趙安民 王 健

（陜西師范大學政治經濟學院 陜西 西安 710062）

蘇格拉底的“認識你自己”代表著一種做人的智慧和境界，任何社會，任何人都需要一種精神支柱，一個沒有精神支柱的國家和民族，就不可能有長久不竭的創(chuàng)造動力，就不可能興旺發(fā)達。而處在象牙塔里的當今社會的大學生，隨著社會的不斷變革和市場經濟的迅速發(fā)展，在個別人身上的某些方面道德卻出現(xiàn)了滑坡，精神也出現(xiàn)了危機。蘇格拉底的“認識你自己”對于論述當代大學生的精神危機不失為一個比較獨特的視角。

一、“認識你自己”視角下當代大學生精神危機的具體表現(xiàn)

蘇格拉底的“認識你自己”確立了人的主體性，是主體自我拷問靈魂和求善的強大動力，激勵人們要樹立崇高的理想信念。從這個意義上來說，當代大學生的精神危機主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）自我主體性的缺失

蘇格拉底的“認識你自己”確立了人的主體性，并且要求擁有“知道自己知道什么，也要知道自己不知道什么”[1]的智慧。只有在這種智慧的指引下，人才能對自己有充分的了解，才會自覺地去追求關于善知人自身的知識。而當代社會的某些大學生，在面對現(xiàn)實壓力時，不能正確地認識自己，“自我主體性”逐漸被磨滅。在這里，我主要從以下兩個方面來分析當代大學生主體性的缺失：

大學生課堂參與主體性的缺失：我國傳統(tǒng)的教育模式是以灌輸為主，大學的課堂也沒有逃脫這種模式。這種教育體制不僅不能培養(yǎng)學生自主性創(chuàng)新性的學習能力，并且在這種學習氛圍中，很多學生在學習中迷失了自我，體驗不到學習的真正意義。這樣以來，即使接受高等教育的某些當代大學生也未必能很好地認識自己、正確地評估自己，因此也就不可能達到生活與自我的和諧。

大學生就業(yè)選擇中主體性的缺失：在市場經濟體制下，再也沒有所謂的“鐵飯碗”，只能自主擇業(yè)，再加上當前就業(yè)形式嚴峻，這使得很多大學生承受巨大的壓力。他們甚至很難對這個現(xiàn)狀進行理性的分析，對自己也不能有一個很好的定位，在就業(yè)的過程中屢遭打擊，致使很多大學生在步入社會后變得迷茫、焦慮。缺乏對自身的正確認識，是造成大學生進入社會迷失自我的重要原因。

（二）功利意識的泛化

蘇格拉底說：“再沒有什么比每天談論人的完善更為幸福的了，沒有經過如此審視的生活是不值得過的生活”。[2]而在市場經濟催生下成長起來的某些當代大學生，不可避免地受到物化世界觀泛濫的影響，他們以追求物質利益為價值取向，就連上大學、考研也只是為了得到別人的認可，是為了將來可以有一份既穩(wěn)定且工資又很高的工作。就連愛情，也被物質化了，部分大學生不是把感情，而是以金錢、地位作為擇偶的首要標準。這種功利意識的泛濫，讓很多大學生忽視了對自我生活內在的理性的反思，忽視了對真正智慧和真理的思考，忽視了對人生意義和價值的追問，忽視對人之為人的人格的維護，當然也就不可能真正的揭示生命的本真狀態(tài)，享受靈魂的平靜與安寧。

（三）理想信念的動搖

蘇格拉底畢其一生都在不斷地反省自身認識自己，以追求靈魂的完善為目標，他以維護社會正義和國家強盛為堅定信念，即使在面臨死亡的威脅時也沒有終止他的行程，這種精神值得當代大學生去反思和學習?？墒窃诖髮W校園里所提倡的自主學習的理念卻被個別大學生錯誤的理解，他們“享受”到了沒人管的自由，接踵而至的是從未有過的迷茫、焦慮、空虛和煩躁。在沒有理想信念的支撐下，很多大學生沒有認識到自我實現(xiàn)的緊迫性，更不可能用生命去維護自己的理想信念，失去了社會責任感，也沒有樂于奉獻的精神，反而一遇到困難和挫折就想著放棄，當然最終也就不可能實現(xiàn)任何的目標，人生觀、價值觀也在一次次的受挫中出現(xiàn)了偏差。

二、“認識你自己”視角下對當代大學生精神危機原因的分析

蘇格拉底的“認識你自己”倡導主體關心和改善自己的靈魂，不斷超越自我，樹立崇高的理想信念。然而，在現(xiàn)實生活中，當代大學生卻出現(xiàn)了不同程度的精神危機。造成當代大學生精神危機的原因是多方面的，從以下兩個方面來分析。

（一）自身原因

造成當代社會的部分大學生主體性缺失、功利意識泛化、理想信念動搖的原因就是自我意識出現(xiàn)了障礙。同時他們的生理和心理處于成長期，個性沒有完全穩(wěn)定下來，價值觀不成熟。這就是造成當代部分大學生出現(xiàn)精神危機的內在原因。

第一，自我意識出現(xiàn)的障礙。大學生的自我意識出現(xiàn)障礙就是對自己沒有全面的認識，不知道自己的能力如何，不能積極地悅納自我，努力完善自我，對自己沒有一個恰當?shù)脑u價。表現(xiàn)出兩種截然相反的心理：一種是部分大學生自以為是，自命不凡，總覺得自己比別人強，孤芳自賞，形成一種自傲心理；另一種是部分大學生沒有勇氣去面對自己的缺點，總是懷疑自己的能力，缺乏自信心，不愿與別人交往，形成一種自卑心理。這兩種心理給大學生在學習和就業(yè)選擇上都帶來嚴重的影響。正如蘇格拉底所說：“那些不知道自己做什么的人們，他們選擇錯誤，所嘗試的事盡歸失敗，不僅在他們自己的事務中遭受損失和責難，而且還因此名譽掃地，遭人嘲笑，過著一種受人蔑視和揶揄的生活?！盵3]

第二，生理和心理的影響。美國心理學家羅杰斯認為:“人是一種動態(tài)的過程，而不是固定的實體；是不斷變化著的巨大的潛能，而不是一群固定的特征”。[4]大學生的生理和心理都處在成長期，他們的價值觀受到自我人格個性和自我素質修養(yǎng)的影響，并伴隨著自身的成長不斷發(fā)展變化并得到調整。其中氣質和性格是個性中的穩(wěn)定性因素，也是大學生價值觀形成的主要影響因素。大學生在面對新思潮和傳統(tǒng)思想的沖突時，他們常常面臨著價值評價的矛盾，人生信念也會因認知上的偏差而變得不堅定，有的大學生甚至變得迷茫、焦慮。由此可知，當代大學生的意志、能力、情緒、情感等其他方面的個性心理特征都會對其價值觀的形成和發(fā)展以及人生信念的樹立產生影響。

第三，價值觀的不成熟。在這個信息飛速傳播的時代，學生個人閱歷的豐富以及青春發(fā)育期的提前，讓許多學生在生理和心理上都較之以往表現(xiàn)出早熟的特征。相應地，初始道德觀、價值觀的形成期也隨之大大推前。這些提早形成的道德觀、價值觀難免存在一定的偏頗或局限，需要隨著時間的推移、思維的成熟以及閱歷的豐富而不斷校正。蘇格拉底則宣稱：“我非常明白我是沒有智慧的，無論大小都沒有”。[5]也正是這種“無知”的智慧才開啟了通往認識自己的“本真”之門，這種“自認為無知”的精神值得當代大學生深思。而當代部分大學生所謂“成型”的道德觀、價值觀完全缺乏實踐的檢驗。單一的學校生活使他們對社會缺乏了解，對自己沒有準確的定位，在現(xiàn)實面前顯得不堪一擊，為大學生的精神危機埋下隱患。另外，部分大學生，初始道德觀、價值觀本身就奉行實用主義至上的原則，追求庸俗化，人生信念不堅定，出現(xiàn)了精神危機。

（二）社會原因

當代社會的大學生處于社會主義市場經濟迅速發(fā)展的時代，享受著豐富的物質文化生活，但是也不可避免地受到各種負面思潮的侵蝕，主要表現(xiàn)就是:功利主義盛行，利己主義、個人主義和拜金主義在不斷蔓延等。使得部分大學生很少去關心人生的意義和價值，對外在東西的狂熱追求和最大程度的占有已侵占了他們的心靈，他們也缺乏對自身的反省和認識，很少去追尋關于自身和善的知識，同時也忽視了對自我內在修養(yǎng)的加強和道德品質的提升。

學校的辦學思想、教育理念和教育方法也會對大學生產生很大的影響。在應試教育的體制下，很多學校把考試成績作為唯一的評價標準，這使很多學生只學習與考試有關的知識，沒有注重自身素養(yǎng)的全面提高。再加上現(xiàn)代社會很多大學辦學思想越來越功利化，大量開設所謂的實用課程，這就大大削弱了對大學生進行人文教育的投入，同時，很多學生也就忽視了對自身道德修養(yǎng)的加強。很多大學生在面對人生選擇、生活中的挫折與失敗時感到無所適從。而蘇格拉底的“認識你自己”對哲學的變革不僅限于從研究自然轉向人和社會，而且要深入的研究人本身。“他要審察人，主要是將人從當時流行的、也是智者們所肯定得物質利益和肉體欲望中解脫出來，去追求靈魂的善。”當代社會的部分大學生忽視了對自己的智慧即認知能力和思維方式的反思，也就不可能去追求靈魂的善。

三、“認識你自己”對化解當代大學生精神危機的啟示

當代大學生面臨各種精神危機，綜合各方面來考慮原因，主要是缺乏自我道德修養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，他們無法正確的評估和定位自己，很難實現(xiàn)自我、超越自我，也很難樹立崇高的人生理想。蘇格拉底的“認識你自己”正是倡導人們要不斷反觀自身，時時關心和改善自己的靈魂，過有德性的生活。這種思想對當代社會的大學生有著深刻的啟示。

（一）“認識你自己”——實現(xiàn)自我、超越自我

蘇格拉底的一生之所以能夠孜孜不倦的認識著自己，追求著真理，以實現(xiàn)靈魂的完善為目的，是因為“認識你自己”給了他強大的精神力量。蘇格拉底的“認識你自己”就是要人從關注外物回歸到自身，以追求善和真理為自己的人生目標，這對于當代大學生塑造健康的人格具有重要的意義。

“認識你自己”可以指導大學生找回真正的自我，對自己有一個全面的認知，從而積極的去完善自我，找到適合自己的人生道路。即使處在充滿壓力和競爭的社會中，也能夠對復雜的社會現(xiàn)狀作出理性的分析，以積極樂觀的心態(tài)去面對社會現(xiàn)實，抓住機遇，發(fā)展自己。這樣才能對自己作出正確的評價，開發(fā)自己的潛能，完善自己的不足，不斷超越自我。其次“認識你自己”也倡導人要不斷的進行自我總結與反省，在反省中除去外相的遮蔽，揭示靈魂的本真狀態(tài)。大學生只有在日常生活中真正做到這點，才能抵制各種不良思潮的影響，樹立崇高的理想信念。

（二）“認識你自己”——“愛智”、“反思”、凈化心靈

蘇格拉底提出“認識你自己”的哲學命題，就是要人不斷地反思和追問關于人本身的基本問題，要擁有“反思”的智慧，要懂得“德性并不來自錢財，而錢財及其他對個人和對城邦有好處的東西，卻是從德性產生的”，[6]要不斷的凈化和完善自己的靈魂。只有這樣，人才能在面對種種境遇和選擇的時候，知道何去何從?？墒?，對于處于當代社會的某些大學生來說，他們缺乏“愛智”的信念，也缺乏“反思”的智慧，他們的心靈世界空虛，同時對金錢、名利的追求更使他們感到非常的疲憊與不安。作為祖國的未來，民族的希望，大學生更應該關心和維護好自己的人格，時刻反省自己，認識到自己心靈內的真正原則——“美德即知識”。

（三）“認識你自己”樹立理想、堅定信念

蘇格拉底曾說：“只有呆子才會認為，盡管自己一無所知，但由于有財富就會被認為是個有才德的人，或者盡管沒有才德，卻會受到人們的尊敬?！盵7]可見，一個人僅把財富作為自己的追求目標，并不能成為有才德的人，也不會得到別人的尊敬?？墒窃谖镔|生活日益豐富的今天，部分大學生更傾向于奉行功利主義、實用主義的原則，他們過分的追求物質利益，有的甚至以犧牲人格尊嚴為代價，缺乏樂于奉獻的精神和為社會服務的意識，忽視了對崇高理想的追求。蘇格拉底的“認識你自己”在某種意義上可以幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，堅定他們的理想和信念，指引他們對生命有更高階段的認識，引導他們更多的去思考生命的意義和人生的真正價值。也讓大學生明白，實現(xiàn)崇高理想需要不斷的完善自我，需要有目標的進行生活。因此，“認識你自己”有利于大學生對自己有一個全面的認識，對自己做出正確的評估和定位；也有利于他們凈化心靈，樹立崇高的理想和信念，并且努力為自己的目標奮斗，實現(xiàn)自身的人生價值，做一個真正有才德的人。

四、結語

現(xiàn)代社會經濟和科學技術的迅速發(fā)展，在給我們帶來文明進步的同時，也帶來了很多負面的影響，就連接受高等教育的當代某些大學生也出現(xiàn)了精神危機。蘇格拉底的“認識你自己”中包含的很多智慧并沒有落伍，依舊能給我們很大的啟發(fā)。在蘇格拉底那里我們看到了人應該怎樣按照自己的本性去生活。當然遵循蘇格拉底之道并不是要模仿他的生活方式，而是要去尋找我們自己的生活方式。因此當代社會的大學生更需要不斷地反省自己，不斷去提升自己的道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，真正地做自己的主人，掌握自己的命運，這樣才能真正找到屬于自己的生活方式，才能真正體悟到生命的價值和意義。

[1]汪子嵩，范明生，陳村富，姚介厚.希臘哲學史[M].人民出版社，1997：384.

[2]明月.試論蘇格拉底的“認識你自己”[J].思茅師范高等專科學校學報，2005（1）：19.

[3][古希臘]色諾芬.吳永泉譯.回憶蘇格拉底[M].北京，商務印書館，2002：150.

[4]李小平，劉穿石.新編基礎心理學[M].南京師范大學出版社，2005:258.

[5][古希臘]柏拉圖.王曉明譯.柏拉圖全集》（第一卷）[M].北京：人民出版社，2003：7.

[6]苗力田.古希臘哲學[M].中國人民大學出版社，1989：209.

[7][古希臘]色諾芬.吳永泉譯.回憶蘇格拉底[J].北京：商務印書館，2002：139.