養(yǎng)完整的學(xué)生這一立場出發(fā)，主張統(tǒng)一學(xué)生的情感和認(rèn)知、感情和理智、情緒和行為，強調(diào)開發(fā)人的內(nèi)在潛能，促進(jìn)人的自我實現(xiàn)。

（四）反對以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，倡導(dǎo)建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強調(diào)重視人、尊重人，樹立學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體地位，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的促進(jìn)者。在實施教育的過程中教育者應(yīng)尊重每一位學(xué)習(xí)者，注重學(xué)生個性的發(fā)展，通過發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，來培養(yǎng)他們健全的人格，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到自我實現(xiàn)的教育目標(biāo)。

二、當(dāng)今高校思想政治教育工作面臨的問題與挑戰(zhàn)

人本主義教育觀強調(diào)以人為本，讓人的個性得到自由充分的發(fā)展，重視對學(xué)生的尊重和愛護(hù)。新世紀(jì)、新時代高校思想政治教育工作能否做到以人為本，面臨一系列的問題與挑戰(zhàn)。

（一）從學(xué)生的角度看，學(xué)生的思想狀況更加復(fù)雜化

首先，由于高等教育的普及及大眾化，學(xué)生的整體思想素質(zhì)有所下滑。擴招使得生源范圍大大拓寬，不同年齡層次、不同社會角色、不同文化背景及不同生活環(huán)境對個體的性格特性的巨大影響，使學(xué)生的總體思想狀況更加復(fù)雜和缺乏規(guī)律性，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、情感等問題隨之出現(xiàn)很多變數(shù)。這既加重了思想政治教育工作的任務(wù)，也增大了工作的難度和復(fù)雜性。

其次，隨著社會多元經(jīng)濟和多元文化的發(fā)展，高校學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀等方面發(fā)生了巨大的變化。受商業(yè)化、社會化、多元化的開放性社會文化環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的以思想政治教育工作為核心、高度集中統(tǒng)一且相對封閉單一的校園文化環(huán)境變得復(fù)雜化，作為社會文化環(huán)境重要參與者之一的高校學(xué)生，他們的價值取向也隨之受到?jīng)_擊，部分學(xué)生追崇拜金主義、享樂主義和個人主義。網(wǎng)絡(luò)快餐文化、流行音樂、暴力影視文化等各種現(xiàn)代時尚元素對高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的影響也與日俱增。另外，長期的家庭教育導(dǎo)向扭曲，也嚴(yán)重影響了學(xué)生正確的世界觀、價值觀和人生觀的形成。部分家長過分看重孩子的學(xué)業(yè)成績和分?jǐn)?shù)，而忽略了孩子思想品德等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生價值取向發(fā)生扭曲，個人價值不能正確定位，功利化傾向嚴(yán)重。

第三，各種原因?qū)е碌男睦斫】祮栴}普遍存在。一方面，高校中的獨生子女群體相對龐大，大部分獨生子女都存在嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，心胸狹窄，自理自立能力差，抗挫折能力差等缺點。他們進(jìn)入高校后難以適應(yīng)學(xué)校生活，遭遇挫折，容易一蹶不振，造成嚴(yán)重的心理壓力。另一方面，受世界金融危機的影響，我國經(jīng)濟發(fā)展受到一定的沖擊，就業(yè)形勢不容樂觀，而沒有任何工作經(jīng)驗的高校畢業(yè)生由于受其自身素質(zhì)或所學(xué)專業(yè)等多種因素的影響，在求職過程中一直處于劣勢，這在一定程度上給學(xué)生帶來了心理壓力。如何有效地開展高校思想政治教育工作,更好地協(xié)調(diào)解決不同教育個體所面臨的學(xué)習(xí)問題和心理問題,成為思想政治教育工作者的重任。這決定了思想政治教育工作既要注意一般學(xué)生的共性，也要兼顧部分學(xué)生的特性，因材施教，體現(xiàn)管理的個性化，突出高校思想政治教育工作的人性化[3]。

（二）從高校及其教育工作者的角度看，存在急需解決的問題和矛盾。由于高校招生規(guī)模的擴大，高校的硬件設(shè)施不能及時更新擴充，經(jīng)費投入不足，學(xué)校不能為學(xué)生提供充足舒適的學(xué)習(xí)生活施設(shè)和環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生理想與現(xiàn)實的反差較大，從而對學(xué)校產(chǎn)生不滿情緒，形成比較偏激的思想觀念，抵觸學(xué)校的思想政治教育工作，影響學(xué)校思想政治教育工作的正常開展。同時，擴招也給高校教師隊伍建設(shè)提出了更高更新的要求。部分學(xué)校由于每年的招生人數(shù)較多，專門從事學(xué)生輔導(dǎo)工作的教師匱乏，導(dǎo)致師生比例嚴(yán)重失調(diào)；一些學(xué)校的輔導(dǎo)教師的工作邊界不清，日常事務(wù)性工作任務(wù)繁重，根本無法對學(xué)生進(jìn)行良好的思想道德教育。

隨著我國經(jīng)濟社會的進(jìn)一步發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟運行機制在高校的引入，部分教師尤其是一些青年教師受市場經(jīng)濟負(fù)效應(yīng)的沖擊以及社會上的一些不正之風(fēng)的影響，他們開始崇尚拜金主義、享樂主義和極端個人主義，對新時期出現(xiàn)的新情況、新問題缺乏正確的認(rèn)識和理解。工作中表現(xiàn)出價值主體自我化、價值取向功利化、價值目標(biāo)短期化的傾向，缺乏學(xué)習(xí)積極性和工作的主動性及靈活性。這些消極現(xiàn)象雖不是高校教師隊伍的主流，卻在一定程度上影響了高校思想政治教育工作的正常開展，造成學(xué)生思想上的混亂和困惑，給學(xué)生思想政治工作帶來極大的不利。

三、以人為本，促進(jìn)高校思想政治教育工作健康發(fā)展

基于上述問題與矛盾，高校思想政治教育工作要充分發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用，真正做到以人為本，必須從以下幾方面著手。

（一）加強校園文化建設(shè)，努力滿足不同層次，不同地域，不同文化背景的學(xué)生需求

1.以人為本，建立高校文化長廊。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人對尊重的需要是人的較高層次的社會性需求的一部分，是人對自我評價和自我尊重及社會評價和社會尊重的渴望[4]。隨著經(jīng)濟社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們對精神的需求越來越強烈。高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，首先應(yīng)該尊重學(xué)生的精神需求，尊重每個學(xué)生的個體差異及文化背景差異。高校在組織和開展各種傳統(tǒng)的專業(yè)性強的競技競賽活動的同時，要有針對性地開展適合不同層次，不同地域和不同文化背景的學(xué)生參加的社團(tuán)活動，鼓勵學(xué)生根據(jù)本人實際選擇適合自己的社團(tuán)活動，達(dá)到即合理利用課余時間，又能提高本人能力的目的。開展各種學(xué)術(shù)研討會，激勵學(xué)生刻苦鉆研專業(yè)知識、培養(yǎng)有利于自身發(fā)展的興趣愛好，引導(dǎo)學(xué)生思考、拓展學(xué)生視野、提高學(xué)生動手能力。鼓勵學(xué)生參加各種社會實踐活動和志愿者行動，讓每位學(xué)生都能在社會實踐中收獲知識，鍛煉自我，提升自身綜合素質(zhì)，形成正確的人生觀價值觀。

2.尊重個性，樹立正確的意識導(dǎo)向。大學(xué)是人生的重要階段，是大學(xué)生生活方式、行為準(zhǔn)則，個性發(fā)展以及意識形態(tài)形成和定位的重要時期，也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成民族精神支柱的關(guān)鍵期。因此，高校思想政治教育工作必須為學(xué)生的個性發(fā)展服務(wù)，鼓勵學(xué)生突出個性、全面發(fā)展，努力創(chuàng)造百花齊放，百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍和人文環(huán)境。同時要開展不同活動形式的愛國主義教育，樹立正確的思想意識，讓學(xué)生在潛移默化中樹立愛黨、愛國、愛社會主義的思想，通過教育熏陶來明確和提高對民族傳統(tǒng)的認(rèn)同感。

3.激發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)揮高校黨團(tuán)組織的作用。高校學(xué)生相比中小學(xué)生有了更多的課余時間，如何充分利用好這些課余時間，必須充分發(fā)揮學(xué)生自我管理和自我教育的潛能，以彌補學(xué)校教育的不足。高校黨團(tuán)組織和學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生自我教育的過程中起著重要的作用。學(xué)生黨員和團(tuán)員是學(xué)生群體中起先鋒模范作用的重要群體，他們是黨的重要成員和得力助手，應(yīng)注重吸收優(yōu)秀學(xué)生加入黨團(tuán)組織，充分發(fā)揮他們自我教育的潛能和率先垂范的作用；加強學(xué)生社團(tuán)的自我建設(shè)，發(fā)揮廣大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，提高學(xué)生的主人翁意識。

4.創(chuàng)造條件，構(gòu)建和諧有序的教學(xué)環(huán)境。和諧校園建設(shè)既要加大對校園文化軟實力的投入，也要加強硬件設(shè)施建設(shè)，更要對周邊環(huán)境進(jìn)行整頓治理，全方位為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。學(xué)校周邊環(huán)境的好壞對學(xué)校師生的正常生活有著深刻的影響，學(xué)校要聯(lián)合相關(guān)部門依法取締不合法的網(wǎng)吧，游戲廳等娛樂場所，聯(lián)合周邊社區(qū)、街道營造和諧社會環(huán)境，共同構(gòu)建和諧有序的學(xué)校教學(xué)環(huán)境。

（二）加強高校思想政治教育工作隊伍的建設(shè)

高校學(xué)生思想政治教育工作中要真正做到以人為本，以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，必須擁有一支高素質(zhì)的思政教育工作者隊伍。

首先，要提高教師隊伍素質(zhì)，必須解決思想認(rèn)識問題。高校要從學(xué)校發(fā)展和社會進(jìn)步的戰(zhàn)略高度認(rèn)識到提高教師隊伍素質(zhì)的必要性和緊迫性，只有教師隊伍素質(zhì)提高了，相應(yīng)的學(xué)生素質(zhì)才能提升。

其次，加強理論培訓(xùn)，提高教師思想政治教育工作理論水平。要通過在職培訓(xùn)、鼓勵攻讀更高學(xué)歷等方式，來提高高校思想政治教育工作者的理論水平和綜合素質(zhì)，尤其要對他們進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，引導(dǎo)他們用馬列主義的立場、觀點分析問題、解決問題。要定期進(jìn)行黨的路線、方針、政策及相關(guān)教育教學(xué)法規(guī)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高教師的思想認(rèn)識，真正樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。

第三，健全機制，調(diào)動教師積極性。在我國社會主義市場經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的背景下，高校既要抓精神文明建設(shè)，也要采取適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益和個人發(fā)展相結(jié)合的激勵機制，定期進(jìn)行優(yōu)秀思想政治教育工作者的評定，在職稱、職務(wù)、住房、獎金等方面進(jìn)行政策傾斜等。鼓勵教師從事思想政治教育工作方面的論文撰寫和課題研究,并給予適當(dāng)獎勵[5]。讓教師真正做到教書與育人相結(jié)合，在以人為本的現(xiàn)代思想政治教育工作理念的指導(dǎo)下研究和探索思想政治教育工作的新途徑和新方法。

[1]車文博.人本主義心理學(xué)[M].浙江教育出版社，2001，（4）：433-470.

[2]馬斯洛.人性能達(dá)到的境界[M].林方，譯.云南人民出版社，1987，（8）：193.

[3]仲崇光.高校思想政治教育工作存在的問題及對策[J].淮海工學(xué)院學(xué)報，2011，（8）：57.

[4]莊靈靈.堅持“以人為本”，做好大學(xué)生思想政治教育工作工作[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005，（4）：59.

[5]劉新英，楊坤，鄧雪妍.高校思想政治工作存在的問題及對策[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2004，（8）：97.