趙修成

（勝利石油管理局 黨委辦公室，山東 東營257000）

黨的十七屆六中全會作出了《關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，中華民族優(yōu)秀文化又迎來了一個新的發(fā)展機(jī)遇，中國共產(chǎn)黨為了民族的偉大復(fù)興提出了一個新命題。筆者認(rèn)為，要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，中國共產(chǎn)黨必須首先加強自身的思想文化建設(shè)。

一、加強黨的思想文化建設(shè)是歷史發(fā)展的必然

文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個社會階段都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。中國共產(chǎn)黨成立90年以來，已把一個積貧積弱的舊中國建設(shè)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)著13億人口的執(zhí)政黨，是一個擁有8000多萬黨員的大黨。黨的思想文化建設(shè)，直接關(guān)系著全國文化事業(yè)的發(fā)展方向，關(guān)系著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。

19世紀(jì)60年代始，封建階級中的有識之士提出“師 夷長 技 以 制 夷”［1］256、“中 學(xué) 為體，西 學(xué)為用”［2］234的主張，開工廠，開礦山，修鐵路，興辦軍事工業(yè)……掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運動。從文化的結(jié)構(gòu)看，這些都屬于物質(zhì)層面的改革，沒有觸及社會制度，所以，中日甲午一場大海戰(zhàn)，宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。

1898年由資產(chǎn)階級維新派發(fā)起的戊戌變法，提出興民權(quán)、開議院、君民共主的主張，欲以“物競天擇，適者生存”［3］70－80的進(jìn)化論思想動搖“天不變，道亦不變”［4］1915的封建教條，以民權(quán)思想動搖君權(quán)神授的專制思想；20世紀(jì)初的辛亥革命，則以“三民主義”為旗幟，再次向封建文化發(fā)起沖擊，終于推翻了清王朝，建立了中華民國。從文化的結(jié)構(gòu)看，這兩次沖擊都是社會制度層面的改革。這個層面是文化中最敏感、最僵硬的部分，涉及到社會各階層特別是統(tǒng)治階級的既得利益，必然會受到既得利益集團(tuán)的瘋狂反對。因此，戊戌變法百余天就失敗了，辛亥革命的成果也被袁世凱竊取。

1919年“五四”新文化運動，以民主、科學(xué)為旗幟，向中國傳統(tǒng)文化中的封建、保守的思想觀念層面發(fā)動了最后的沖擊。這場文化領(lǐng)域的斗爭一直持續(xù)到1940年1月毛澤東發(fā)表著名的《新民主主義論》。毛澤東在《新民主主義論》中第一次提出并詳細(xì)闡述了中國的新民主主義綱領(lǐng)，其中就包括建設(shè)新民主主義文化體系。他指出：“這種新民主主義文化是民族的。”［5］706——主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立，反對帝國主義壓迫和奴役文化；主張帶有民族特性的文化：民族的形式，新民主主義的內(nèi)容；主張革命的民族文化，與世界上一切民族的社會主義和新民主主義文化相聯(lián)合，共同形成世界新文化，消化和吸收外國的進(jìn)步文化，吸收其精華，排除其糟粕。

“這種新民主主義文化是科學(xué)的?！保?］706——主張實事求是，主張理論與實踐一致，反對一切封建思想和迷信思想；主張用科學(xué)的態(tài)度、辯證的方法對中國古代文化進(jìn)行清理，吸收其民主精華，剔除其封建糟粕，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“這種新民主主義文化是大眾的，因而即是民主的?！保?］708——主張民主意識和群眾觀點的一致性；人民是歷史的主人，也是文化的主人；新民主主義文化必須為全民族廣大工農(nóng)群眾服務(wù)。

毛澤東的論述充滿智慧的光輝和精神的力量，是馬克思主義中國化的典范，也是中國共產(chǎn)黨思想文化建設(shè)史上的一座里程碑。此后，經(jīng)歷新中國建立、社會主義改造、“反右”等政治運動，中國共產(chǎn)黨基本上執(zhí)行著毛澤東的這一文化思想。1978年底，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會，確立了“一個中心（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心）、兩個基本點（堅持四項基本原則，堅持改革開放）”的新時期治國方略。隨著中國社會的逐步轉(zhuǎn)型和國民思想逐步解放，一些在新中國成立后已經(jīng)消失了的東西如反動會道門等又沉渣泛起。這種多元文化思想的碰撞、交叉，使得中國人民甚至某些共產(chǎn)黨員在思想上產(chǎn)生了迷惘、彷徨。

針對這種情況，中共中央于1986年9月第十二屆六中全會作出《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，系統(tǒng)地闡明了社會主義精神文明建設(shè)的基本理論和方針政策，初步涉及到黨在社會主義初級階段的思想文化建設(shè)。此后，經(jīng)過20年的探索與實踐，2006年10月中共中央在十六屆六中全會上提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”科學(xué)命題。在此基礎(chǔ)上，2011年10月中共中央又在十七屆六中全會上作出了《關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是增強民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。國與國之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事等硬實力的競爭，又表現(xiàn)為文化這一軟實力的競爭。推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮正是在這種國際政治大背景下提出來的，而黨的思想文化建設(shè)，直接關(guān)系著推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的成敗。

二、加強黨的思想文化建設(shè)必須以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，黨的思想文化建設(shè)就應(yīng)該而且必須以中國特色社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)。

1.馬克思主義指導(dǎo)思想是這一價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是中國特色社會主義的旗幟。馬克思主義提供的科學(xué)世界觀和方法論，就是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識世界和改造世界的立場、觀點和方法。正因為具備了這樣的立場、觀點和方法，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)全中國人民團(tuán)結(jié)一致，浴血奮斗，取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了和平、民主、獨立的中華人民共和國，并進(jìn)而轉(zhuǎn)入了偉大的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)。可以說，這一價值體系是在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)過90年的探索和實踐而形成的，是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。

2.中國特色社會主義共同理想是這一價值體系的主題。只有社會主義才能救中國，這已經(jīng)成為全體中國人民的共識。改革開放30多年以來，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義智慧，把中國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀定位于社會主義初級階段，提出了建設(shè)中國特色社會主義的創(chuàng)新理論。這一理論把全黨在這個階段的奮斗目標(biāo)、社會發(fā)展、民族振興與全國人民個人幸福緊密地聯(lián)系在一起，把社會各個階層、各個群體的共同愿望有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了廣泛的社會共識，具備了令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。這一理論，推動全國人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致，凝聚智慧和力量，克服艱難和險阻，創(chuàng)造了一系列令世界瞠目的成績，形成了中國特色社會主義共同理想。這是馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)。

3.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是這一核心價值體系的精髓。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心之一就是愛國主義。她已經(jīng)深深地融入我們這個民族的意識、品格和氣質(zhì)之中，成為56個民族團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的精神支柱和價值取向。勇于探索的果敢精神和富于進(jìn)取的思想品格也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心之一。中華民族的愛國主義精神和改革創(chuàng)新的時代精神是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的思想源泉，也是推進(jìn)中華民族走向偉大復(fù)興的精神動力。

4.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是這一核心價值體系的基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”榮辱觀旗幟鮮明地提出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們應(yīng)當(dāng)提倡什么，反對或抵制什么，為全體社會成員在判斷言行得失、作出道德選擇、確定價值取向等方面，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，構(gòu)成了與社會主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義法律法規(guī)相適應(yīng)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

這四個方面，構(gòu)成了中國特色社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨加強思想文化建設(shè)的行動指南。

三、加強黨的思想文化建設(shè)必須在黨內(nèi)實現(xiàn)社會主義核心價值體系的科學(xué)化

加強黨的思想文化建設(shè)，就是要讓社會主義核心價值觀念在8000多萬黨員中成為科學(xué)化的成果?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，具體地說，科學(xué)就是整理事實，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論，指導(dǎo)實踐。所謂“化”，《管子·七法》中說：“漸也，順也，糜也，久也，服也，習(xí)也，謂之化……不明于化，而欲變俗易教，猶朝揉輪而欲夕乘車?！本褪钦f，“化”是一個循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就；“化”要通過疏導(dǎo)的方式，使諸多因子趨向同一個方向；“化”的結(jié)果是使諸多因子適應(yīng)、熟悉并習(xí)慣于一個新的環(huán)境，而且永久不會改變。

1.要把科學(xué)化的社會主義核心價值體系落實在實際行動上。政治路線確定之后，干部就是決定的因素。人類社會階級分化之后，社會制度、社會原則、社會運行的組織者和實施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對人民大眾。如果他們以自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會服氣而且服從；否則，既不服，而又仿效，社會必亂，國家必亡！所以孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正……其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”［6］236建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家，就必須對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出新要求，使他們具備更高的思想素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.要正確把握輿論導(dǎo)向，用正確的輿論導(dǎo)向來引導(dǎo)、規(guī)范人民大眾的社會行為。加強黨的思想文化建設(shè)，就是以科學(xué)化的社會主義核心價值體系為準(zhǔn)繩，以正確的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)人，積極宣傳黨的主張，反映廣大人民群眾的心聲，通達(dá)社情民意，疏導(dǎo)公眾情緒，努力營造出一個顧全大局、珍惜團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。同時，發(fā)揮正確社會輿論的規(guī)范、制約和影響作用，采取靈活多樣的方法和人民群眾喜聞樂見的方式，鼓勵人們從一點一滴的小事做起，把價值認(rèn)同體現(xiàn)到日常生活、社會交往之中，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值取向。

3.要在黨的文化思想引導(dǎo)下，充分發(fā)揮大眾文化的熏陶作用。《管子·牧歌》曾提出：“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)也。何為四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”此后，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家文化思想之中，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華之一。時至今日，無論是小說、戲劇、電影，還是電視、音樂、歌曲，無不滲透著“禮義廉恥”四個字的靈魂。它已深深地融合于中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我們必須在黨的思想文化指引下，堅持先進(jìn)性與廣泛性、弘揚主旋律與提倡多元化、提高文化產(chǎn)品品位與提高大眾文化賞鑒水平的統(tǒng)一，讓人民群眾在娛樂和享受中受到教育和啟發(fā)，在潛移默化中培養(yǎng)社會主義和諧社會的價值認(rèn)同感。

4.要使全體黨員黨內(nèi)生活制度科學(xué)化?！饵h章》規(guī)定，每一個黨員都要編入黨的一個支部中生活，而支部生活又由種種制度來約束，如“三會一課”制度、民主評議制度、聯(lián)系群眾制度等。在黨的思想文化建設(shè)過程中，要使這些制度科學(xué)化，成為每一名黨員自覺遵守的準(zhǔn)則和自我約束的標(biāo)尺，成為每一名黨員工作、學(xué)習(xí)、生活中的一個不可分割的部分，中國共產(chǎn)黨就會在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中，在以人為本構(gòu)建和諧社會的過程中，發(fā)揮出最大的能量，創(chuàng)造出最優(yōu)秀的業(yè)績。

［1］魏源.海國圖志［M］.湖南：岳麓書社，2011.

［2］張之洞.勸學(xué)篇［M］.吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011.

［3］赫胥黎.天演論［M］.嚴(yán)復(fù)，譯.北京：中國青年出版社，2009.

［4］班固.漢書［M］顏師古，注.北京：中華書局，2005.

［5］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］劉俊田，林松，禹克坤.四書全譯［M］.貴州：貴州人民出版社，2009.