胡 娟

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)系，湖北 武漢 430205）

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科

1999年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家賓莫在 《經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么需要實(shí)驗(yàn)？》一文中預(yù)言：目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法已經(jīng)如此地普遍，以至于可以毫無疑問地說，把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)先行者的時(shí)刻就要到了。三年之后，賓莫的預(yù)言成真。2002年，被奉為“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的弗農(nóng)·史密斯和決策學(xué)中“前景理論”的創(chuàng)立者丹尼爾·卡尼曼分享了當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)入了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂，同時(shí)也意味著 “經(jīng)濟(jì)學(xué)開始逐步演變?yōu)橐婚T實(shí)驗(yàn)性科學(xué)”得到了認(rèn)可。

傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動(dòng)和能做出理性決策的假設(shè)之上，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)還被普遍視為是一種依賴實(shí)際觀察而不是可控的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的 “非實(shí)驗(yàn)性”科學(xué)。長(zhǎng)期以來，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家只對(duì)檢驗(yàn)所假定事情的結(jié)果感興趣，而并沒有興趣測(cè)試人類是否確實(shí)將效用最大化或廠商是否將利潤(rùn)最大化，或真正試驗(yàn)一下市場(chǎng)是否出清。更不用說，宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)模使得組織宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)以證實(shí)或證偽經(jīng)濟(jì)理論在政治或倫理上的巨大困難，這也是為何經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)驗(yàn)的道路上推進(jìn)得如此緩慢。

然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)在越來越置身于修正和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理論前提，并越來越依賴于在實(shí)驗(yàn)室里而不是從實(shí)地獲得的數(shù)據(jù)。1948年哈佛大學(xué)的張伯倫教授在課堂上以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行了首次市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，通過對(duì)被實(shí)驗(yàn)對(duì)象指定價(jià)值和成本參數(shù)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象分為買者和賣者，并給他們他們分發(fā)標(biāo)有價(jià)值和成本的小卡片，買賣雙方可以在教室里自由走動(dòng)，當(dāng)買者碰到賣者時(shí)就進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，討價(jià)還價(jià)的程序并沒有特別指明，也沒有組織，雙方若沒有成交就彼此繼續(xù)尋找下一個(gè)對(duì)象。買者的收入是價(jià)值與成交價(jià)之差額，賣者的收入是成交價(jià)與成本之差額。若雙方成交就將卡片交給張伯倫，同時(shí)報(bào)告成交的價(jià)格，張將此價(jià)格在黑板上公布。但遺憾的是，實(shí)驗(yàn)結(jié)果系統(tǒng)地偏離了競(jìng)爭(zhēng)均衡，交易量大大超過供給和需求交叉點(diǎn)所決定的數(shù)量。其學(xué)生——弗農(nóng)·史密斯以此為契機(jī)將經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)方法發(fā)展為如今經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中不可或缺的方法體系。他改進(jìn)了張伯倫的方法，在其所主持的實(shí)驗(yàn)中采用了“雙向拍賣”的交易制度，使得交易價(jià)格迅速收斂于競(jìng)爭(zhēng)均衡。1962年弗農(nóng)·史密斯將其在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)和方法的諸多成果總結(jié)發(fā)表，這就是被稱為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基之作的《競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)行為的實(shí)驗(yàn)研究》。這篇論文引起了人們對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的關(guān)注，對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起了重大的作用。此后納什、西蒙、澤爾騰等諸多學(xué)者建立了越來越多的研究團(tuán)體和實(shí)驗(yàn)室。比較有名的有弗農(nóng)·史密斯主持的亞利桑那大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、查理斯·普洛特主持的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策學(xué)實(shí)驗(yàn)室、約翰·萊德亞德主持的加利福尼亞社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室及約翰·海和哥哈姆·陸梅斯主持的約克大學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中心等，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)應(yīng)用已蔚然成風(fēng)。

史密斯(1994)將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：在有顯性或者隱含規(guī)則的背景下應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法來研究人類相互作用的決策行為。也就是說，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要再造理論的環(huán)境和機(jī)制基礎(chǔ)，從而得到所需的觀察結(jié)果來檢驗(yàn)理論解釋，看看理論解釋的預(yù)言與所觀察到的事實(shí)是否一致。實(shí)驗(yàn)方法為經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了前所未有的可復(fù)制性和可控制性，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科，這突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架的局限性，使美輪美奐的經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈日臻完善。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)價(jià)值

自20世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用穩(wěn)步增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步向?qū)嶒?yàn)科學(xué)演化的過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始在大學(xué)課程里用實(shí)驗(yàn)方法演示經(jīng)濟(jì)學(xué)命題。將實(shí)驗(yàn)引入本科教學(xué)，其主要目的不在于讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法 （盡管如前文所述，它作為一種對(duì)傳統(tǒng)實(shí)證與規(guī)范分析方法補(bǔ)充的新的研究方法已逐步獲得認(rèn)可），而在于借助實(shí)驗(yàn)研究方式讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)在理論抽象中得到一種簡(jiǎn)便的實(shí)踐還原。印第安納大學(xué)的沃克（Walker）、威廉姆斯（Williams），以及亞利桑那大學(xué)的威爾士（Wells）等已經(jīng)探索了很多實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法。國內(nèi)越來越多的大學(xué)開辟了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)室并對(duì)學(xué)生開設(shè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，把實(shí)驗(yàn)方法用于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是一種趨勢(shì)。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法無非是課堂板書教學(xué)、多媒體教學(xué)穿插案例教學(xué)以豐富學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生親自參與計(jì)算機(jī)或?qū)嵨锬M的常見經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，既有教師的講述及實(shí)驗(yàn)中與其他參與者對(duì)話的聽覺刺激，也有所觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的視覺與編碼刺激，與傳統(tǒng)的主要通過聽覺刺激的方式相比較，可以提高識(shí)記成效。而且這種方法充分發(fā)揮了模象與實(shí)物感知的優(yōu)點(diǎn)，其效果優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式，也優(yōu)于案例式教學(xué)，是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段。

需要注意的是，目前流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要以研究型和教學(xué)型為主?；诮虒W(xué)目的還是用于研究型的，這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作上存在較大的差別。第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)主要作為一種教學(xué)工具，輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)的常規(guī)教學(xué)。因此,驗(yàn)證理論的正確與否往往不放在第一位。事實(shí)上,僅僅靠一兩個(gè)實(shí)驗(yàn)想證實(shí)或者證偽一個(gè)理論是非常困難的。因此,教學(xué)實(shí)驗(yàn)更像是一種理論的展示。第二,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)關(guān)鍵在于觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否和理論的預(yù)測(cè)相一致,因此實(shí)驗(yàn)結(jié)束后通常不講解結(jié)果。但教學(xué)實(shí)驗(yàn)的講解部分非常重要,它把學(xué)生在參與實(shí)驗(yàn)后的直覺和經(jīng)歷聯(lián)系起來,從而獲得比較好的學(xué)習(xí)效果。蘇格拉底式的問答和探究，先讓同學(xué)總結(jié)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中產(chǎn)生的規(guī)律,然后鼓勵(lì)同學(xué)努力去解釋這些規(guī)律。老師對(duì)提出的各種解釋性的假說進(jìn)行討論,逐步到達(dá)結(jié)論。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)應(yīng)用

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)模式

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的體系模式主要有兩種安排:第一種模式是將實(shí)驗(yàn)作為教學(xué)輔助,與經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂講授教學(xué)相配合,每學(xué)期選做4個(gè)重要實(shí)驗(yàn),以加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解；第二種模式則是將經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)作為主體,將經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容整理轉(zhuǎn)化為若干實(shí)驗(yàn)，學(xué)生一個(gè)學(xué)期參加10次左右實(shí)驗(yàn),從參與實(shí)驗(yàn)以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的討論中體會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種實(shí)驗(yàn)要求更高，多納入實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程。就適用范圍而言，第一種模式易于在大面積授課的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中推廣，如經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)包括微觀和宏觀內(nèi)容的108個(gè)課時(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)課，以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的認(rèn)知；第二種模式變實(shí)驗(yàn)為教學(xué)，可采用36課時(shí)的專業(yè)選修課的形式在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中嘗試開展。

而經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法模式也主要有兩種：一是手工實(shí)驗(yàn)，也稱為課堂實(shí)驗(yàn)，多通過黑板記錄交易。20世紀(jì)70年代中期之前，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)都是在教室或者實(shí)驗(yàn)室中通過紙、筆、黑板、時(shí)鐘等設(shè)備來進(jìn)行。通過將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果當(dāng)場(chǎng)演示給學(xué)生看，有利于提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)熱情，然而課堂實(shí)驗(yàn)由于受到時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和學(xué)生人數(shù)的制約而有很大局限性；二是通過計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室，由相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)軟件程序來模擬理論環(huán)境。1980年以后，隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的日新月異，越來越多的實(shí)驗(yàn)依賴于計(jì)算機(jī)來進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、交流和記錄。計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣邔?shí)驗(yàn)的效率，被試者決策和選擇僅僅需要填寫某個(gè)數(shù)字，或者點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)即可。而且計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，可以較好地控制實(shí)驗(yàn)中的信息流，其實(shí)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)非常明顯。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的軟件平臺(tái)

計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降膬?yōu)勢(shì)顯而易見，然而構(gòu)成實(shí)驗(yàn)核心的實(shí)驗(yàn)軟件也成為其最大問題，因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來修改計(jì)算機(jī)程序的成本非常高，往往意味著需要重寫實(shí)驗(yàn)軟件。因此，如果僅以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為目的，實(shí)驗(yàn)者可以選取市場(chǎng)機(jī)制、個(gè)人選擇、證券市場(chǎng)、公共產(chǎn)品、博弈等領(lǐng)域代表性的成熟的實(shí)驗(yàn)軟件，而無需自行設(shè)計(jì)。一些優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室已開發(fā)出來一些優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)軟件。美國加州理工大學(xué)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室（LEEPS）1972年成立，在普洛特教授的主持下誕生了第一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬的真實(shí)市場(chǎng)軟件 （MUDA），可以進(jìn)行雙向拍賣的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，下載地址：http://eeps.caltech.edu/pub/Muda.zip。亞利桑那大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室（ESL）從1985年成立之初到2001年都是由“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”史密斯教授擔(dān)任主任，成功開發(fā)了Econpor——一種用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的電子數(shù)據(jù)庫軟件（主要組件包括NFG,Market Link,OSA等），同時(shí)開發(fā)了被試者在網(wǎng)絡(luò)上就可參與的實(shí)驗(yàn)程序，實(shí)驗(yàn)室主頁http://www.econlab.arizona.edu。美國普渡大學(xué)弗農(nóng)·史密斯實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(VSEEL)的命名是為了紀(jì)念前普渡大學(xué)教授、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗農(nóng)·史密斯的杰出貢獻(xiàn)，設(shè)有數(shù)據(jù)采集實(shí)驗(yàn)室和觀察實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)址http://www.mgmt.purdue.edu/centers/vseel/home.asp。

1994年，中國人民大學(xué)陳禹教授發(fā)起設(shè)立了我國第一家經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，但真正開始實(shí)驗(yàn)研究是1997年在“211”工程項(xiàng)目資金的資助下，實(shí)驗(yàn)室自主開發(fā)的基于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)。中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、南開大學(xué)、暨南大學(xué)、四川大學(xué)、吉林大學(xué)等國內(nèi)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)院等都建立了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，逐步展開模仿性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)研究。上述提到的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室及其成熟的實(shí)驗(yàn)軟件都為實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了良好的網(wǎng)絡(luò)軟件平臺(tái)，這也使得學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以通過聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)有效達(dá)成。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作技巧

為了達(dá)成經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)效果，必須在實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的選擇、實(shí)驗(yàn)手冊(cè)的撰寫、實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降陌才?、?shí)驗(yàn)人數(shù)的選擇、實(shí)驗(yàn)節(jié)奏的掌控、實(shí)驗(yàn)報(bào)酬方式的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)結(jié)論的解讀等多個(gè)方面進(jìn)行充分的考慮和準(zhǔn)備，其中特別需要關(guān)注的幾點(diǎn)是：

1.合理選擇實(shí)驗(yàn)的報(bào)酬方式，以減少被試者行為變異對(duì)實(shí)驗(yàn)效果的影響。

為在實(shí)驗(yàn)中形成受控的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使被試者（也就是實(shí)驗(yàn)對(duì)象）做出符合自身行為，而不發(fā)生行為的變異性或隨機(jī)性干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果，必須給被試學(xué)生支付報(bào)酬。現(xiàn)金的報(bào)酬方式是最優(yōu)的，但對(duì)于以教學(xué)為目的的課堂實(shí)驗(yàn)，難以支付大筆的現(xiàn)金，變通之后的實(shí)驗(yàn)報(bào)酬方式有兩種：一種方式是根據(jù)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中所獲實(shí)驗(yàn)幣獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，當(dāng)然作為教師必須在分?jǐn)?shù)與學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)之間建立某種聯(lián)系，比如獲得高點(diǎn)數(shù)的學(xué)生被認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)理解更佳的，或者更投入的，將實(shí)驗(yàn)所決定的分?jǐn)?shù)維持在總分較小比例的水平。另一種方式則是爭(zhēng)取學(xué)校少量的實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)支持，利用杠桿原理以少量現(xiàn)金支付取得盡可能大的激勵(lì)效果。比如，可以對(duì)被試中收益排名前10%的學(xué)生支付其所獲收益的一個(gè)比例，也可以在收益排名靠前的學(xué)生中抽取一位學(xué)生支付一筆小額現(xiàn)金報(bào)酬。

2.實(shí)驗(yàn)應(yīng)建立盡可能簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，準(zhǔn)確清晰的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語便于被試學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作。

教學(xué)實(shí)驗(yàn)的主要職能是一種教學(xué)工具和教學(xué)方式，目的是加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解。實(shí)驗(yàn)應(yīng)選取學(xué)生感興趣，而又能對(duì)難點(diǎn)理論進(jìn)行較好實(shí)驗(yàn)證明的，比如競(jìng)爭(zhēng)均衡問題、博弈問題。實(shí)驗(yàn)應(yīng)建立一個(gè)盡可能簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，簡(jiǎn)單會(huì)增強(qiáng)顯著性而減少對(duì)結(jié)果理解上的歧義，便于被試學(xué)生操作。實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語應(yīng)準(zhǔn)確、清晰，由于實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語是具體指導(dǎo)被試學(xué)生如何參加實(shí)驗(yàn)的文件，應(yīng)包括實(shí)驗(yàn)的重要信息，如實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)制度、被試學(xué)生可能采取的行動(dòng)等，同時(shí)為了提高占優(yōu)性，應(yīng)避免在指導(dǎo)語中使用含義深刻的詞語或某種暗示性詞語。例如，在囚徒困境的試驗(yàn)中，將選擇命名為A和B而不是忠誠和背叛。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的角色應(yīng)盡量使用中性詞語界定，例如買方和賣方或者A方和B方，而不是對(duì)手。

3.不能只重視學(xué)生的實(shí)驗(yàn)快感，更要強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的講解和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的延伸討論。

課堂實(shí)驗(yàn)通常是在對(duì)某一經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行講解之前進(jìn)行。這樣做的目的是為了使學(xué)生（被試）不會(huì)被課堂講授的經(jīng)濟(jì)理論的結(jié)論所引導(dǎo)而做出某些被期望的行為。而且，通過參與實(shí)驗(yàn)得出的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的理解進(jìn)行解讀，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的結(jié)論竟然與經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)得到的結(jié)論一致，一定會(huì)感到振奮從而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)倍感自信。課堂實(shí)驗(yàn)的目的是加深對(duì)抽象經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，藉由學(xué)生（被試）參與實(shí)驗(yàn)的直覺體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的總結(jié)、講解和討論來推動(dòng)對(duì)某一理論知識(shí)的掌握。

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