賈繪澤，李學剛

（山西師范大學 政法學院，山西 臨汾041004）

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。”［1］中國特色社會主義從道路、理論和制度方面揭示中國特色社會主義發(fā)展的本質和規(guī)律，推進中國特色社會主義健康發(fā)展的重要原因，是它所具有的先進思維方法，即馬克思主義科學分析方法。這種方法是一個體系，可以從不同層次、不同角度來把握，但主要是以下幾種。

一、系統分析方法

社會是由政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等要素組成的相互聯系、相互作用的有機整體。中國特色社會主義堅持系統分析方法，就是堅持中國特色社會主義是一個系統，其各個構成要素之間存在相互制約和相互依存的關系，從而是全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是孤立地分析和解決社會問題的分析方法。

1.堅持社會發(fā)展的整體性，強調社會主義社會是全面、協調發(fā)展的社會。社會是一個有機整體，“不同要素之間存在著相互作用”［2］102。這就要求從整體的高度把握社會發(fā)展進程，將經濟、政治、文化等各個領域的發(fā)展協調統一起來，實現社會的全面協調發(fā)展。改革開放以來，黨在探索社會主義建設過程中始終堅持這一基本原理和方法。鄧小平強調，要在發(fā)展社會生產力的同時，發(fā)展社會主義民主和社會主義法制，提高全民族的科學文化水平，建設社會主義精神文明。江澤民明確提出“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會”［3］276，并強調中國特色社會主義事業(yè)的三位一體的總體布局。胡錦濤在新的歷史條件下，針對社會發(fā)展系統中存在的諸多矛盾和問題，提出：“要堅持以經濟建設為中心，以科學發(fā)展為主題，以全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、生態(tài)文明建設，實現以人為本、全面協調可持續(xù)的科學發(fā)展”［1］，形成經濟、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體的建設格局。中國特色社會主義包含的一系列關于中國特色社會主義整體性的創(chuàng)新理論觀點、系統性的制度機制，都是黨對社會主義建設整體性認識的深化和豐富，推動了中國特色社會主義的全面協調發(fā)展，是系統分析方法中整體性原則的集中體現。

2.堅持社會發(fā)展的有序性，根據中國實際，從社會發(fā)展的多種可能性中選擇最優(yōu)方案，力求整體效應的優(yōu)化。唯物辯證法認為，任何事物發(fā)展過程中，必然會呈現出一種有序性，即遵循一定的程序、一定的方式進行運動。因此，強調社會發(fā)展的整體性和全面性，并不否認根據社會發(fā)展的層次性、結構性，采取有層次的、有先有后的最優(yōu)發(fā)展方案。黨在建設和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，以經濟建設為中心，以生產力發(fā)展為根本任務，先進行農村改革，后進行城市改革；先進行經濟體制改革，后配套進行政治體制、社會體制、科技體制、教育體制等改革；先讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，后帶動另一部分人和地區(qū)富裕起來；先效率優(yōu)先，兼顧公平，后更加注重公平公正等，都充分體現了始終遵循馬克思主義基本原理，有先有后、有計劃、有秩序、有層次、有重點的發(fā)展思路，從而使中國特色社會主義建設達到最優(yōu)效果，實現中國特色社會主義的整體躍遷。

3.重視社會系統與外部環(huán)境關系的處理，為建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)造了良好的國際條件。外部環(huán)境是社會系統發(fā)展和功能發(fā)揮的制約因素，不僅要重視社會系統的發(fā)展，也要重視外部環(huán)境對系統發(fā)展的影響。鄧小平明確指出：“我們的現代化建設要取得成功，決定于兩個條件。一個是國內條件，就是堅持現行的改革開放政策?！€有一個是國際條件，就是持久的和平環(huán)境。”［4］156在中國特色社會主義發(fā)展過程中，黨始終堅持把爭取世界和平作為重要的外交政策的目標，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅定不移地走和平發(fā)展道路，積極爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協作的安全環(huán)境和客觀友善的輿論環(huán)境，不僅為中國社會發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，而且促進了世界的和平與發(fā)展，為人類社會的發(fā)展進步作出了貢獻。黨的十八大進一步把維護人類共同利益作為中國特色社會主義的重要目標——“人類只有一個地球，各國共處一個世界。……要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民共同愿望?！保?］“同舟共濟，權責共擔，增進人類共同利益?！保?］

二、矛盾分析方法

矛盾分析方法就是通過分析事物的矛盾，掌握事物發(fā)展的特殊本質及規(guī)律，從而有效地認識和改造客觀事物的方法。矛盾分析方法是中國共產黨始終不渝遵循的科學分析方法。毛澤東把矛盾分析方法看作是馬克思主義分析和解決問題的根本方法。中國特色社會主義蘊涵著豐富的矛盾分析方法。

1.運用矛盾的同一性與斗爭性對立統一原理，認識和解決中國特色社會主義發(fā)展中面臨的重大理論和實踐問題。任何矛盾都具有同一性和斗爭性兩個根本的屬性，矛盾雙方既對立又統一地推動著事物的運動、變化和發(fā)展。中國特色社會主義發(fā)展史表明，黨的歷代領導人正是主要運用這一原理和方法來分析復雜社會問題的。比如，在強調市場經濟具有盲目性、自發(fā)性的缺陷的同時，又強調市場經濟與社會主義的同一性，提出“社會主義市場經濟”這一科學命題；既強調社會主義與資本主義有本質區(qū)別——“我們決不學習和引進資本主義制度，決不學習和引進各種丑惡頹廢的東西”［5］168，又肯定社會主義和資本主義有相通的地方——必須“吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代社會化生產規(guī)律的先進經營方式、管理方法”［4］373；等等，從而走出了傳統思維中“非此即彼”的形而上學認識方法，打開了認識社會主義的全新思維，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。

2.運用矛盾的共性與個性的有機統一原理，既注重社會發(fā)展普遍規(guī)律和別國經驗，又賦予中國特色社會主義鮮明的中國特色。矛盾的共性和個性的道理，“是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！保?］320中國特色社會主義，一方面，堅持社會發(fā)展的普遍規(guī)律，堅持馬克思主義普遍原理，堅持科學社會主義的基本原則，“注意學習和借鑒外國經驗”［4］2中帶有普遍規(guī)律的東西；另一方面，強調中國特殊的國情和優(yōu)秀的傳統文化，把馬克思主義的普遍真理同中國具體實際和時代特征結合起來，走自己的道路，建設中國特色社會主義，賦予中國特色社會主義鮮明的中國特色。從而在遵循客觀規(guī)律的基礎上，實現了社會主義的共性和中國特色的個性辯證統一的發(fā)展過程。在一定意義上講，沒有共性與個性的有機統一，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就不會形成中國特色社會主義理論體系，也不能建構中國特色社會主義制度。

3.運用兩點論和重點論有機統一原理，實現社會穩(wěn)步健康發(fā)展。兩點論和重點論有機統一要求看問題既要全面，又要善于抓住重點和主流。鄧小平在強調以經濟建設為中心的同時，指出：“現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！保?］250“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。”［4］154江澤民指出，要學會掌握唯物辯證法，堅持兩點論，避免片面性，既要強調經濟建設是基礎，又強調政治建設和文化建設的重要性，只有經濟、政治、文化協調發(fā)展，才是中國特色社會主義。胡錦濤提出的科學發(fā)展觀，不僅包括“以人為本”這個核心，還包括“全面、協調、可持續(xù)”三個基本點，凸顯了重點論和兩點論的辯證結合。中國特色社會主義理論體系中所包含的“物質文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬”“有‘左’反‘左’，有右反右”“一個中心，兩個基本點”“效率優(yōu)先、兼顧公平”以及對我國社會基本矛盾、主要矛盾以及不同性質矛盾的基本判斷等，都是“兩點論”和“重點論”有機統一的重要體現。

三、動態(tài)分析方法

馬克思指出：“一切發(fā)展中的事物都是不完善的，而發(fā)展只有在死亡時才結束?！保?］164毛澤東也指出：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發(fā)現，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?！保?］325中國特色社會主義蘊涵的動態(tài)分析方法，就是在把握社會主義一般本質和基本規(guī)定性的基礎上，把中國特色社會主義理論與實踐看成是一個歷史的、動態(tài)的發(fā)展過程，用發(fā)展的、變化的眼光看問題。

1.把中國特色社會主義看作是逐步展開的歷史過程，在整個過程中，根據實踐的逐步深入，深化對中國特色社會主義的認識。中國特色社會主義是一個長期的歷史過程，它的本質和特征的充分展開以及把握同樣需要很長的時期。因此，一方面，要始終堅持中國特色社會主義作為社會主義的一般本質和基本規(guī)定性。比如，發(fā)展社會生產力、滿足全體社會成員物質文化生活需要、堅持生產資料公有制為主體、經濟與社會以及自然協調發(fā)展、促進人的全面發(fā)展等，從而把握中國特色社會主義發(fā)展的前途和方向。另一方面，根據中國特色社會主義本質和規(guī)律的逐步展開，深化中國特色社會主義認識，豐富其理論內容及其相應的理論形式，實現指導思想體系的變革與創(chuàng)新。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，就是在中國特色社會主義本質和規(guī)律逐步展開的基礎上，形成的不斷豐富和發(fā)展的科學理論。

2.把握不同歷史時期中國特色社會主義發(fā)展的歷史條件，推進中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展。各種社會現象和問題都是在一定歷史條件下發(fā)生、演化的，要正確了解這些現象，解決這些問題，就要具體地、歷史地分析其形成和變化的條件，這是理論和實踐發(fā)展的基本前提。鄧小平把動態(tài)的、歷史的分析方法看成是歷史唯物主義的體現，指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件。”［5］119他在改革開放初期，根據中國落后和思想僵化的實際，提出解放思想、事實求是，強調以經濟建設為中心，“先發(fā)展起來”［9］1364。上世紀末，針對國際形勢的新變化和國內發(fā)展新狀況，江澤民強調與時俱進，提出“三個代表”重要思想，推進中國特色社會主義道路和制度發(fā)展。進入新世紀，胡錦濤在強調繼續(xù)發(fā)展經濟的同時，提出科學發(fā)展觀，強調經濟、政治、文化、社會和生態(tài)協調發(fā)展，形成了中國特色社會主義道路和制度體系。這些都是在對不同時期的歷史條件和階段性特征的準確把握的基礎上形成的，沒有歷史的、動態(tài)的分析，就沒有道路、理論和制度的創(chuàng)新和發(fā)展。

3.中國特色社會主義不僅要隨著實踐的推進而創(chuàng)新和發(fā)展，而且要超越實踐，體現前瞻性和導向性，推動中國特色社會主義發(fā)展。道路、理論和制度不僅來源于實踐，對實踐具有強烈的依賴性，而且對實踐活動、實踐經驗具有反思性批判和理想性引導功能。伽達默爾說：“一切實踐的最終含義就是超越實踐本身”［10］46。中國特色社會主義道路、理論和制度是中國特色社會主義實踐在不同層面的經驗總結和概括。同時，它又不滿足和遷就于現實實踐，它與人們同呼吸共命運，主張實際地改變現實實踐，通過批判和創(chuàng)新，構建未來。中國特色社會主義道路、理論和制度所包含的人的自由全面發(fā)展的價值目標、科學社會主義的堅定方向以及徹底的辯證法精神等，都為實際地改變和超越現實，縮短或減輕社會進步的陣痛，生動活潑地創(chuàng)造和延續(xù)著中國特色社會主義、延續(xù)著馬克思主義的生命，使之不斷地為發(fā)揮著改變中國的巨大力量奠定了基礎。

四、主體分析方法

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐和認識活動的主體。中國特色社會主義蘊涵的主體分析方法，就是把人民群眾作為理論和實踐發(fā)展的前提和出發(fā)點，不僅要重視和滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的自由全面發(fā)展，而且要承認和發(fā)揮人民群眾在中國特色社會主義認識和實踐活動中的主體地位和作用。黨的十八大報告指出：“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，始終把實現好、維護好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，不斷在實現發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！保?］

1.堅持以人為本，把實現人民群眾利益、滿足人民群眾需要、反映人民群眾意志、意愿，促進人的自由而全面發(fā)展，作為道路、理論和制度發(fā)展的中樞和價值目標，圍繞這一中樞和目標進行創(chuàng)新。具體來說，就是要在經濟發(fā)展的基礎上，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷提高人民群眾物質文化生活水平，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。同時，要為人的自由全面發(fā)展服務，不僅要維護和保障人民的政治、經濟、文化等各項權益，而且要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，不斷促進人與自然關系的和諧與協調，促進人的全面發(fā)展。這是社會主義本質的根本要求，也是中國特色社會主義沿著主體性效應不斷增強根本保證。

2.尊重人民主體地位，確立主體性思維方式，充分調動社會各階級階層群眾的積極性和創(chuàng)造性。一方面，從強化人民群眾作為主體的地位、素質和能力這個基本點出發(fā)，研究人民群眾作為主體存在和活動的基本規(guī)律以及主體性的實現方式，創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，最大限度地發(fā)揮人的主體性作用，最廣泛最充分地動員和組織人民群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)；另一方面，尊重群眾創(chuàng)造，及時發(fā)現和總結人民群眾創(chuàng)造的新鮮經驗，把人民群眾的實踐要求和實踐創(chuàng)造作為中國特色社會主義創(chuàng)新的不竭源泉，不斷為中國特色社會主義注入新的活力。

3.不僅要重視主體性問題，還要重視主體間性問題，最大限度地把社會各階層、各方面的利益和力量協調好，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！保?1］56中國特色社會主義發(fā)展過程中，不僅關注經濟社會全面發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，也重視人與人之間關系的和諧，從一定意義上講，這種主體間關系的和諧是人的本質力量的體現和社會進步的標志。鄧小平強調共同富裕的重要性，江澤民強調正確處理各種利益關系，胡錦濤提出科學發(fā)展觀，強調統籌兼顧，重視社會公平公正，這些都是重視主體間性問題的重要體現。

系統分析方法、動態(tài)分析方法、矛盾分析方法和主體分析方法，不是相互獨立的，而是相互聯系，各有側重，從而形成了一個有機統一體。實踐證明，只有始終堅持這些方法，中國特色社會主義才能健康發(fā)展，否則，就會導致“左”右搖擺，甚至徘徊倒退。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012－11－18.

［2］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［6］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［9］鄧小平年譜：下［M］.北京：中央文獻出版社，2004.

［10］伽達默爾.贊美理論［M］.北京：三聯書店出版社，1988.

［11］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.