劉偉東，賈書(shū)梅

(1.黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，哈爾濱 150018;2.中共黑龍江省委黨校，哈爾濱 150080)

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。文化資源的豐富程度和質(zhì)量高低直接對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生多重作用。了解黑龍江省多樣文化的分布，對(duì)我省更好地貫徹十八大報(bào)告精神，“加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能”，增強(qiáng)我省文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，“繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放”，具有重要意義。

早在1857年，馬克思就曾斷言:“黑龍江沿岸的地方”是“當(dāng)今中國(guó)統(tǒng)治民族的故鄉(xiāng)”［1］。但是由于這些在黑龍江流域誕生、發(fā)展、壯大起來(lái)的古代各民族沒(méi)有留下自己的系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料，而以往研究黑龍江流域古代歷史所依據(jù)的有限的古代文獻(xiàn)史料往往又出自對(duì)邊疆少數(shù)民族持有偏見(jiàn)的中原文人之手，因此，黑龍江在很多資料上都被稱為“蠻夷之地”，很多不了解歷史的黑龍江人也認(rèn)為這里地處邊疆，開(kāi)發(fā)較晚，文化不及中原地區(qū)。但隨著考古研究的深入，人們?cè)诮唤珂?zhèn)發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代早期遺址;在哈爾濱、訥河、昂昂溪大興屯、塔河、呼瑪、加格達(dá)奇等地發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期遺址;在白金堡、三江平原發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代文化遺址;在七星河流域發(fā)現(xiàn)了古代漢魏時(shí)期遺址。伴隨著古代渤海上京龍泉府遺址、金上京會(huì)寧府遺址等考古遺址遺跡的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)［2］，越來(lái)越多的證據(jù)證實(shí)，早在17 萬(wàn)年以前黑龍江地區(qū)就有了人類活動(dòng);大約在三四萬(wàn)年前，古人類為了追逐野獸，生存范圍已經(jīng)從黑龍江流域擴(kuò)大到俄國(guó)遠(yuǎn)東、堪察加，并通過(guò)白令陸橋(今白令海峽)，遷居到了美洲大陸;在距今約6 000-7 000年前，新開(kāi)流文化已經(jīng)與中原地區(qū)的仰韶文化、遼西地區(qū)的紅山文化、山東半島上的龍山文化遙相呼應(yīng)［3］。

黑龍江流域曾在中國(guó)歷史上孕育了5 次入主中原的少數(shù)民族。這些民族對(duì)促進(jìn)我國(guó)的民族融合，推動(dòng)各民族文化交流和生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)華夏文明的繁榮做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。這種影響是南方任何少數(shù)民族所不曾有過(guò)的。20 世紀(jì)上半期，由于中東鐵路的開(kāi)通，致使歐風(fēng)東漸，洋人、洋學(xué)、洋藝、洋器蜂擁而至，30 余個(gè)國(guó)家或民族形形色色的外國(guó)僑民接踵而來(lái)，他們將世界各國(guó)的生活方式、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣帶到黑龍江，將域外的物質(zhì)文明、制度文明、精神文明帶到黑龍江。黑龍江對(duì)這些五彩繽紛的文化廣收博采、豐富了自己，形成了包容、開(kāi)放的文化品位和性格［4］。

2007年，被喻為黑龍江文化“一號(hào)工程”的“黑龍江歷史文化資源保護(hù)挖掘與利用”正式啟動(dòng)。在學(xué)界大量而深入的調(diào)研基礎(chǔ)上，今日的黑龍江人可以自豪地說(shuō):黑龍江是可以與長(zhǎng)江、黃河并稱的中國(guó)文明發(fā)祥地，是中國(guó)文化的搖籃。

一、目前黑龍江省已發(fā)掘的文化資源

黑龍江得天獨(dú)厚的歷史文化資源和民族文化資源廣泛分布在黑龍江的白山黑水之間，深深融入到黑龍江人的日常生產(chǎn)生活中。

挹婁文化。黑龍江三江平原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今1 800年前漢魏時(shí)期［5］在黑龍江流域直至現(xiàn)俄羅斯遠(yuǎn)東一帶廣大地區(qū)的黑龍江先民，上承先秦時(shí)期的肅慎人，是后世的勿吉、女真直至滿族的先祖。他們留下的遺址1 400多處，有259 個(gè)漢魏時(shí)期古遺址獲得了國(guó)家、省和市縣級(jí)文物單位的保護(hù)?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)的七星河流域漢魏遺址是目前所知漢魏時(shí)期東北三江平原乃至東北亞及周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、規(guī)模最大、宮城與宮殿出現(xiàn)最早的遺址。從功能上應(yīng)分為五個(gè)管理層，按國(guó)家聚落考古的概念能分出三個(gè)管理層次，可視為國(guó)家的出現(xiàn)，屬于復(fù)雜社會(huì)。友誼縣境內(nèi)的鳳林古城，有京都、有宮殿，有文明、有國(guó)家。這些文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)同一時(shí)期中是少見(jiàn)的，特別是“對(duì)面城”的歷史文化內(nèi)涵，中國(guó)早期文化遺址的“無(wú)價(jià)之寶”，為當(dāng)時(shí)挹婁人活動(dòng)區(qū)域內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的最大、最完備的遺址，有可能成為世界級(jí)文化遺產(chǎn)［6］。

鮮卑文化。據(jù)史書(shū)記載，黃帝曾派其子來(lái)到大鮮卑山統(tǒng)領(lǐng)土著居民，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的北方漁獵文化。在一千多年前，拓跋鮮卑入主中原，創(chuàng)建了以漢族為主體的中華歷史上第一個(gè)統(tǒng)一了半壁江山的少數(shù)民族統(tǒng)治朝代——北魏王朝。1980年，當(dāng)代考古學(xué)家和歷史學(xué)家證實(shí)在大興安嶺嘎仙洞發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻是北魏太武帝拓跋燾于公元443年派遣中書(shū)侍郎李敞祭祖時(shí)所刻的祝文。在嘎仙洞鮮卑石室中出土的遺物中有石鏃、骨鏃等狩獵工具，還有大量的狍、罕(駝鹿)、馬鹿、野豬等野生動(dòng)物骨骼，卻沒(méi)有馬、牛、羊等家畜骨骼。這時(shí)的鮮卑人“聚木為屋”，即住“斜仁柱”式的住所，“騎木而行”就是使用滑雪板［7］。這些都證明拓拔鮮卑曾經(jīng)創(chuàng)造了狩獵文化形態(tài)。

渤海文化。渤海國(guó)是唐代時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族粟末靺鞨為主體在東北地區(qū)建立的地方民族政權(quán)，立國(guó)共229年。強(qiáng)盛時(shí)期轄五京十五府六十余州，疆域包括現(xiàn)今我國(guó)東北地區(qū)東部、朝鮮北部和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)東部，史稱“海東盛國(guó)”。當(dāng)時(shí)的渤海國(guó)與唐朝有著密切的政治文化聯(lián)系。從文字到制度，從建筑到禮儀，從服飾到藝術(shù)，無(wú)不體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)渤海統(tǒng)治者對(duì)唐文化的崇拜。渤海時(shí)期，出現(xiàn)了黑龍江歷史上第一個(gè)國(guó)立圖書(shū)館、第一所大學(xué);也是在渤海時(shí)期，黑龍江接受了歷史上第一個(gè)外國(guó)留學(xué)生?，F(xiàn)寧安市渤海鎮(zhèn)保存的遺址遺跡，以及見(jiàn)諸于歷史文獻(xiàn)的書(shū)、表、牒、箋、碑文等，均可作為未來(lái)黑龍江省藝術(shù)、文化、工藝美術(shù)、科研等領(lǐng)域的寶貴資源。

金源文化。金源文化學(xué)者李建勛先生認(rèn)為:金源文化是指11 世紀(jì)至12 世紀(jì)中期以金上京為中心地域的女真民族文化，是保持著女真本族的文化特質(zhì)，同時(shí)又先后吸收契丹、渤海、漢族文化而形成的具有統(tǒng)一的、多元的、過(guò)渡的特色的文化。目前，學(xué)者及考古工作者已發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定170 余座金代古城，這些古城以今阿城市南郊的金上京城為中心，以松花江干流為主線，分布在松花江左右兩翼的大小支流上，形成了星羅棋布的城鎮(zhèn)文化網(wǎng)絡(luò)［8］。金上京古城有大型宮殿建筑遺址五處。在皇城遺址東12公里處有國(guó)內(nèi)僅存的金代早期摩崖石刻女真人男女并坐石刻像。阿城境內(nèi)的“龍江第一陵”是金太祖完顏阿骨打的陵墓;被譽(yù)為“北方馬王堆”的金齊國(guó)王完顏晏墓是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)保存最完好的女真貴族墓葬。同時(shí)，金源地區(qū)還出土了銅坐龍、雙鯉魚(yú)銅鏡等國(guó)寶級(jí)文物。在今阿城境內(nèi)保存的大量文化遺存是我們研究金初原生態(tài)文化及考證金初文化與中原文化融合的重要資源［2］。金朝對(duì)漢文化充滿仰慕，非常重視，金人完顏希尹“依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國(guó)語(yǔ)，制女真字”［9］。金熙宗以下的帝王都具有很高的漢文化素養(yǎng)。金熙宗自幼受漢文化薰陶，也十分尊重孔子，崇重儒教;海陵王寫(xiě)的漢文詩(shī)詞熔南北文化于一爐，在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟;世宗既擅長(zhǎng)自作自歌女真本曲，又能用漢文創(chuàng)作詩(shī)詞，當(dāng)政時(shí)，繼續(xù)推行熙宗、海陵王的漢化政策，下令將儒家經(jīng)典翻譯為女真字文本，先后譯出《易》、《書(shū)》、《論》、《孟》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《老子》、《文中子》、《劉子》以及《史記》、《漢書(shū)》、《新唐書(shū)》、《貞觀政要》等十余種［10］。

京旗文化。乾隆九年(1744年)至二十四年，清政府共遷移北京閑散旗人3 000戶到拉林地區(qū)，讓他們?cè)跐M族的發(fā)祥地學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和練習(xí)國(guó)語(yǔ)、騎射，恢復(fù)本民族舊俗［11］。在黑龍江省拉林地區(qū)各滿族鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，至今仍留著具有當(dāng)年北京旗人特色的歷史文化遺存，其中包括家史資料近千件，生產(chǎn)工具、生活用品近萬(wàn)件，古建筑及其遺址120 余處、石刻數(shù)十件。在這些京旗屯落中不僅保存了大量的無(wú)形文化遺產(chǎn)，如風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說(shuō)、民間歌謠和滿族詞匯［11］，還保留了充滿民族性、歷史性、地方性、傳承性和變異性的滿族服飾、滿族飲食、滿族住宅、滿族婚嫁、滿族信仰等京旗遺風(fēng)遺俗，生動(dòng)地反映了民族心理特征和歷史本質(zhì)的真實(shí)。拉林的京旗文化作為京都文化的一個(gè)分支，與其他地區(qū)的滿族文化相比具獨(dú)特性，同北京滿族同源同根，不僅促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，更促進(jìn)了京旗文化的融洽與發(fā)展，在東北邊疆的開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中起到了積極的推動(dòng)作用。

流人文化。黑龍江獨(dú)特政治、歷史、地理等多種因素形成了獨(dú)特的文化陳?ài)E。黑龍江流人主要聚居在海林、寧安、齊齊哈爾、穆棱、璦琿、哈爾濱、肇源、嫩江、依蘭等地。歷代流放到黑龍江的犯人成分復(fù)雜，有很多是觸犯了統(tǒng)治者利益的知識(shí)分子和文藝人才。他們以其淵博的學(xué)識(shí)、深厚的歷史文化積淀，設(shè)館授徒，教書(shū)育人;他們運(yùn)用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)解除了當(dāng)?shù)鼐用竦牟⊥?他們創(chuàng)作劇本、上演戲劇，留下了豐富的詩(shī)集、文集等文藝作品，傳播了漢文化，對(duì)黑龍江古代文化的繁榮做出了貢獻(xiàn)［12］。如:方拱乾撰《何陋居集》，全部詩(shī)作基本寫(xiě)于寧古塔，可稱為黑龍江現(xiàn)存第一部詩(shī)集。他的另一部《絕域紀(jì)略》(又名寧古塔志)是根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞撰寫(xiě)，可稱為黑龍江的第一部風(fēng)物志;張縉彥著黑龍江第一部散文集《域外集》、第一部山水志《寧古塔山水志》;程煐著《龍沙劍傳奇》是黑龍江第一部戲劇集;吳兆騫撰《歸來(lái)草堂尺牘》是黑龍江現(xiàn)存第一部書(shū)信集。此外，還有洪皓撰《松漠紀(jì)聞》;楊賓著《柳邊紀(jì)略》、《力耕堂詩(shī)稿》、《大瓢偶筆》、《塞外詩(shī)》等［13］。

關(guān)東文化。一般是指明清以來(lái)在東北地區(qū)所形成的區(qū)域文化?！瓣J關(guān)東”的移民和移民后裔帶來(lái)和創(chuàng)造了大量中原文化和本土文化融合后的雜交文化，這些文化通過(guò)日常飲食起居習(xí)俗、行為準(zhǔn)則、社交禮儀、民間祖先崇拜、手工藝品等形式，在民間保有深厚的基礎(chǔ)［2］。由于受到白山黑水間多民族融合的多元碰撞，兼容并包，以及漢族移民帶來(lái)的儒家文化的影響，關(guān)東文化以豪放、曠達(dá)、質(zhì)樸厚重、寬厚包容而絕少排他性著稱。在宗教信仰上，是以中華文化傳統(tǒng)的儒、釋、道為主體，回教、薩滿教以及基督教、東正教、天主教兼容并存?，F(xiàn)在黑龍江乃至東北很多地區(qū)人們還保留過(guò)年要供祖先和灶王爺、要做各種動(dòng)物形象的面食供品、在正月不剪頭要等過(guò)“二月二，龍?zhí)ь^”等關(guān)東習(xí)俗。

俄僑文化。外來(lái)文化的交流、移民文化的交融，一直是黑龍江地域文化的一個(gè)特色。黑龍江省與俄羅斯毗鄰而居，在20 世紀(jì)前50年，因修筑中東鐵路和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂等原因，曾有25 萬(wàn)俄羅斯僑民來(lái)到黑龍江生活、工作。他們留下了豐富的詩(shī)歌、小說(shuō)、回憶錄等優(yōu)秀的文學(xué)作品，創(chuàng)造了具有俄羅斯風(fēng)格的文化以及俄羅斯文化與黑龍江元素結(jié)合的獨(dú)具黑龍江地域特色的雜交文化［14］。大列巴、蘇伯湯;吃飯時(shí)可以嫻熟地使用勺子、筷子、刀子、叉子;女士們夏天穿布拉吉，冬天穿裙子;許多城市里保留著各式教堂，等等，這些都是受俄僑文化的影響。

猶太文化。從1899年到1985年，猶太人在哈爾濱走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷程，形成了相當(dāng)完整的社會(huì)體系。猶太文化主要是指在哈爾濱的猶太人創(chuàng)造的文化。目前，哈爾濱的猶太歷史文化遺存包括文獻(xiàn)資料、建筑、墓地、實(shí)物等頗為豐富［15］。猶太文化的追求實(shí)在意義與中國(guó)文化的追求現(xiàn)世道德意義;猶太文化的重精神、重宗教生活與中國(guó)文化的重世俗、重現(xiàn)實(shí)生活;猶太文化的強(qiáng)調(diào)出世與中國(guó)文化的強(qiáng)調(diào)入世;猶太人強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝——神的崇拜與中國(guó)人強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先——人的崇拜。這些迥然不同的文化，在黑龍江尤其是哈爾濱共生共存。

宗教文化。宗教文化作為一種世俗信仰，曾在黑龍江廣泛分布。黑龍江的宗教文化極具平民化，民間色彩非常濃厚。黑龍江省社科院研究員粱玉多認(rèn)為，“黑龍江文化的包容性從古代就開(kāi)始了。清初時(shí)，就可看到宗教兼容并包。在中國(guó)任何地方儒釋道都是分立的，有的甚至互相排斥。在黑龍江省廟宇是三教合一，中間是如來(lái)，右是孔子，左是老子，全國(guó)沒(méi)第二家。這種并存觀念認(rèn)為，三者都是偉大的，可以并列尊敬”［16］。由此也就不難理解黑龍江為什么會(huì)有眾多宗教場(chǎng)所遺存。如哈爾濱1939年普查，宗教場(chǎng)所達(dá)84 處。其中，佛教15 處、伊斯蘭教4 處、天主教3 處、基督教28 處、東正教21 處、道教10 處、猶太教3 處［2］。如僅在哈爾濱的大直街上就有佛教圣地極樂(lè)寺、普照寺和七級(jí)浮屠塔，有孔圣文廟，有俄國(guó)東正教圣·尼古拉大教堂(“文革”中被拆毀)、圣母安息教堂，有天主教波蘭圣斯坦尼斯拉夫教堂，有中華基督教大禮拜堂和圣母帡幪教堂。這些教堂再一次認(rèn)證了黑龍江文化的包容。

民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》指出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面:口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。”“所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶?！焙邶埥贁?shù)民族文化占有獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)。有資料顯示，全國(guó)共有56 個(gè)民族，黑龍江有53 個(gè)，其中，有大量的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)留存的民族有10 個(gè)，分別是:達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、滿族、蒙古族、回族、鄂溫克族、朝鮮族、柯?tīng)柨俗巫?、錫伯族等。達(dá)斡爾族魯日格勒舞、達(dá)斡爾族烏欽、赫哲族伊瑪堪、鄂倫春族摩蘇昆、赫哲族魚(yú)皮制作技藝、樺樹(shù)皮畫(huà)、滿族珍珠球、女真譜評(píng)、雙城皮影戲、寧古塔民間文學(xué)、滿族薩滿神話、滿族欻嘎拉哈、滿族踢行頭、蒙古族四胡音樂(lè)、肇源古建筑彩繪、古驛道站丁習(xí)俗、鄂倫春族樺樹(shù)皮船制作技藝、鄂倫春族狩獵文化、望奎皮影戲、蘭西掛錢、魚(yú)皮鏤刻粘貼畫(huà)、勃利黑陶制作技藝等傳統(tǒng)藝術(shù)和技能流傳至今。

礦業(yè)文化。黑龍江的6 處國(guó)家礦山公園大慶油田、大興安嶺呼瑪、鶴崗市、黑河罕達(dá)氣、雞西恒山和嘉蔭烏拉嘎，分布在省內(nèi)6 個(gè)地市，約占全國(guó)61 處國(guó)家礦山公園總數(shù)的10%，居全國(guó)首位。這些礦業(yè)遺跡景觀見(jiàn)證了人類進(jìn)行礦業(yè)活動(dòng)的歷史，體現(xiàn)了礦業(yè)發(fā)展歷史內(nèi)涵，不僅可供游人觀賞，還可進(jìn)行科學(xué)考察與科學(xué)知識(shí)普及。

二、黑龍江歷史文化資源在黑龍江省文化服務(wù)中的作用

在這個(gè)“資源為王”的時(shí)代，黑龍江豐富獨(dú)特的文化資源對(duì)塑造和提升黑龍江文化品格，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，增強(qiáng)黑龍江文化軟實(shí)力、搶占文化制高點(diǎn)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

(一)黑龍江歷史文化資源對(duì)黑龍江省經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)

黑龍江省很多少數(shù)民族自治縣境內(nèi)都有底蘊(yùn)深厚的古文化資源。其中的民族文學(xué)藝術(shù)、民族文娛體育、民族宗教活動(dòng)以及傳統(tǒng)民俗風(fēng)情、民族飲食文化等蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力。如:文化建設(shè)先進(jìn)縣杜爾伯特蒙古族自治縣集文化娛樂(lè)、經(jīng)貿(mào)洽談、民族體育為一體的那達(dá)慕盛會(huì)等已逐步發(fā)展成為民族文化的重要載體。黑龍江省廣闊的濕地孕育了豐富多樣的濕地文化、景觀和生物。烏裕爾河沼澤濕地、三江平原沼澤濕地、松阿察河濕地等，不僅有以濕地為基礎(chǔ)的或獨(dú)特、或質(zhì)樸、或精粹的飲食文化，而且有造型獨(dú)特、寓意深刻、民族意蘊(yùn)豐富的商品文化。

近年來(lái)，黑龍江省還充分挖掘挹婁文化、紅色文化、民俗文化、生態(tài)文化、冰雪文化、抗聯(lián)文化、知青文化、濕地文化等地域特色的文化資源;加大對(duì)訥河書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)、甘南詩(shī)詞之鄉(xiāng)、富裕漫畫(huà)之鄉(xiāng)、依安民間剪紙之鄉(xiāng)、克東滿繡之鄉(xiāng)、碾子山麥飯石工藝之鄉(xiāng)、鐵鋒蘆葦畫(huà)之鄉(xiāng)等為代表的傳統(tǒng)文化名鄉(xiāng)的培育扶持;通過(guò)達(dá)子香賞花節(jié)、黑龍江·雞西興凱湖國(guó)際觀鳥(niǎo)節(jié)、北大荒濕地觀鳥(niǎo)節(jié)、中國(guó)雞西·興凱湖民間文化藝術(shù)節(jié)、挹婁文化旅游節(jié)暨滿族尋根祭祖大典、赫哲族烏日貢大會(huì)、關(guān)東旅游文化節(jié)、庫(kù)木勒節(jié)、東遷節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等重要節(jié)慶日舉辦的各種活動(dòng);借助以昂昂溪文化、達(dá)斡爾族文化、鶴文化、滿族文化等為主題的一系列全省、全國(guó)性學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，不僅把具有濃厚地方特色的文化門類和文化精品推向全國(guó)、推向世界，而且使黑龍江文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，文化與科技、旅游等融合互動(dòng)，國(guó)有文化與民營(yíng)文化多元發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。2011年全省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值285 億元，增長(zhǎng)率達(dá)36%，增速是全省GDP 同期增速的3 倍。從旅游經(jīng)濟(jì)效益看，2012年，僅黑河市通過(guò)承辦的第三屆中俄文化大集和2012 中國(guó)國(guó)際文化休閑周兩項(xiàng)活動(dòng)，就接待旅游者30 萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入3.5 億元。

(二)黑龍江歷史文化資源對(duì)黑龍江省公益文化服務(wù)的推動(dòng)

黑龍江歷史文化資源的不斷挖掘，帶動(dòng)了全省公益文化服務(wù)的發(fā)展。

“龍江講壇”的金史系列、蕭紅系列和渤海國(guó)歷史系列講座已成為黑龍江省展示本土歷史文化的一個(gè)品牌，講座不僅再現(xiàn)了古代黑龍江地域的輝煌歷史圖景，而且弘揚(yáng)了地域文化，傳承了歷史文脈，提升了我省的文化軟實(shí)力。

黑龍江省的紅色歷史文化恢弘悲壯，內(nèi)容豐富。橫道河子鎮(zhèn)的中東鐵路建筑群，東寧要塞群，牡丹江的八女投江群雕，哈爾濱的趙一曼、趙尚志、楊靖宇等先烈的塑像及中共滿洲省委臨時(shí)省委舊址、《哈爾濱新報(bào)》舊址等“紅色文脈”，由于其在黑龍江文化傳承中起著不可替代的主體作用，構(gòu)成了地域文化的顯著標(biāo)志。

近年，隨著歷史文化資源的不斷被挖掘，黑龍江陸續(xù)有一批標(biāo)志性文化設(shè)施開(kāi)工或建成投入使用。在省直，相繼完成省京劇院、省歌舞劇院等院舍改建擴(kuò)建，開(kāi)工建設(shè)省博物館新館、東北抗聯(lián)博物館和渤海遺址博物館;在地市，一批大型文化設(shè)施建成投入使用，齊齊哈爾市圖書(shū)館、市馬戲團(tuán)、市群眾藝術(shù)館、大劇院，大慶市大劇院和博物館，伊春市恐龍館、雙鴨山市博物館、群眾藝術(shù)館、文廣大廈、大劇院，綏化市博物館等已成為當(dāng)?shù)貥?biāo)志性設(shè)施。同時(shí)，對(duì)皮影戲、伊瑪堪等具有的深遠(yuǎn)歷史文化意義和獨(dú)特的民族民間藝術(shù)審美價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加大搶救、保護(hù)和傳承力度。2009年至2011年，中央共補(bǔ)助黑龍江省4 175萬(wàn)元，作為基層文化設(shè)施條件改善資金儲(chǔ)備。目前，全省共有公共圖書(shū)館107 個(gè)，群眾藝術(shù)館、文化館146 個(gè)，各級(jí)各類博物館116 個(gè)，新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站876 個(gè)，社區(qū)文化中心(文化活動(dòng)室)722 個(gè)，村文化室4 000多個(gè)。全省900 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)建有文化站的目標(biāo)。文化信息資源共享工程，建成共享工程省級(jí)分中心1 個(gè)，地市級(jí)支中心13 個(gè)，縣級(jí)支中心210 個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點(diǎn)1 097個(gè)(含365 個(gè)農(nóng)墾管理區(qū))，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了縣、行政村和農(nóng)墾系統(tǒng)的全覆蓋［17］。

黑龍江省的歷史文化資源在以上單位以及省市文化廳、省市民委文物處、社會(huì)文化處、藝術(shù)處、省民族研究所等單位的資料室，黑龍江省社會(huì)科學(xué)院、黑龍江省委黨校圖書(shū)館、黑龍江大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、綏化學(xué)院等省內(nèi)高校圖書(shū)館及有關(guān)資料室等待著人們?nèi)拘?、開(kāi)發(fā)和利用。

［1］恩格斯文集:第2 卷［M］.北京:人民出版社，2009:617.

［2］黑龍江十大系列歷史文化資源［N］.黑龍江日?qǐng)?bào)，2008-07-04.

［3］張?zhí)┫?從最新考古學(xué)成果看滿族先世的歷史與發(fā)展［J］.滿族研究，2002，(2).

［4］石方.20 世紀(jì)一二十年代哈爾濱多元文化研究［M］.黑龍江:黑龍江人民出版社，2012:5.

［5］挹婁人神秘“消失”但留挹婁文化在人間［N］.新華每日電訊，2008-10-19.

［6］黑龍江省發(fā)掘的“挹婁文化”［N］.雙鴨山日?qǐng)?bào)，2011-05-17.

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［12］盧安奎，李隨安.試論黑龍江文化的幾個(gè)特點(diǎn)［J］.黑龍江社會(huì)科學(xué)，1998，(1).

［13］金鳳，周蓉.試析黑龍江流人著作收藏及其對(duì)文化的影響［J］.黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(1).

［14］守護(hù)四十余載讓俄僑文化魅力重現(xiàn)［EB/OL］.http://roll.sohu.com/20120301/n336334570.shtml.

［15］郭蘊(yùn)深.中東鐵路與俄羅斯文化的傳播［J］.學(xué)習(xí)與探索，1994，(5).

［16］五入中原尋黑龍江游牧文明［EB/OL］.http://culture.ifeng.com/geography/regional/200902/0210.

［17］黑龍江省加大財(cái)政投入 不斷加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)［EB/OL］.http://www.ccnt.gov.cn/xxfbnew2011/xwzx/qgwhxxlb/201209/t20120920_263903.html.