呂勝召

（中國(guó)石化集團(tuán)公司 化工銷售華中分公司，湖北 武漢430070）①

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。黨的十七大又提出建設(shè)“和諧文化”的高層次問(wèn)題。企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞單位，企業(yè)和諧直接關(guān)系到社會(huì)的和諧。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，企業(yè)擔(dān)負(fù)著重要的歷史責(zé)任。也可以說(shuō)，建設(shè)和諧社會(huì)就必須先建設(shè)和諧企業(yè)，和諧社會(huì)是建立在和諧企業(yè)的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有和諧企業(yè)就不可能有和諧社會(huì)。筆者認(rèn)為，構(gòu)建和諧企業(yè)需要企業(yè)審美文化理論的指導(dǎo)。因?yàn)椤皩徝牢幕哂腥蠊δ?，即人格建?gòu)功能、情感傳達(dá)功能和美化關(guān)系功能。審美文化能促進(jìn)人與自身、人與自然、人與人之間關(guān)系的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神準(zhǔn)備?！保?］39因此，無(wú)論是理論上還是實(shí)踐中，企業(yè)審美文化是培育和諧企業(yè)的指導(dǎo)原則。

一、企業(yè)審美文化與構(gòu)建和諧企業(yè)的原則

企業(yè)審美文化理論是企業(yè)文化理論和美學(xué)理論有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的創(chuàng)新理論，既是理論發(fā)展的必然趨勢(shì)，又是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的結(jié)果。企業(yè)審美文化使企業(yè)按照美的規(guī)律來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品、培育人才、服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)發(fā)展，這樣企業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，同時(shí)也是創(chuàng)造美的實(shí)體。

著名美學(xué)家周來(lái)祥教授認(rèn)為：“審美文化是一切體現(xiàn)了人類審美理想、審美觀念、審美趣味，從而具有審美性質(zhì)，可供人們審美觀照、情感體驗(yàn)和審美感悟，并可使人們從中得到一種審美愉快的文化?！保?］在企業(yè)審美文化理論指導(dǎo)下的和諧企業(yè)建設(shè)要遵循以下原則：

1.以人為本原則。在企業(yè)審美文化的視角下，凡是企業(yè)都應(yīng)該更加突出“以人為本”理念，建設(shè)和諧企業(yè)更要具體組織實(shí)施“以人為本”。因?yàn)槊朗侨说谋举|(zhì)力量的對(duì)象化，審美文化是人們有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的一種特殊社會(huì)活動(dòng)，而這種活動(dòng)的原始動(dòng)力就是人類對(duì)“真、善、美”的追求。這當(dāng)然要把“人”作為中心地位來(lái)對(duì)待，沒(méi)有“人”就沒(méi)有審美，也不可能形成審美文化。

企業(yè)審美文化視角下的“以人為本”與日常人們理解的“以人為本”有所不同，這種不同就是，這里的“人”不僅包括企業(yè)內(nèi)部員工，也包括企業(yè)利益相關(guān)者，如企業(yè)的股東、客戶、競(jìng)爭(zhēng)者、供應(yīng)商、合作者、新聞媒體宣傳工作者等。因?yàn)榻ㄔO(shè)和諧企業(yè)不僅要處理好企業(yè)內(nèi)部各種關(guān)系，也要處理好企業(yè)與外部的關(guān)系。因此，企業(yè)審美文化視角下的“以人為本”就是要通過(guò)尊重人、愛(ài)護(hù)人、依靠人、培育人、開(kāi)發(fā)人、激勵(lì)人來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，全方位調(diào)動(dòng)內(nèi)部員工和企業(yè)利益相關(guān)者的積極性，激發(fā)創(chuàng)造性，把每位員工和企業(yè)利益相關(guān)者的“真、善、美”的潛意識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為前意識(shí)和意識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為審美意識(shí)和審美行為，進(jìn)而培養(yǎng)審美文化，為構(gòu)建和諧企業(yè)奠定基礎(chǔ)。沒(méi)有企業(yè)審美文化，就不可能打造和諧企業(yè)。

2.配合勻稱原則。許多美學(xué)家都提出了“美是關(guān)系”“美是和諧”“美是比例”等論斷，和諧的本意就是配合得當(dāng)和勻稱。歐洲中世紀(jì)神學(xué)家托馬斯·阿奎那提出，美有三個(gè)因素：完整或完美，適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C，顏色鮮明。因此，和諧是美的基礎(chǔ)，美是和諧的發(fā)展，審美文化與和諧的本質(zhì)是一致的。

在審美文化的指導(dǎo)下，企業(yè)要和諧，就要處理好內(nèi)部各種關(guān)系、企業(yè)與外部的各種關(guān)系，達(dá)到平衡、適當(dāng)與勻稱，這樣企業(yè)才能持續(xù)有效發(fā)展。因?yàn)楹椭C能夠產(chǎn)生凝聚力，凝聚力產(chǎn)生推動(dòng)力，推動(dòng)力就形成發(fā)展力。

企業(yè)審美文化指導(dǎo)下的和諧企業(yè)構(gòu)建過(guò)程中的配合勻稱還把包括企業(yè)運(yùn)行的有序進(jìn)行，員工的良性競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與社會(huì)、環(huán)境的自然有序的關(guān)系交流。因此，企業(yè)安全生產(chǎn)事故不斷、員工上訪等都是與“配合勻稱”原則背道而馳的。

3.全員參與原則。和諧企業(yè)不是一部分的和諧，而是全體員工的和諧，企業(yè)整體的和諧。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須充分認(rèn)識(shí)到，企業(yè)和諧需要全體成員的共同參與和共同努力，才能逐步實(shí)現(xiàn)。因此，在構(gòu)建和諧企業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者要向企業(yè)成員灌輸全員參與原則，每位員工自身和諧、員工與員工要和諧，以及企業(yè)與外部要和諧。從和諧的本質(zhì)上講，和諧就是整個(gè)有機(jī)體的有序運(yùn)行，個(gè)別地方不和諧，就會(huì)破壞整體的和諧。

4.友好協(xié)作、良性互動(dòng)和有效溝通原則。任何一個(gè)企業(yè)都存在協(xié)作、互動(dòng)和溝通，但和諧企業(yè)的協(xié)作是友好的，互動(dòng)是良性的，溝通是有效的。友好、良性和有效，是指企業(yè)內(nèi)不同個(gè)體和不同的群體都能夠以不損害企業(yè)公共利益的情況下，為組織目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量，大力推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。反過(guò)來(lái)說(shuō)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要想構(gòu)建和諧企業(yè)，就必須全力培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部的友好協(xié)作、良性互動(dòng)和有效溝通。

5.動(dòng)態(tài)發(fā)展原則。和諧不是穩(wěn)定不動(dòng)，而是有序、協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。和諧的本質(zhì)不僅要求在靜態(tài)上的和諧，而且還要企業(yè)在發(fā)展動(dòng)態(tài)上的和諧。達(dá)到一個(gè)和諧的局面之后，因內(nèi)部變革和外部環(huán)境變化，舊的和諧就會(huì)遭受到破壞，這是就需要建立一種新的和諧。這樣循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮。

二、構(gòu)建和諧企業(yè)的主要內(nèi)容

構(gòu)建和諧企業(yè)的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是企業(yè)內(nèi)部的和諧；二是企業(yè)與外部利益相關(guān)者的和諧；三是企業(yè)與外部環(huán)境的和諧。

企業(yè)內(nèi)部的和諧最重要的內(nèi)容就是建立符合自身特點(diǎn)的企業(yè)文化。在企業(yè)文化比較完善之后，企業(yè)管理層可以逐步減小其影響力。企業(yè)管理者的權(quán)力應(yīng)隨著企業(yè)組織的和諧程度遞減，只要企業(yè)可以保持監(jiān)督約束的權(quán)力，其他的權(quán)力就應(yīng)該盡可能地下放。

企業(yè)與外部利益相關(guān)者的和諧體現(xiàn)于信任機(jī)制的建立。因?yàn)樵谄髽I(yè)與外部利益相關(guān)者的互動(dòng)過(guò)程中，企業(yè)影響力的大小取決于企業(yè)在外部系統(tǒng)中的權(quán)重，也就是企業(yè)在整個(gè)外部系統(tǒng)中的地位問(wèn)題。在整個(gè)外部系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈中，企業(yè)與長(zhǎng)期合作者的關(guān)系應(yīng)該建立在互相信任的基礎(chǔ)上，這樣可以最小化交易成本，降低企業(yè)的成本和費(fèi)用，并最大化企業(yè)的利潤(rùn)。同時(shí)減小系統(tǒng)中強(qiáng)勢(shì)成員對(duì)弱勢(shì)成員利益的侵害，從而達(dá)到系統(tǒng)的共同繁榮。

企業(yè)與外部環(huán)境的和諧體現(xiàn)在反應(yīng)機(jī)制的建立上，對(duì)于存在于企業(yè)外部的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、人文等環(huán)境，企業(yè)通常是無(wú)能為力的。企業(yè)只有順應(yīng)外部環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，才能生存發(fā)展。因此，企業(yè)與外部環(huán)境的和諧就是指對(duì)外部環(huán)境的隨時(shí)觀察并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

三、構(gòu)建和諧企業(yè)的要件

1.安全是構(gòu)建和諧企業(yè)的前提。企業(yè)是從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的，為社會(huì)提供產(chǎn)品或服務(wù)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)決定了企業(yè)要把安全生產(chǎn)放在第一位，安全生產(chǎn)是企業(yè)的靈魂。特別是煤礦、煉油、化工、鋼鐵等行業(yè)企業(yè)，更要牢固樹(shù)立“安全第一”的思想，千方百計(jì)保證企業(yè)安全生產(chǎn)。試想一個(gè)企業(yè)如果安全事故頻發(fā)，造成員工傷亡和人民財(cái)產(chǎn)的損失，企業(yè)管理混亂，員工不穩(wěn)定，那么這個(gè)企業(yè)就不可能“和諧”。“和諧”一詞本身就含有“平安”“協(xié)調(diào)”“祥和”之意，企業(yè)不能搞好安全生產(chǎn)就是最大的“不和諧”。我們要從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，進(jìn)一步提高對(duì)安全工作重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)抓好安全生產(chǎn)，建設(shè)“本質(zhì)安全型企業(yè)”，夯實(shí)構(gòu)建和諧企業(yè)的基礎(chǔ)，進(jìn)而為和諧企業(yè)提供有力的支撐。

2.穩(wěn)定是構(gòu)建和諧企業(yè)的基礎(chǔ)。中國(guó)企業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是要做好穩(wěn)定工作。因此，穩(wěn)定工作也是中國(guó)式管理的一個(gè)重要內(nèi)容，是由最高層經(jīng)營(yíng)者直接負(fù)責(zé)的，可見(jiàn)穩(wěn)定工作的重要性。試想，如果一個(gè)企業(yè)職工經(jīng)常到公司機(jī)關(guān)上訪，甚至到省、中央上訪，這個(gè)企業(yè)連基本的員工穩(wěn)定工作都做不好，還能是和諧企業(yè)嗎？

由于企業(yè)在深化改革過(guò)程中相繼出臺(tái)了一些規(guī)章制度，而這些規(guī)定又大多涉及到員工的根本利益和切身利益，且由于事前調(diào)研不夠、方案粗放等多種原因，造成改革過(guò)程中員工的混亂，因而出現(xiàn)集體上訪。所以，要從尊重職工主人翁地位的原則出發(fā)，根據(jù)企業(yè)審美文化建設(shè)的需要，以人為本，帶著感情，換位思考，細(xì)致工作，將企業(yè)發(fā)展成果與員工共享，讓員工成為改革的主力軍而不是改革需要甩掉的“包袱”。

3.誠(chéng)信是構(gòu)建和諧企業(yè)的關(guān)鍵。現(xiàn)代企業(yè)理論認(rèn)為，企業(yè)的本質(zhì)是一種契約。員工與企業(yè)都簽訂了勞動(dòng)合同。合同的前提就是誠(chéng)信關(guān)系。《管子》中有一句：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！币馑际?，講誠(chéng)信，是天下人交往的關(guān)鍵。不僅員工之間要誠(chéng)信，而且員工與企業(yè)更要講誠(chéng)信。如果失去誠(chéng)信，員工之間就不可能協(xié)調(diào)，當(dāng)然更不可能和諧，員工與企業(yè)同樣不可能和諧。誠(chéng)信屬于道德范疇，是員工和企業(yè)的自覺(jué)行為。

誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的資源，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，扮演著十分重要的角色。它不僅僅是一種道德規(guī)范，也是能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的資源，甚至比物質(zhì)資源、人力資源更為重要。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的無(wú)形推動(dòng)力，是企業(yè)寶貴的資源。誠(chéng)信能夠凝聚內(nèi)部員工，能夠凝聚外部客戶，能夠創(chuàng)造有序、協(xié)調(diào)的關(guān)系，而這種關(guān)系就是和諧關(guān)系，所以說(shuō)誠(chéng)信能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)有效和諧發(fā)展。

4.企業(yè)內(nèi)部的和諧是構(gòu)建和諧企業(yè)的核心。企業(yè)內(nèi)部的和諧包括員工自身的和諧、員工與員工的和諧、員工與生產(chǎn)等要素的和諧，也可以統(tǒng)稱為和諧勞動(dòng)關(guān)系。員工自身和諧是企業(yè)內(nèi)部和諧的前提，員工與員工的和諧是基礎(chǔ)，員工與生產(chǎn)要素的和諧是關(guān)鍵。這是企業(yè)內(nèi)部和諧三種關(guān)系的辯證統(tǒng)一。

員工自身的和諧，包括健全的人格，積極向上的心態(tài)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高尚的情操等。黨的十七屆六中全會(huì)提出“加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，具體包括政治關(guān)懷、經(jīng)濟(jì)扶助、人文制度建設(shè)、職業(yè)生涯幫助、環(huán)境美化和認(rèn)知疏導(dǎo)、情感疏導(dǎo)、社會(huì)環(huán)境疏導(dǎo)等，其目的就是首先要達(dá)到人自身的和諧，這也是企業(yè)和諧的中心。中國(guó)石化在此基礎(chǔ)上，從勝利油田開(kāi)始試點(diǎn)，逐步探索實(shí)施“員工幫助計(jì)劃（EAP）”，解決員工的心理問(wèn)題。

員工與員工的和諧是一個(gè)廣義的概念，這里的“員工”不僅包括原來(lái)我們所指的一般員工，而且包括各級(jí)、各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)。員工與員工的和諧最重要的是指人際關(guān)系的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)在成員之間的關(guān)系上，必然要求良好的人際關(guān)系環(huán)境。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)是必要的，但競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作。競(jìng)爭(zhēng)是提高效率的手段，而不是目的。如果把競(jìng)爭(zhēng)推向極端，就會(huì)造成人心的淪喪、道德的敗壞。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，就是要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境。這也是社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)具有的基本特征。

員工與生產(chǎn)等要素的和諧，主要是指員工勞動(dòng)工作的和諧、員工與裝置的和諧、員工與現(xiàn)場(chǎng)管理的和諧。員工與內(nèi)部環(huán)境的和諧，也就是人與自然的和諧。人總是在一定的自然環(huán)境下生存，人類社會(huì)活動(dòng)的歷史表明，人對(duì)自然的友善，人與自然的和諧，是一個(gè)社會(huì)能否長(zhǎng)久發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，維護(hù)自然界的平衡，提高資源利用效率，改善生態(tài)環(huán)境，確保社會(huì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，也是決定一個(gè)社會(huì)是否和諧的客觀因素。

5.企業(yè)與外部利益相關(guān)者的和諧是構(gòu)建和諧企業(yè)的重點(diǎn)。企業(yè)與外部利益相關(guān)者的和諧的基礎(chǔ)是建立企業(yè)與外部利益相關(guān)者的信任機(jī)制。

“在商業(yè)環(huán)境下，利益相關(guān)者（stakeholder）指顧客、投資者、股東、員工、供應(yīng)商、政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)以及其他在公司產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)和成果等方面擁有權(quán)益的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。”［3］27顯然，這里作者所指的“利益相關(guān)者”是指企業(yè)內(nèi)部和外部所有與企業(yè)發(fā)生利益關(guān)系的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。因此，我們所指的企業(yè)的外部利益相關(guān)者，是指在企業(yè)外部所有與企業(yè)有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系人。其中包括：顧客（用戶）、原料供應(yīng)商、股東、所在社區(qū)、新聞媒體等。企業(yè)對(duì)這些利益相關(guān)者的行為只能施加一定的但不完全的影響，但外部系統(tǒng)直接影響企業(yè)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只有長(zhǎng)期的和諧才能保證企業(yè)利潤(rùn)的持續(xù)和穩(wěn)定。因此，必須在外部的系統(tǒng)環(huán)境中形成一種共謀、共生的系統(tǒng)形態(tài)，即與外部系統(tǒng)的各個(gè)成員形成長(zhǎng)期的信任合作機(jī)制。

6.企業(yè)與外部環(huán)境的和諧是構(gòu)建和諧企業(yè)的關(guān)鍵。企業(yè)的外部環(huán)境主要包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)人文等因素。企業(yè)與政治、法律環(huán)境的和諧主要是指企業(yè)要密切關(guān)注政府運(yùn)作情況和所頒布的法律法規(guī)以及對(duì)內(nèi)對(duì)外政策（包括產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策、政府訂貨、補(bǔ)貼政策，以及對(duì)外援助、對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策等等），執(zhí)政黨推行的基本政策以及政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，從而做到嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，用足、用活政策，達(dá)到協(xié)調(diào)有序。

特別是黨中央提出可持續(xù)發(fā)展理念和科學(xué)發(fā)展觀之后，企業(yè)要認(rèn)真積極貫徹落實(shí)，選擇符合執(zhí)政黨執(zhí)政理念和政府產(chǎn)業(yè)政策的行業(yè)和工藝路線來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)或提供服務(wù)，這樣才能達(dá)到和諧。

企業(yè)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的和諧主要涉及下列內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高速發(fā)展、中速發(fā)展、低速發(fā)展，還是處于停滯、倒退時(shí)期，甚至發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)等；國(guó)家支持哪些產(chǎn)業(yè)發(fā)展；國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)政策、金融管理體制等等。企業(yè)要抓住國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，大力發(fā)展自己，做大做強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，達(dá)到基業(yè)長(zhǎng)青。

企業(yè)與科技的和諧主要包括積極與企業(yè)有關(guān)的新技術(shù)、新工藝、新材料，與社會(huì)科學(xué)技術(shù)并駕齊驅(qū)。如果企業(yè)的技術(shù)落后，跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐，那么就不可能和諧。

企業(yè)與社會(huì)人文的和諧主要是指企業(yè)的文化、員工精神與社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)文化、社會(huì)道德觀念、社會(huì)公眾價(jià)值觀相適應(yīng)。同時(shí)，企業(yè)要積極發(fā)揮對(duì)社會(huì)和社區(qū)的貢獻(xiàn)，多做一些福利事業(yè)。

中國(guó)石化是國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要的能源產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)原材料產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。因此，在加強(qiáng)企業(yè)與外部環(huán)境和諧方面提出了創(chuàng)新型舉措。這就是要加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，大力推行綠色低碳戰(zhàn)略，即以現(xiàn)代新技術(shù)改造傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)清潔能源；以先進(jìn)的生產(chǎn)管理控制技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的控制技術(shù)，進(jìn)一步降低生產(chǎn)過(guò)程中的物耗、能耗和排放。在這方面，已經(jīng)有許多企業(yè)實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)了“零排放”。

構(gòu)建和諧企業(yè)并非一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。企業(yè)要按照企業(yè)美學(xué)理論，特別是審美文化理論來(lái)全面規(guī)劃，把“和諧”的意識(shí)全面落實(shí)到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，與具有這種思想觀念的人相配合，真正發(fā)揮出“和諧”的強(qiáng)大力量?！霸谖幕瘎?chuàng)造的各個(gè)領(lǐng)域，人們更關(guān)心的是審美表達(dá)，而不是社會(huì)解釋。”［4］525審美表達(dá)更多的是人們有意識(shí)地創(chuàng)造和享受美的一種表現(xiàn)，而不是尋求一種社會(huì)通俗的表達(dá)，因?yàn)槲覀兪巧钤谝粋€(gè)文化大發(fā)展的時(shí)代和社會(huì)。

［1］吳建新，趙伯飛，李茁.審美文化功能與和諧企業(yè)構(gòu)建［J］.中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）.

［2］周來(lái)祥.中華審美文化通史［M］.合肥：安徽教育出版社，2006.

［3］O.C.費(fèi)雷爾，約翰·弗雷德里希，琳達(dá)·費(fèi)雷爾.企業(yè)倫理學(xué)：倫理決策與案例：第8版［M］.張興福，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

［4］康拉德·托特曼.日本史：第2版［M］.王毅，譯.上海：上海人民出版社，2008.