苗健豐

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1 水環(huán)境對中國古代城市建設的影響

中國歷代古城都十分講究對水體的親近，多傍水而建，或依江河，或帶湖海。水不僅解決了市民生活的基本需要，更有美化城市景觀，增加意象效果等精神文化層次的作用。中國人愛水，更善于表現水，而水環(huán)境的真正內涵就在于它與人的和諧相處，與這個城市融為一體，共存共亡。

1．1 城市起源與水的關系

水對人類文明的起源有著決定性的因素，世界上每一個文明的發(fā)源地，都是依江傍河而發(fā)展起來的。古代的四大文明古國都發(fā)源于大河流域，如中國的黃河文明，古埃及的尼羅河文明等，并且還在兩岸培育出大批的城市群，城市文明也較為發(fā)達之地。

論及中國古代城市起源與水的關系，據考證:“城”實際上起源于古人防治洪水的活動。相傳在堯、舜、禹時代，先民們?yōu)榱松?，千方百計與洪水抗爭，最初的辦法就是用泥土石塊在氏族成員居住地周圍筑起一道道堤埂式的土圍子，以攔阻洪水，這種用以防水的土圍子就是“城”的雛形。

之后歷朝歷代的著名都城中，洛陽位于黃河中游以南的伊洛盆地，群山環(huán)繞，北依邙山，南對龍門，伊、洛、澗水蜿蜒其間。北宋汴京城地處河南省東部的黃、淮二水之間，為汴河、蔡河、五丈河和金水河等河道的交匯處。北京城附近有永定河、潮白河以及溫榆河、高梁河等，隋朝南北大運河的永濟渠北端起于鄰近北京的涿郡，元代定都北京后開鑿的京杭大運河更可直達北京城中。

1．2 水環(huán)境對城市布局的影響

水體本身是城市形態(tài)、結構的重要組成部分，因此水體對城市的形態(tài)、結構、布局有重要影響。比如，水體往往是組團型城市的自然界線，水體直接影響城市的布局。拿江南水鄉(xiāng)來說，城內都是河渠縱橫、別具風貌。以水系而言，每個城由于水系形狀的不同仍各具特色:蘇州呈棋盤格子狀;南通的護城河呈葫蘆形等，城市形態(tài)各不相同。

1．3 水環(huán)境對城市發(fā)展和繁榮的影響

水環(huán)境是城市產生、發(fā)展、演化的重要自然力，它影響著城市社會、經濟、文化等諸多方面的發(fā)展，其重要作用具體表現如下。

1．3．1 增強城市穩(wěn)定性

中國古代北方的許多城市由于戰(zhàn)亂等種種原因曾多次拆建，最終沒落，如安陽城等。而城址較穩(wěn)定的城市，多數具有穩(wěn)定的水系，如水城蘇州、紹興已具有2500多年的歷史;成都自戰(zhàn)國筑城，其歷史也已有2300年，即使歷經戰(zhàn)亂，城市遭受多重破壞，只要水系骨架猶存，稍加修繕，城市又能逐漸恢復生機?？梢?，城市河流在增強城市穩(wěn)定性上發(fā)揮著重要作用。

1．3．2 促進工商業(yè)發(fā)展

城市河流使城市內外交通十分發(fā)達，從而有力地促進了城市工商業(yè)的發(fā)展。唐代揚州，因處于長江、大運河交叉轉折點，商旅群集，十分繁華。宋東京的汴河沿岸，從城內到城外七八里，形成繁華的商業(yè)街市，最繁榮的相國寺市場就在汴河北岸。

同時，清潔的城市用源水，使許多手工業(yè)得到發(fā)展，例如，杭州因西湖水質甘美，宋代就成為全國釀酒業(yè)發(fā)達的城市之一;蘇州等水鄉(xiāng)城市發(fā)達的絲織、印染等手工業(yè)均與供水充足、便利有關。

1．3．3 提供高質量的生活環(huán)境

交通的便利、工商業(yè)的發(fā)達、市場的繁榮，使市民的物質生活有了保證。人們開始追求高質量的生活環(huán)境，因地制宜地修建了眾多風景園林，這些風景園林的修建使城市環(huán)境宜人，有效改善了人類居住環(huán)境，唐長安、漢洛陽、宋東京都是利用水系來美化城市環(huán)境的例子。有的城市還根據高密度低層建筑的特點，把水引入城中，沿水系布置濱水綠化帶，如元大都，既有依水而建的皇家園林，也有供居民游憩的濱水林蔭道等，使城市與外部環(huán)境融為一體。

1．3．4 有利于城市安全防衛(wèi)

中國歷代城市之所以絕大多數坐落于江河湖泊之濱，除了考慮用水之便，江灌溉與舟楫之便外，作為防御屏障等也是重要的因素。如宋東京在筑城時考慮到地處平原，不利于安全防衛(wèi)的問題，修筑三道護城河，以彌補城市自身防御上的缺陷。

2 從傳統(tǒng)文化角度看城市水環(huán)境

水是人類生存的基本資源，古代農業(yè)的命脈。對水的依賴，使中國古代人民很早就對水有特殊的偏愛，從中國傳統(tǒng)文化這個角度可以看出古代人民如此重視城市水環(huán)境塑造的原因。

2．1 水有厚德載物之品格

中國人講究知恩善報，推崇忠孝禮義，自然而然對于“水”厚德載物的品質倍感親切和頌贊。歌頌“水”的例子很多，《管子》中提到:“水者，萬物之準也”“諸生之淡也。”而水也許是最無私的。它永遠扮演著“吐新納舊”的角色，永遠都愿意給人們是最好的一面，就算是被人類污染的，也依舊默默的流淌，繼續(xù)承載生命的延續(xù)。

2．2 水有君子之品性

中國傳統(tǒng)文化的特點就在于將自然物賦予表現的特性，賦予道德審美的意義。水的透明讓人想到圣潔;水的隨物賦形讓人聯(lián)想其變通;水的平靜讓人體會其柔美;水的洶涌廣闊讓人驚嘆它的威力;水滴石穿讓人折服于它的堅韌。似乎水具有君子的德、仁、義、智、勇的所有品格，這也許也就是孔子為什么倡導的“智者樂水”的原因了。

2．3 水有財源之意象

水里有魚蝦之財，灌溉使土地生財，舟楫往來流通生財。水到之處，財源滾滾，所以在風水中將水比附為財。所以古人也常常通過某個城市和水的關系來判斷這個城市的發(fā)展前景，所謂水多之地為富庶之鄉(xiāng)也。

3 古代城市水環(huán)境建設的啟示

從中國古代的城市建設史上就可以看到古代城市建設，非常注重對大環(huán)境條件的順應、對小環(huán)境條件的組織與設計改造。適應人類不可能改變的大環(huán)境條件，如地質、風向條件等，通過城市選址來趨利避害，避免對人類有威脅的環(huán)境因素。而對小尺度上的環(huán)境條件，卻在不違背生態(tài)循環(huán)的基礎上，進行有效的改造與利用，將自然要素納入城市景觀的再造，創(chuàng)造舒適安全的居住環(huán)境。這些思想與現代生態(tài)學的研究結論是相符的，也是非常值得現代城市建設借鑒的。

3．1 自然河流的生態(tài)保護和修復

對城市自然河道生態(tài)保護和修復是水環(huán)境建設的的主要內容，包括:

1)盡量恢復城市河道的自然形狀;

2)建設與生態(tài)環(huán)境相適宜的水工建筑;

3)積極為水生生物創(chuàng)造良好的生活空間。城市水環(huán)境生態(tài)修復的最終效果將是城市水安全功能的加強、水環(huán)境質量的改善、水生態(tài)功能的恢復、水景觀功能的重塑。

3．2 重視城市水體的保護、開發(fā)、利用

《管子·水地》云:“水者，何也?萬物之本原也，諸生之宗室也”“是以圣人之治于世也，不人告也，不戶說也，其樞在水?！?/p>

中國歷代古城，在城市水體的保護、開發(fā)、利用上，有著豐富的實踐經驗。漢魏洛陽城的環(huán)城水系和園林，唐長安的曲江池和芙蓉園，杭州、惠州之西湖，北京之三海及金水河，南京之秦淮河，蘇州以及眾多江南水鄉(xiāng)城市的河道和園林等，都是古代城市水環(huán)境保護和開發(fā)、利用城市水環(huán)境以維護和美化城市的自然與生態(tài)環(huán)境的佳例。

3．3 水文化和水環(huán)境有機相融

良好的水邊空間，常常成為人們集會、娛樂之處，創(chuàng)造出五彩繽紛的水文化。對水文化的保護也是水環(huán)境建設的一個亮點，河流流經不同的地域，被賦予了不同的文化內涵。例如江南的“吳越文化”、廣州的“嶺南文化”等都是客觀的自然地理和文化優(yōu)勢，這些優(yōu)勢又與城市的繁榮相互輝映，是城市之間相互區(qū)別的主要標志。在具體的城市河流景觀建設中，如何展露這些地域特色，是城市水文化建設的主要內容。

在現代城市河流景觀建設中應該充分汲取古代的經驗，更應與城市規(guī)劃、當地的歷史文化、自然條件相協(xié)調。良好的水環(huán)境應充分體現地理特征，并盡可能地恢復河流的自然本色，挖掘城市與水有關的歷史文化等內涵，讓市民可以感受到地方文化的熏陶。

3．4 打造特色濱水景觀

水體是城市中的重要景觀構成要素，因此城市規(guī)劃與建設中也少不了對水景的塑造，體現地方、地貌特色的水環(huán)境才更能引發(fā)使用者的共鳴。

首先要保證水系的貫通、循環(huán)，基本保證城市擁有完善、自然的河網水系;其次，減少人工硬化的河濱駁岸，恢復促進生態(tài)和諧的生態(tài)型駁岸，并通過植物的、生物的多樣性來達到改善水質的效果;最后，可以把休閑、旅游、文化、商業(yè)等功能和開放的濱水景觀相結合，使水環(huán)境真正“活”起來，創(chuàng)造更有價值的綜合城市空間。

4 結語

古代城市建設以人與自然和諧相處、最大限度地適應自然、利用自然為基本原則，它是我國古代傳統(tǒng)文化精神、思想在具體實踐中成功應用的典范。現代城市只有合理地規(guī)劃和利用城市水環(huán)境，才能使其更好地為人類服務，從而促進人水關系的親近與和諧。在今天的城市建設中，更需要對傳統(tǒng)文化進行“揚棄”，保護、吸取其積極的方面，達到古為今用的目的，并提高城市的品味。

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