★ 張秉文 蔡 玲

2011年1月30日，在中共中央召開的黨外人士迎春座談會上，胡錦濤總書記第一次明確提出了“同心”思想，指出:“中國共產(chǎn)黨成立以來90年波瀾壯闊的歷史和實(shí)踐充分證明，思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動上同心同行，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度最鮮明的特質(zhì)，是我們不斷奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的有力保證”?！巴摹彼枷胧嵌帱h合作歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是引領(lǐng)當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的重要思想，是開拓馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論新境界的重要成果。踐行“同心”思想，必須秉持科學(xué)的方法論，以科學(xué)的方法論指導(dǎo)實(shí)踐，才能將理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來，因此，研究“同心”思想的方法論問題具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、“同心”思想的內(nèi)涵

“同心”思想是新的歷史條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。深刻把握“同心”思想的科學(xué)內(nèi)涵，是理解和研究“同心”思想的必要前提?！巴摹彼枷霚Y源于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說，與中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承，是新形勢下多黨合作理論的最新發(fā)展，本身就具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。同德是“同心”的思想基礎(chǔ)，同向是“同心”的目標(biāo)保證，同行是“同心”的實(shí)踐原則。同心同德、同心同向、同心同行，三個方面相輔相成，互為一體。

首先，同心同德是政治立場?！巴摹彼枷氲暮诵氖菆?jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，理想和道路的認(rèn)同和共識，是發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共謀民族振興大業(yè)的根本前提。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在復(fù)雜多變的國際形勢下，在國內(nèi)改革開放深入發(fā)展的境況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員要堅(jiān)定立場，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以中國特色社會主義理論增進(jìn)共識，走中國特色社會主義發(fā)展道路不動搖，為民族振興大業(yè)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。體現(xiàn)長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧政黨關(guān)系，旗幟鮮明地把堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于一切實(shí)踐中去。

其次，同心同向是政治方向。構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族振興大業(yè)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)，同心同向要求統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員在目標(biāo)上始終與中國共產(chǎn)黨保持一致，始終為中國特色社會主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

再次，同心同行是政治責(zé)任。統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員與中國共產(chǎn)黨同心同行，不僅要有堅(jiān)定的政治立場，要有正確的政治方向，而且要有明確的政治責(zé)任。要集中方方面面的智慧和力量，深入調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，積極策劃“同心”工程，打造“同心”品牌，以實(shí)踐推動各項(xiàng)工作的具體落實(shí)，推動經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！巴摹彼枷肴齻€方面相輔相成、互為支撐、互為一體，共同構(gòu)成了“同心”思想豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

二、以人為本是踐行“同心”思想的必然要求

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這里的人是指包括廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的人民群眾。踐行“同心”思想，開展統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)工作，理應(yīng)將以人為本這一價(jià)值原則擺在重要的位置。

堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。以人為本的理論依據(jù)是馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，人的發(fā)展是馬克思始終關(guān)注的問題，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展是馬克思主義最高的價(jià)值追求。馬克思在對空想社會主義的批判繼承中，在對資本主義的抨擊、對社會歷史發(fā)展規(guī)律的考察和對未來社會價(jià)值理想的追求過程中，形成了人的全面發(fā)展的最高價(jià)值理想和終極價(jià)值目標(biāo)。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》一文中指出:“所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保?］馬克思關(guān)于人的本質(zhì)有三個方面的闡述，類本質(zhì)、社會本質(zhì)和個體本質(zhì)，人的全面發(fā)展包括三個方面的發(fā)展，個體本質(zhì)的發(fā)展就是要求個體的能力和需要得到發(fā)展。胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀的理念中要求“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)了以人為本的價(jià)值原則。以人為本的價(jià)值原則的確立，表明了黨在新的歷史條件下對發(fā)展的本質(zhì)、目的和意義的深刻認(rèn)識。因此，在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開展的過程中，以人為本同樣是重要的指導(dǎo)方法之一。踐行“同心”思想，以人為本是必然的要求，也是最終的目的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是由階級、政黨、集團(tuán)組成的政治聯(lián)盟，而這些階級、政黨、集團(tuán)又是由單個人組成的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，就必須重視個體的存在，促進(jìn)個體能力的發(fā)展，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，集中方方面面的智慧和力量。同時，廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員也是人民群眾的一部分，發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的根本利益是科學(xué)發(fā)展觀的要求。馬克思指出:“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］利益因素是社會發(fā)展的動力，要鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，有效調(diào)動起廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員踐行“同心”思想的積極性和主動性，必須關(guān)注和重視各階層、政黨和團(tuán)體的利益需求，進(jìn)行利益的協(xié)調(diào)和整合，有效地激勵、促進(jìn)“同心”行動的開展。踐行“同心”思想，要堅(jiān)持以人為本，就要牢牢把握“大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合”的主題，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同時關(guān)注和重視人的利益，使“同心”行動能有效開展。

三、實(shí)事求是是踐行“同心”思想的實(shí)踐準(zhǔn)則

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的理論精髓，是黨制定各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)。推動“同心”行動的開展，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以實(shí)事求是為指導(dǎo)方法。

從哲學(xué)層面上講，實(shí)事求是是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東曾就實(shí)事求是做出了一番解釋，他指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”?］基于這樣的理論基礎(chǔ)，也就是說，我們做各項(xiàng)工作，都必須要從國情、省情、市情、區(qū)情的不同實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用調(diào)查研究的方法找出建設(shè)和發(fā)展過程中的具體問題，找出其中的聯(lián)系和規(guī)律性，作為我們各項(xiàng)行動的指南。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從國內(nèi)外的形勢著眼，一切從地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，通過全面、客觀的調(diào)查研究，分析實(shí)際問題，才能將理論和地區(qū)建設(shè)的具體實(shí)際有效結(jié)合?；仡欀袊伯a(chǎn)黨成立以來的奮斗史，我們能發(fā)現(xiàn)，無論是在革命、建設(shè)還是改革開放的時期，實(shí)事求是的原則始終得到體現(xiàn)，發(fā)揮了重大的指導(dǎo)作用。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，無不是依據(jù)不同時期的具體實(shí)踐和問題而形成的理論形態(tài)。在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線在每個時期的成功，都離不開實(shí)事求是的指導(dǎo)原則。在新時期新形勢下，在“同心”思想引領(lǐng)著統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)和發(fā)展的新局面下，實(shí)事求是作為一以貫之的方法論原則，必須始終堅(jiān)持。

在貫徹落實(shí)“同心“思想，開展“同心”行動的過程中，就是要始終以實(shí)事求是為行動的向?qū)?，深入調(diào)查、研究當(dāng)?shù)氐木唧w情況，根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果制定各項(xiàng)政策、部署各項(xiàng)工作、實(shí)施各項(xiàng)措施，做到有針對性地、有效率地推動“同心”行動的開展。實(shí)踐證明，積極地推動“同心”工程的建設(shè)，能取得很好的成效。

四、與時俱進(jìn)是踐行“同心”思想的科學(xué)態(tài)度

與時俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的精神品格，體現(xiàn)了辯證法的思想。事物是不斷發(fā)展變化的，沒有一成不變的、絕對的事物，任何理論和思想也一樣，要做到長盛不衰，就必須與時代發(fā)展的歷史進(jìn)程保持一致，否則就會失去活力甚至存在的理由。遵循時代發(fā)展的軌跡，符合時代發(fā)展的要求，與時俱進(jìn)，是我們理論和實(shí)踐都要秉持的科學(xué)態(tài)度。

與時俱進(jìn)就是要求人們的思想觀念、意識形態(tài)和行為方式要隨著社會和時代的發(fā)展而發(fā)展，一切從客觀存在出發(fā)，遵循事物發(fā)展的方向和趨勢。在新的形勢下，國情、社情、民情的變化要求我們必須結(jié)合實(shí)際積極地進(jìn)行理論的創(chuàng)新?！巴摹彼枷氲漠a(chǎn)生和發(fā)展正是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)合當(dāng)前的形勢和要求的理論創(chuàng)新。反過來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐時也必須堅(jiān)持與時俱進(jìn)的精神，要始終站在時代的前列，不墨守教條，不固化思想，緊密結(jié)合地區(qū)發(fā)展的具體情況制定各項(xiàng)方針、政策，開展各項(xiàng)工作。貫徹落實(shí)“同心”思想，要求秉持與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，面對不斷發(fā)展變化著的社會實(shí)際，不斷解放思想、拓展視野，以創(chuàng)新的精神積極探索各種有效的形式以推動“同心”思想的有效踐行。當(dāng)前，全國各地緊密結(jié)合本區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，跟隨時代發(fā)展的潮流，積極探索各種路徑建設(shè)“同心”工程，響應(yīng)“同心”思想的號召。廣西玉林市委統(tǒng)戰(zhàn)部在實(shí)施“同心”工程的過程中，結(jié)合時代發(fā)展和地區(qū)發(fā)展的實(shí)際，多管齊下，多渠道搭建平臺，積極推進(jìn)“同心·統(tǒng)戰(zhàn)工作基地”建設(shè)工程:建立“同心·統(tǒng)戰(zhàn)文化基地”，弘揚(yáng)“玉商精神”，以挖掘玉林非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展深厚的文化底蘊(yùn);建立“同心·統(tǒng)戰(zhàn)專家社會服務(wù)團(tuán)示范(培訓(xùn))基地”，在基層開展定點(diǎn)服務(wù);建立“民主黨派政治交接教育實(shí)踐活動基地”，引導(dǎo)民主黨派成員服務(wù)“富民強(qiáng)市”的戰(zhàn)略決策;引導(dǎo)民盟玉林市委建立“同心·農(nóng)村教育燭光行動實(shí)踐基地”，提高農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平，有效地推進(jìn)了“同心”工程的深入開展。

“同心”思想是當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的思想指南，探索積極有效的實(shí)踐路徑是當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開展的重要任務(wù)。我們要以科學(xué)的方法論指導(dǎo)實(shí)踐，秉持以人為本、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的精神，以達(dá)到理論和實(shí)踐的有效結(jié)合，推動“同心”思想的貫徹落實(shí)。

五、“同心”思想的理論及實(shí)踐意義

“同心”思想深刻揭示了多黨合作的本質(zhì)內(nèi)核，深化凝練了多黨合作的基本方針，集中體現(xiàn)了多黨合作的政治優(yōu)勢，清晰指明了多黨合作的目標(biāo)方向，具有深刻的理論意義和重大的實(shí)踐意義?！巴摹彼枷霚Y源于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說，是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論及其中國化的最新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨成立以來多黨合作歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華?！巴摹彼枷刖o扣統(tǒng)一戰(zhàn)線大團(tuán)結(jié)的主題，突出凝心聚力的根本任務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，立足具體、生動的實(shí)踐，開辟了統(tǒng)一戰(zhàn)線作用發(fā)揮的新視野，揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)發(fā)展的新本質(zhì)，提升了統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固發(fā)展的新境界，為鞏固壯大新形勢下愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了重要指導(dǎo)。

“同心”思想是當(dāng)前引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開展的思想指南，“同心”思想要求統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣大成員以具體、切實(shí)的舉措關(guān)注民生、關(guān)注熱點(diǎn)，共同為推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)奉獻(xiàn)力量。以畢節(jié)地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)為典型范例，從畢節(jié)工作大事記中我們看到，各地區(qū)黨外人士和企業(yè)家們，積極對畢節(jié)地區(qū)的發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)智獻(xiàn)力，“同心·畢節(jié)扶貧牽手行動”、“蒲公英”助學(xué)行動等等同心工程的建設(shè)以關(guān)注民生為本，涉及各個項(xiàng)目，遍布各個縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，解決了許多難題，改善了民生，深受群眾贊譽(yù)，體現(xiàn)了“同心”思想重大的實(shí)踐意義。全國各地在“同心”思想的指引下，在統(tǒng)一戰(zhàn)線開展了打造“同心”品牌、推動“同心”實(shí)踐的活動，實(shí)施“同心·思想引領(lǐng)、同心·鍛煉成長、同心·助推發(fā)展、同心·改善民生、同心·智力支持、同心·示范帶動”等工程，形成了諸如“同心·金橋聚力”、“同心·攜手獻(xiàn)智”、“同心·助推轉(zhuǎn)型”、“同心·光彩惠民”、“同心·共創(chuàng)和諧”、“同心·服務(wù)社會”［4］等助推發(fā)展、改善民生的品牌活動，產(chǎn)生了較好的社會影響。

踐行“同心”思想已經(jīng)成為當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的任務(wù)和共識，如何有效踐行這一重要思想，探索積極的路徑成為了研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。筆者以為，踐行“同心”思想，將理論與實(shí)踐有效結(jié)合起來，須以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)。

［1］馬克思恩格斯選集(第1卷)［C］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯全集(第1卷)［C］.北京:人民出版社，1956.

［3］毛澤東選集(第3卷)［C］.北京:人民出版社，1993.

［4］同言.深入貫徹“同心”思想 扎實(shí)開展“同心”實(shí)踐［J］.中國統(tǒng)一戰(zhàn)線，2012，(2).