趙海云 李鳳艷
(清徐縣建筑設(shè)計(jì)室,山西清徐 030400)
城市公共中心是城市居民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)比較集中的地方,為了發(fā)揮城市中心的職能,和群眾公共活動(dòng)的需要,在中心往往還配置廣場(chǎng)、綠地以及交通設(shè)施等,形成一個(gè)公共設(shè)施相對(duì)集中而緊湊的地區(qū)或地段。城市中心往往是該城市的標(biāo)識(shí)性地區(qū)。在建筑特點(diǎn)上是城市最具代表性的組成部分。是整個(gè)城市地方特色鮮明的主要區(qū)域。
小城鎮(zhèn)一般有一個(gè)市中心即能滿(mǎn)足各方面的要求。
清徐縣城中心區(qū)位于縣城的中部,與我國(guó)眾多中小城市中心區(qū)的發(fā)展類(lèi)似,現(xiàn)有的城市中心區(qū)也是依托原有老城區(qū)發(fā)展起來(lái)的??h城的東湖是華地區(qū)罕見(jiàn)的城內(nèi)天然湖,是一處極其珍貴的城內(nèi)環(huán)境資源,它位于縣城的中心,被城內(nèi)幾條主要街道環(huán)繞,是境內(nèi)居民主要的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,北關(guān)街位于新舊城之間,緊臨東湖是一條有待建設(shè)的景觀大道,與東湖毗鄰的兩處廣場(chǎng)現(xiàn)已建成,東湖及兩處廣場(chǎng)已初步形成城市中心景觀特色,整個(gè)區(qū)域是全縣最閃亮的景觀,也是市民最喜愛(ài)的去處。
2.2.1 從空間構(gòu)成要素著力體現(xiàn)其中心特色
城市的公共空間是人們對(duì)一個(gè)城市的最初印象,城市形象是一個(gè)城市景觀風(fēng)貌的概括,它代表了城市規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和管理的文化理念,也是城市性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
1)標(biāo)志性建筑。
建筑是城市形象的第一體現(xiàn)者,尤其是城市的標(biāo)志性建筑。建筑是城市凝固的文化,是城市特色的重要載體和具體表現(xiàn)。作為標(biāo)志性建筑有三個(gè)基本條件:a.內(nèi)容,它應(yīng)該是一個(gè)城市或地段歷史文化的標(biāo)志或是一個(gè)城市地域特征的標(biāo)志;b.標(biāo)志,建筑必須有很好的位置和環(huán)境,選址適當(dāng),而且要有一定的空間和視線(xiàn)要求;c.精品,是優(yōu)秀建筑。清徐縣的標(biāo)志性建筑是文源樓,它位于縣城的中心,東湖的東南角,原名奎星樓,俗名水閣樓,為清徐的象征。新建的水閣樓占地772 m2,總建筑面積4 652 m2,6層檐共分9層,高為49.88 m,建筑主體為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),屋頂及檐部為木結(jié)構(gòu),是一座典型的仿明清古建筑。
建筑創(chuàng)作的生命力來(lái)源于人的生活方式,而生活方式是人們對(duì)自然的適應(yīng)與改造和群體中各個(gè)個(gè)體相互作用的結(jié)果。水閣樓的建成曾引起市民強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。曾經(jīng)兩層的水閣樓深深地扎根在清徐人的心里,新建成的樣子不被人們接受,但隨著時(shí)間的推移,人們漸漸接受了它,并喜歡上了這座高高的塔樓。從武漢旅游回來(lái)的人們常說(shuō)黃鶴樓不如咱們的水閣樓。這足以說(shuō)明清徐人對(duì)水閣樓的偏愛(ài)。
水閣的設(shè)計(jì)也充分注重了建筑周?chē)募V場(chǎng)和綠化休息廣場(chǎng),安排了充足的停車(chē)場(chǎng)地及設(shè)施,從而為市民、游客提供了一個(gè)休息觀景、交往的公共區(qū)域。
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2)廣場(chǎng)特色。
廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市空間環(huán)境中一顆璀璨奪目的明珠,它是城市的“起居室”,是城市空間里最具公共性、最具藝術(shù)魅力,也是最能反映現(xiàn)代都市文明和氣氛的開(kāi)放空間。清徐醋都廣場(chǎng)就是這樣一個(gè)綜合性廣場(chǎng),位于縣城中心,東湖以東,美錦大街與文源路交叉口西北角,是清徐自建縣以來(lái)的第一座真正意義上的廣場(chǎng)。醋都廣場(chǎng)的起名也是源于清徐的醋文化。它的建成給市民帶來(lái)一處很好的休閑場(chǎng)地。尤其在夏天的晚上,廣場(chǎng)內(nèi)有大量的市民來(lái)此游玩,場(chǎng)面十分熱鬧。
廣場(chǎng)中央是一座人物雕塑,是《三國(guó)演義》的作者羅貫中,集中體現(xiàn)了清徐貫中文化的底蘊(yùn)。其次,清徐的背棍、鐵棍是一項(xiàng)綜合性的民間藝術(shù),已申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),所以在廣場(chǎng)的西側(cè)專(zhuān)門(mén)規(guī)劃了一處節(jié)日表演場(chǎng)地,與高高的水閣樓遙相呼應(yīng),靠湖的漢白玉欄板上雕刻的就是背棍、鐵棍的場(chǎng)景,非常有特色。另外清徐葡萄是中國(guó)四大葡萄產(chǎn)地之一,具有悠久的種植歷史,是當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)。所以在廣場(chǎng)的西北角規(guī)劃了一條葡萄長(zhǎng)廊,同時(shí)把廣場(chǎng)和東湖緊緊地聯(lián)系在了一起,使整個(gè)空間組織豐富而又富于變化。
3)交通組織。
清徐縣城中心是全縣商業(yè)活動(dòng)最集中的區(qū)域,以醋都廣場(chǎng)為中心,廣場(chǎng)北面是全縣最大的購(gòu)物中心——清都購(gòu)物中心。它位置優(yōu)越,作為一座現(xiàn)代化的綜合商場(chǎng),它以誠(chéng)信、優(yōu)質(zhì)、服務(wù)一流吸引著四方來(lái)客,它的興旺和繁榮,帶動(dòng)和促進(jìn)了清徐商貿(mào)業(yè)的蓬勃發(fā)展。南側(cè)是一座規(guī)模較大的商貿(mào)城,來(lái)往于這兩處的人流正好穿越廣場(chǎng)和縣城主干道——文源路。車(chē)流、人流混雜,靠單純的交通管制難以解決根本問(wèn)題。這是一項(xiàng)有待進(jìn)一步規(guī)劃的事項(xiàng)。因此,筆者認(rèn)為在廣場(chǎng)西側(cè)緊鄰東湖處可以開(kāi)辟一條步行景觀路,讓每位購(gòu)物者在購(gòu)物的同時(shí)享受東湖美麗的自然景觀及廣場(chǎng)現(xiàn)代化的人工景觀。
步行街是城市公共空間的一種形式,是城市公共屬性的重要象征,是城市中最活躍的公共空間,是人在日常生活中最普遍的活動(dòng)行為,也是最自然、最個(gè)性化、最自由、最舒適的活動(dòng)。
4)園林綠化。
勝地不須它處覓,梗陽(yáng)城里有蓬萊。詩(shī)中的梗陽(yáng)即現(xiàn)在的清徐縣城。清徐縣依山傍水、風(fēng)景秀麗,早在唐朝時(shí)期就有詩(shī)贊:城外青山城內(nèi)湖,荷花萬(wàn)朵柳千株,太汾風(fēng)光無(wú)限好,唯有清源入畫(huà)圖。
清徐由于背山面水向陽(yáng),日光充足,植被覆蓋優(yōu)越,形成獨(dú)特的小氣候。在縣城綠化中大量運(yùn)用本地植物,把葡萄樹(shù)、杏樹(shù)、桃樹(shù)、柿子樹(shù)、梨樹(shù)等作為造景的重要手段,使清徐的園林綠化有了自己的特色和風(fēng)格。特別是在縣城中心的東湖景區(qū),前文提到的葡萄長(zhǎng)廊,它是清徐人共知的一大景觀。在葡萄成熟的季節(jié),串串紫色的葡萄掛在半空,就像一串串美麗的珍珠,游人在架下漫步,真是十分的愜意。能真正體會(huì)到清徐特有的城市生活魅力。植物是體現(xiàn)地方的要素之一,在不同的地理區(qū)域,不同的氣候帶,不同的土質(zhì)、水質(zhì)上生長(zhǎng)著不同的植物種類(lèi),它是地方環(huán)境特色的有機(jī)組成部分之一。常常還是該地區(qū)民族傳統(tǒng)和文化的體現(xiàn)。
2.2.2 從文化構(gòu)成要素強(qiáng)調(diào)其公共中心特色
1)歷史文化、民俗風(fēng)情。
清徐縣距今已有2500多年的歷史,文化底蘊(yùn)深厚,境內(nèi)文物古跡眾多,人杰地靈。清徐縣城每年春節(jié)、元宵節(jié)期間,縣里舉辦大型的民間社會(huì)活動(dòng)。內(nèi)容有民情風(fēng)俗一條街,街上搭置30多架五光十色、雕龍畫(huà)柱、風(fēng)格各異的過(guò)街彩樓、彩門(mén)樓;懸掛數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宮燈、紗燈、彩燈及大型組燈;陳列有各式各樣的剪紙、書(shū)法、美術(shù)、面雕等手工藝品。每年的元宵節(jié),臨近縣、市會(huì)有大量的游人來(lái)觀看,能達(dá)幾萬(wàn)人,給本就熱鬧的城市中心增加更濃的節(jié)日氣氛。這些清徐特有的民俗風(fēng)情既滲透著濃重的鄉(xiāng)土氣息又蘊(yùn)含著時(shí)代的特征,是體現(xiàn)城市特色的重要手段。
2)人文景觀。
羅貫中出生在清徐,他是中國(guó)文學(xué)史上的一顆巨星,《三國(guó)演義》的作者,是白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖。美國(guó)把《三國(guó)演義》列為國(guó)家最高軍事學(xué)院的戰(zhàn)略教材之一,日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家把《三國(guó)演義》作為企業(yè)管理人員的必讀書(shū),世界各國(guó)大百科全書(shū)都收錄有羅貫中及其作品,并給予極高評(píng)價(jià)。羅貫中的小說(shuō)創(chuàng)作,已經(jīng)成為中國(guó)和世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)中一份寶貴財(cái)富。所以在縣城中心的醋都廣場(chǎng)中央就是羅貫中先輩的雕塑,形象的表達(dá)了貫中文化的魅力。
藝術(shù)的生命是特色。城市景觀作為藝術(shù)而言必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿,一時(shí)一風(fēng),競(jìng)相模仿,令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。實(shí)際上保持和發(fā)展城市特色對(duì)于其發(fā)展有著巨大的價(jià)值。而城市公共中心是城市特色最集中的表現(xiàn)。
有特色的中心區(qū)往往聚集著城市的主要建筑、吸引著大量的人流、車(chē)流,熱鬧而繁榮的景象代表著城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。人,城市中的主體,人活動(dòng)的核心區(qū)域也就成為城市的核心空間。
城市中心是一個(gè)地方的名片。有品位和特色的城市中心能提高城市的檔次,知名度也會(huì)大大增加。從文化角度來(lái)說(shuō),每一個(gè)有特色的城市中心區(qū),都體現(xiàn)了一種文化,都是人類(lèi)文明寶庫(kù)的財(cái)富,為人類(lèi)文化的發(fā)展提供多樣性的基礎(chǔ);從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō),一個(gè)有特色的城市會(huì)形成更好的發(fā)展環(huán)境,增強(qiáng)城市的吸引力而在競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì);堅(jiān)持本地文化的城市,能在更大范圍內(nèi)形成特色,為城市帶來(lái)旅游價(jià)值。
有特色的城市中心,能讓市民有空的感覺(jué),并為此而自豪,能讓市民產(chǎn)生一種凝聚力、向心力,且為城市各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,帶來(lái)新的活力。市民的素質(zhì)也是一個(gè)城市特色的具體體現(xiàn)。為此,重新認(rèn)識(shí)塑造特色的重要性,積極發(fā)拙地方潛質(zhì),探討城市公共中心特性的途徑具有非常重要的意義。
[1]清徐縣志[Z].
[2]全國(guó)城市規(guī)劃執(zhí)業(yè)制度管理委員會(huì).城市規(guī)劃原理[M].北京:中國(guó)計(jì)劃出版社,2011.
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