宋垚臻，蔡映輝

（汕頭大學，廣東 汕頭 515063）

公益課程：高校通識教育課程改革新探索
——以汕頭大學公益課程為例

宋垚臻，蔡映輝

（汕頭大學，廣東 汕頭 515063）

以汕頭大學開設的公益課程為例，從課程目標、課程內(nèi)容及其組織、課程管理、課程評估等方面分析了公益課程的實施模式，實證說明了公益課程的實施效果，指出實施公益課程的意義及其推廣價值，為高校進行通識教育課程改革提供了思路。

高等學校；公益課程；通識教育課程改革

通識教育是培養(yǎng)大學生的理性和心智的教育，是人格的教育，其最終目的是培養(yǎng)出健全、完整的人。目前高校對學生的通識教育主要通過開設通識教育課程來實現(xiàn)，而我國高校通識教育課程的設置距離通識教育的目標尚有相當?shù)木嚯x，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：［1］一是通識教育課程的主要組成部分為外語、計算機、體育、馬列和德育課程。這類課程約占全部通識教育課程總學分的70%以上，強調(diào)政治素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略了最基本的公民素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是在課程構(gòu)成上科學論證不足，造成“拼盤化”以及通識教育就是“統(tǒng)統(tǒng)懂一點”、“統(tǒng)統(tǒng)認識一點皮毛”的知識教育的現(xiàn)象；三是通識教育課程存在著明顯的知識化傾向，缺乏對學生基本能力，如：表達能力、寫作能力、實踐能力、國際化理解能力等的培養(yǎng)和訓練；四是對通識教育課程的管理不善，注重表面的課程種類豐富，缺乏對通識教育課程體系的整體規(guī)劃，教學管理部門以一種“業(yè)余課程”或是“次要課程”的態(tài)度去看待通識教育課程，經(jīng)常設為大班授課，師生之間的交流和互動不足。

為了改變這種現(xiàn)狀，需要對通識教育課程進行新的審視，從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施方式、課程評價等方面進行新的探索，把通識教育課程目標轉(zhuǎn)向“全人”的培養(yǎng)；課程內(nèi)容轉(zhuǎn)向基于探究的學習、解決問題的學習以及理論應用于實踐的學習；課程實施方式靈活多樣，特別是通過實踐培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。基于這種理念，汕頭大學從2010年6月開始開設公益課程，作為通識教育課程改革的一個新探索。目前已形成了一套完整的課程管理體系，包括課程申請-課程審核及公布-教師的遴選、培訓-教師選課-學生選課-課程實施-課程評估-課程總結(jié)-對外交流等環(huán)節(jié)。從2012級學生開始，公益課程成為全體本科生的通識教育必修課。為規(guī)范課程，保證課程質(zhì)量，學校嚴格按照美國課程專家拉爾夫·泰勒提出的課程目標模式設置公益課程。

一、公益課程的設置

（一）課程目標

課程目標是課程內(nèi)容和課程實施效果的衡量標準，也是課程評估的依據(jù)。為了改變通識教育課程隨意設課、因人設課的現(xiàn)象，首先必須對全校的通識教育課程目標進行頂層設計，再根據(jù)教育目的、學校定位和人才培養(yǎng)目標進行單門通識教育課程目標的設定。汕頭大學于2007年開始，著手進行人才培養(yǎng)目標體系設計，形成了汕頭大學人才培養(yǎng)目標體系。［2］而實施公益課程的目的，是希望學生通過參與公益活動，幫助學生深入了解社會、關心社會，提高學生的社會責任感，培養(yǎng)學生對社會的奉獻精神。同時，以課程的形式提升公益服務活動，引導學生將所學知識應用于社會服務，提升他們的能力，實現(xiàn)公益活動與學術(shù)課程的結(jié)合。為此，在學校人才培養(yǎng)目標體系的框架下，公益課程明確了學校人才培養(yǎng)目標體系18個目標中的9個目標作為課程目標，具體是：養(yǎng)成對社會和他人的責任感和奉獻精神；形成對人生價值的正確認識和積極向上的人生觀；形成包容、誠信、負責、關愛的價值觀；養(yǎng)成遵守公共道德的自覺性；養(yǎng)成實事求是、追求真理的精神；具備敬業(yè)、守信的職業(yè)精神，了解并遵守所學專業(yè)的倫理和職業(yè)道德；養(yǎng)成公共環(huán)境意識和環(huán)保的行為習慣；培養(yǎng)領導和組織能力；培養(yǎng)綜合采用多種思維方式分析和解決問題的能力。

公益課程屬于學校的通識教育課程，為學校的通識教育目標服務，這是以目標為導向，各培養(yǎng)環(huán)節(jié)緊密圍繞培養(yǎng)目標的人才培養(yǎng)模式。從公益課程的目標設置來看，很好地貫徹了目標來源的三個需要，即：來自社會需要-社區(qū)服務群體的需要，來自學生的需要-學生道德品質(zhì)和素質(zhì)養(yǎng)成的需要，來自學科的需要-知識的應用與實踐能力培養(yǎng)的需要。

（二）課程的內(nèi)容及其組織

為了達到課程目標，完成公益課程的使命，學校借鑒“服務學習”模式，以課程形式提升公益服務活動，截至目前汕頭大學共開設出18門公益課程，提供了2460個修讀名額，開展了義教、義診、義修、醫(yī)療扶貧、農(nóng)村健康促進、老弱殘障扶持、環(huán)境保護、社區(qū)矯正、婦女發(fā)展、生命教育等為內(nèi)容的公益課程，服務足跡遍布潮汕及周邊的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、中小學及福利院等60多個地區(qū)和單位，成為聯(lián)系大學與社會的橋梁。如“曙光助學服務”、“情聚康復村愛心行動”、“潮汕婦女與社會創(chuàng)意研習服務”、“腦癱兒童關懷計劃”、“農(nóng)村健康促進計劃”、“感恩創(chuàng)意服務”、“生命的色彩”、“外來工子弟陽光課室”、“潮州山區(qū)基礎小學教育服務與研究”、“薪火鄉(xiāng)傳愛心行動”、“三下鄉(xiāng)”、“我們共同的未來——汕頭地區(qū)小學生環(huán)保教育公益服務”、“陽光行動——潮汕地區(qū)‘社區(qū)矯正’服務與研究”等課程，課程內(nèi)容的針對性及課程的實施效果得到了服務單位的廣泛認可和好評。

每門公益課程規(guī)定為1個學分，學習時間為48個學時。每門課程的教學過程包含公益服務知識培訓、公益活動調(diào)查和策劃、公益實踐活動、經(jīng)驗總結(jié)分享、課程評估等環(huán)節(jié)。每門課程在學生選課時，需提交詳細的課程大綱。大綱中的知識學習內(nèi)容包括公益項目的設計與計劃、學生領導能力和團隊合作能力的培養(yǎng)與引導、社會調(diào)查研究方法及報告撰寫、突發(fā)事件處理的方法及安全意識的培養(yǎng)等內(nèi)容，對這些內(nèi)容的學習分為理論講授和經(jīng)驗交流兩部分，由學術(shù)型教師與經(jīng)驗型教師分別承擔。在這些內(nèi)容學習的基礎上，學生再到相關的服務社區(qū)開展公益服務活動，服務活動包含前期調(diào)研、活動策劃、活動宣傳、活動實施等步驟。在活動結(jié)束后，學生分小組總結(jié)和分析課程的實施效果，分享所受到的教育，并進行課程評估。整個教學過程，突破了以往教師教、學生被動學的局面，突破了課程實施只囿于教室的局限，突破了學習靜止的知識，而是讓學生在服務社區(qū)中去尋找問題，設計問題解決方案，再將自己所學知識應用于社區(qū)的服務。

從這些內(nèi)容的選擇與組織可以看出，公益課程的內(nèi)容選擇除了考慮與目標的相關性之外，還考慮了內(nèi)容的科學性和有效性、它們對學生和社會的實際意義、它們能否為學生所接受、是否與學校教育的基本任務相一致等問題。

（三）課程的管理

根據(jù)美國學者斯塔克（Stark）的界定，課程管理就是為確保成功地進行課程的編制、協(xié)調(diào)、實施、支持、評價和改進而履行的責任和行使的權(quán)力。［3］公益課程是一門既帶有公益性質(zhì)，又需要引導學生將所學知識應用于社會服務的課程，其涉及面廣，內(nèi)容多樣，需要的教師類型多樣，因此，對公益課程的管理就提出了更高的要求。汕頭大學公益課程的領導和組織由學校公益課程工作小組負責，工作小組組長由學校黨委書記擔任，副組長由分管教學工作的副校長擔任，工作小組包括李嘉誠基金會代表、教務處、學生處和團委等單位的領導，日常教學管理由教務處負責。課程的師資隊伍由學校專職教師和行政人員、教輔人員組成，每年進行一次專門的師資培訓，教師經(jīng)過培訓和課程實踐后取得教師資格證后才能開課。課程還聘請研究生為助教，為課程的順利實施提供了保證，也為研究生的社會實踐提供了機會。

公益課程與其它基礎課、專業(yè)課和公共課程一樣，每門課程都有科學、完整的培養(yǎng)方案，培養(yǎng)方案由教務處審核。課程開設時間為春、夏、秋三個學期。夏季學期的時間相對比較集中，而春、秋學期課程的實地服務時間一般安排在周末，實地服務所需要的時間跨度根據(jù)課程需要決定。每學期課程設置情況公布后，由教師和學生根據(jù)自己的興趣和時間安排分別選擇課程。

每門公益課程包括項目負責人、任課教師和助課教師。項目負責人主要負責前期的課程設計、合作服務單位的聯(lián)系。任課教師在項目負責人工作的基礎上帶領學生完成課程，包括前期的知識培訓、實地服務活動、課程總結(jié)及評估等整個過程。助課老師主要負責學生實地服務活動的協(xié)調(diào)和指導，由研究生承擔。

為了提高課程的實施效果，學校注重對課程的過程管理。通過召開總結(jié)會議、召開課程實施分享會、對外經(jīng)驗交流、編印年度報告、建設專題網(wǎng)站等形式，加強對課程的管理與總結(jié)，分析實施過程中存在的問題，使課程逐步走向完善。實施年度報告為課程的實施提供了參考依據(jù)，與公益課程網(wǎng)站一起，建立起公益課程對外宣傳的基本框架，為今后兄弟院校開設公益課程提供了借鑒。此外，部分課程還編印了一些標志性成果，如腦癱兒童系列教材、愛心行動社區(qū)服務電子書、青春期健康知識手冊等，進一步豐富了公益課程的實施效果。

（四）課程的評估

課程實施結(jié)果是否達到預設的目標，課程方案的設計、活動的服務單位對學生所提供的服務是否滿意，這些都需要通過評估進行檢驗。學校制訂了四個維度的公益課程評估體系，分別為：教師對學生的評估、學生對教師的評估、學生的自我評估、合作服務單位滿意度的評估。評估在每學期課程結(jié)束后進行，在一定程度上保障了課程的實施質(zhì)量。從兩年來的評估情況看，多種類型評估的得分明顯提高，公益課程的教學目標達成度越來越高。

教師對學生的評估方面，我們在課程研習、實踐過程、課程總結(jié)三個方面設置了9項評估指標，評估結(jié)果顯示，教師們認為，學生通過公益課程學習，已經(jīng)基本達到了公益課程的人才培養(yǎng)目標。這樣的評估結(jié)果也在學生的自我評估中得到驗證。每學期學生在修讀公益課程之后，學生對自身的知識、能力、素質(zhì)進行了較為全面的評估，學生認為，通過修讀公益課程，已經(jīng)基本完成了課程對自我培養(yǎng)的要求，即深入了解社會、關懷社會、提高服務社會的能力，具有正確的人生觀，綜合采用多種思維方式分析和解決問題的能力。

公益課程順利實施的必要前提是有足夠的合作服務單位，而且學生所提供的服務必須是合作服務單位所必需的，而不是給服務單位增添麻煩。根據(jù)服務社區(qū)的現(xiàn)實情況，調(diào)查服務地的實際需要，是公益課程實施的前提。合作服務單位對課程實施、對教師和學生的滿意度調(diào)查就成了課程異于其它課程的重要評估內(nèi)容。為此，我們設置了合作服務單位滿意度調(diào)查表，從服務帶來的影響、服務的必要性、對服務過程中教師與學生的滿意度等方面進行了評估，客觀地評價公益課程的設置。

最后，與其它顯性課程一樣，公益課程也進行了學生評教。學生對教師的評估囊括了教師承擔公益課程的整個過程，包括相關知識的講授、實踐服務過程的指導、對課程的總結(jié)、服務過程中對學生的言傳身教等。

二、公益課程實施的效果

為了檢驗公益課程的實施效果，我們曾經(jīng)對參加公益課程和公益活動的學生分別進行了調(diào)查，實證分析公益課程與公益活動在育人效果上的差異。調(diào)查采用隨機抽樣的方法，分別抽取參加公益課程和公益活動的汕頭大學學生，用同一份調(diào)查問卷對這兩個不同群體的學生進行調(diào)查，通過這兩類（參加公益課程和公益活動）學生的自我評價，檢驗公益課程與公益活動在育人效果上的差異。［4］

調(diào)查結(jié)果顯示，公益課程與公益活動的育人效果存在顯著性差異（Z=21.086，p＜0.001），參與公益課程學生自評結(jié)果均值大于參與公益活動學生自評結(jié)果均值。在對公益課程與公益活動學生自評結(jié)果進行t檢驗后得知，方差齊性顯著（F=16.540，P=0.000＜0.001），即兩組的方差不齊。參與公益課程學生自評結(jié)果的均值顯著大于參與公益活動學生自評結(jié)果的均值，說明這兩種教育實踐在育人效果上存在優(yōu)劣之分，公益課程的整體育人效果明顯優(yōu)于公益活動的整體育人效果。為了更具體地檢驗公益課程的實施效果，我們對公益課程與公益活動的6個具體項目，即：公益相關知識、良好的思想意識與品質(zhì)、組織與協(xié)調(diào)能力、社會交往能力、問題解決能力與研究能力、環(huán)境適應能力等方面進行對比，數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)，參與公益課程學生與參與公益活動學生在上述六個方面均存在顯著性差異，公益課程在上述六個方面對學生的培養(yǎng)效果優(yōu)于公益活動。

可見，將公益活動提升到公益課程，將公益活動課程化是非常必要的。希望由此能引起高校管理者的重視，進一步規(guī)范和引導公益活動向課程化方向發(fā)展。

三、開設公益課程的意義及其推廣價值

公益課程雖然只有1學分，但課程實施的效果、課程在通識教育中的貢獻、課程改革在教育學上的探索作用等卻有著深遠的意義，具有借鑒和推廣的價值。

（一）以公益課程為載體，促進“全人”目標的實現(xiàn)

通識教育是一種心智的教育、人格的教育，其基本要素是人與社會、教育與大學，是為學生提供心靈的教育。作為一種全新的通識教育課程模式，公益課程為全校師生構(gòu)建了了解社會、奉獻社會的服務平臺，給予了學生運用所學知識造福社區(qū)的鍛煉機會，突出對學生公民意識、社會責任感和慈善意識的培養(yǎng)。師生通過了解社會，拓寬了視野，學會了理解和合作。公益課程中的服務活動成為師生終身難忘的一段經(jīng)歷，改變著他們的世界觀、人生觀和價值觀，對培養(yǎng)師生的公益理念，塑造大學生的人格，營造校園的奉獻文化以至構(gòu)建和諧社會提供了一種特殊的心靈教育經(jīng)歷，也是培養(yǎng)良好公民、實現(xiàn)全人教育的過程。

（二）提供知識與能力一體化體驗的平臺

公益課程融合了不同年級不同專業(yè)的學生、不同學科背景和不同崗位的教師以及來自不同服務地點的不同社會群體。在課程實施過程中，各學科之間不再獨立和隔絕，而是各學科的知識與社會體驗整合一體。在學習過程中，學生通過親身經(jīng)歷，踐習了杜威①杜威，美國實用主義教育家。他認為教育的目的在于教育的過程之中，學校就是社會生活的一種形成。提倡的“教育即生活”、“學校即社會”的教育理論，使課程學習與社區(qū)服務、社區(qū)生活形成一個整體，這是傳統(tǒng)的課堂教學模式無法做到的。師生們在整合知識和體驗的同時，也在創(chuàng)造著新知識，提升著自身的能力和素質(zhì)。

（三）探索通識教育課程改革新路子

“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”是教育活動必須回答的兩個基本問題。前者揭示人才培養(yǎng)的方向和目標，后者揭示人才培養(yǎng)的方法和手段。公益課程的設置和實施，作為探索通識教育改革的一個試點，能較好地回答這兩個問題。

首先，從“培養(yǎng)什么人”這個問題解讀，公益課程把公益活動納入正式課程來實施，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的方向性和目的性。作為社會主義合格建設者和接班人，責任心、愛心、奉獻精神等等必需的品質(zhì)，以及做出計劃并切實實施的能力、領導組織能力、溝通能力、處理緊急事務能力等等必需的能力，都體現(xiàn)在課程的人才培養(yǎng)方向和目標上。其次，從“怎樣培養(yǎng)人”這個問題來解讀，公益課程把公益活動的目標與實現(xiàn)目標的手段，如策劃、組織、實施、評價等環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來，使目的和手段、內(nèi)容和形式渾然一體，科學地解決了過去一直沒有很好解決的目標與手段、內(nèi)容與形式脫節(jié)的問題，并在實踐上扎實落實了服務學習的現(xiàn)代教育思想。

必須強調(diào)的是，把公益活動提升為公益課程，也把思想道德教育、學術(shù)水平提高、動手能力培養(yǎng)等原先分散進行的教育教學活動，科學地整合在一起，大大提高了單門課程的效能。這也是通識教育改革所要追求的一個重要結(jié)果。

（四）構(gòu)建全員參與的人才培養(yǎng)環(huán)境

公益課程是學校目前為止唯一一門動員了全校各個方面參與的課程。公益課程的順利開設需要這種全員參與的一體化人才培養(yǎng)環(huán)境，包括課內(nèi)課外一體化（課內(nèi)的知識學習和課外的公益活動實踐）、校內(nèi)校外一體化（校內(nèi)教育培養(yǎng)與校外社區(qū)服務實施）、教學和管理一體化（教書育人與管理育人），實現(xiàn)專職教師與黨務工作者、學生事務管理者、社區(qū)相關人員等不同崗位不同群體人員一起參與公益課程，實現(xiàn)大學育人職能的全員關注和參與。通過一門課程發(fā)動這么多來自不同部門的人員，調(diào)動全校不同部門的資源，這是一個學校重視本科教育、重視人才培養(yǎng)條件的重要體現(xiàn)。這種理念值得今后在其它課程和其它教育教學環(huán)節(jié)進行推廣。

（五）搭建連接專業(yè)教育與通識教育的橋梁

多年來，我國的通識教育改革與專業(yè)課程一直都存在著“兩張皮”的現(xiàn)象，彼此對立、互相隔絕。公益課程的設置，正好可以彌補這種缺陷。通過學生運用所學專業(yè)知識服務于社區(qū)這樣的教學設計，將專業(yè)教育與通識教育結(jié)合起來，共同為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標做出貢獻。同時，這種應用知識的教學模式還可以影響其它專業(yè)課程的教學，引導教師在其它課程的教學工作中注重知識的應用，將傳統(tǒng)的知識講授與活學活用知識結(jié)合起來；引導教師在專業(yè)教育過程中注意對學生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，達到教書育人的效果，搭建起專業(yè)教育和通識教育相互融合的橋梁。

總之，汕頭大學公益課程已經(jīng)成為引導學生應用所學知識服務社區(qū)、培養(yǎng)學生社會責任感和奉獻精神的一門通識教育課程。隨著課程設置的逐步完善，建立固定的實踐服務基地、編寫教材、對課程進行宣傳和推廣等工作正在加緊進行和不斷深化中。通過一門課程的設置，從中總結(jié)提煉出通識教育課程的標準，探索通識教育課程改革的新路子，這是公益課程的普適意義。因為通識教育課程改革要取得實質(zhì)性成效，不僅僅要從教育課程理念的更新、課程體系的設計這些“大處著眼”，更需要具體落實到每門課程中，進行“小處著手”。汕頭大學公益課程正致力于不斷探索規(guī)范、總結(jié)、改進、發(fā)展中。

［1］張緒忠，等.大學生社會實踐育人功能的發(fā)揮及實現(xiàn)——10年來我國大學生社會實踐研究綜述 ［J］.湘潮，2012（4）：60.

［2］袁金祥.大學生社會實踐育人功能的偏失與匡正［J］.現(xiàn)代教育科學，2010（4）：120.

［3］孫珊.大學生暑期社會實踐活動的項目化運作實踐與探索［J］.內(nèi)蒙古民族大學學報，2010（4）：95.

［4］趙軍霞.論社會實踐的育人功能［J］.2010（11）：17.

［5］孔令威.淺論大學生社會實踐的育人作用［J］.現(xiàn)代教育，2011（4）：186.

Philanthropic Courses:A New Exploration of Curriculum Innovation in College General Education

SONG Yao-zhen，CAI Ying-hui

（Shantou University,Shantou,Guangdong,515063）

The paper analyzes the philanthropic courses in Shantou University from the aspects of course objectives,course contents and their arrangement,course management and course evaluation.It provides an empirical explanation of its effect,and indicates the significance of its implementation and the value of its popularization.It offers a reference for curriculum innovation in general education in colleges and universities.

philanthropic course;curriculum innovation in general education

G642.0

A

1001-4225（2013）02-0079-05

2012-08-31

宋垚臻（1964-），男，工學博士，汕頭大學黨委書記，教授；

蔡映輝（1969-），女，教育學博士，汕頭大學教務處研究員。

（責任編輯：佟群英）