劉相濤

馬克思主義基本原理概論課教學(xué)探析

劉相濤

馬克思主義基本原理概論課的講授涉及教師、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容等多個(gè)方面，深刻理解和把握教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生的成長環(huán)境及其性格特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境采取靈活實(shí)效的教學(xué)方法，是較好實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃的重要保證。

馬克思主義基本原理概論課；90后大學(xué)生；教學(xué)方法；聯(lián)系

劉相濤/廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院思政部教師，廣西創(chuàng)造學(xué)會(huì)理事，碩士（廣西南寧 530008）。

馬克思主義基本原理概論課是高等學(xué)校公共政治理論課中的基礎(chǔ)理論課程，也是在校大學(xué)生的必修課。該課程緊緊圍繞什么是馬克思主義、為什么始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面講授馬克思主義的基本原理，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，培養(yǎng)學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，任課教師需從教材、學(xué)生和教學(xué)方法等方面深入把握，從整體上提高教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果的實(shí)效性。

一、深刻理解和把握教材體系

《馬克思主義基本原理概論》（2010年修訂版）是中宣部、教育部組織專家學(xué)者修訂編寫的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”。該書反映了新中國成立60年來經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)取得的巨大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是全國普通高等學(xué)校思想政治理論課統(tǒng)一使用教材。教材由緒論和七章內(nèi)容組成，其中，緒論從最高原則角度闡述了什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，以及怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義等方面的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)該課程學(xué)習(xí)有了整體認(rèn)識(shí)。

作為教材主體第一至第七章內(nèi)容，前三章內(nèi)容主要闡述了馬克思主義世界觀和方法論，包括世界的本原問題、世界的存在狀態(tài)，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及產(chǎn)生和發(fā)展，唯物史觀的本質(zhì)及發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律。從前三章內(nèi)容涵蓋來看，它不僅僅是哲學(xué)知識(shí)更是思想方法，因此，使學(xué)生準(zhǔn)確、完整、深刻地理解和把握基本概念、基本原理，提高運(yùn)用基本原理概括、分析實(shí)際問題的能力，是高效學(xué)習(xí)該部分內(nèi)容的重要途徑。為了能夠系統(tǒng)地把握哲學(xué)世界觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀，需要學(xué)生理解每章基本概念和原理的論點(diǎn)（實(shí)質(zhì)）、論據(jù)（內(nèi)容）、理論界限（與正確觀點(diǎn)相對(duì)立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)）及其重要意義（正確觀點(diǎn)在理論上、實(shí)踐上的方法論意義），從而做到從整體上把握馬克思主義基本原理，以及與實(shí)際相結(jié)合加深對(duì)馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。第四、五章內(nèi)容主要是在歷史唯物主義觀指導(dǎo)下，對(duì)資本主義的形成、本質(zhì)及其發(fā)展的闡述，主要包括勞動(dòng)價(jià)值論、貨幣理論和價(jià)值規(guī)律理論，以及資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)行原理、發(fā)展趨勢(shì)。理解本章內(nèi)容需要依據(jù)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等多方面的知識(shí)，深刻體會(huì)資本主義在形成和發(fā)展過程中呈現(xiàn)的外在輪廓及其反映的內(nèi)在規(guī)律。第六、七章內(nèi)容主要是對(duì)社會(huì)主義由一國到多國的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)行概述，對(duì)社會(huì)主義的高級(jí)階段共產(chǎn)主義做了科學(xué)展望。其中，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是貫穿第六章內(nèi)容的重要線索，而黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義的根本保證。第七章對(duì)于未來共產(chǎn)主義的展望，是在深刻分析社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上的合理設(shè)想。

從教材編排來看，編寫組試圖將馬克思主義從整體角度突出其科學(xué)性和完整性，從總體上將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等馬克思主義的三個(gè)主要組成部分，勾勒出其內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人與自然的關(guān)系的分析從而確立科學(xué)的世界觀，對(duì)資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的分析，揭示了其必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)。由此可見，馬克思主義哲學(xué)是邏輯起點(diǎn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中介，科學(xué)社會(huì)主義是目的和歸宿。深刻把握和理解馬克思主義基本原理概論課教材體系，對(duì)于系統(tǒng)講述馬克思主義基本原理，培養(yǎng)學(xué)生正確的理想信念具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、正確認(rèn)識(shí)學(xué)生成長環(huán)境及其特點(diǎn)

現(xiàn)在在讀大學(xué)生基本上是90后。90后大學(xué)生成長于特定的生活環(huán)境，改革開放帶來的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等成果使他們有豐厚的物質(zhì)與精神資源。寬松的政治環(huán)境使他們性格開放，思維活躍?！八枷胝卫碚撜n教學(xué)要深入了解和把握當(dāng)代大學(xué)生的基本特點(diǎn)與價(jià)值沖突，掌握其價(jià)值取向與行為選擇的特點(diǎn)和模式”[1]，大學(xué)生的成長環(huán)境和由其養(yǎng)成的性格對(duì)于現(xiàn)今高校思想政治理論課教學(xué)具有較大影響。

經(jīng)濟(jì)上，90后大學(xué)生成長于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，國家實(shí)力逐漸增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，他們充分享受到改革開放的成果。政治上，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)歷了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，使社會(huì)主義民主和法治觀念深入到學(xué)生頭腦中。因此，他們對(duì)待問題積極，樂于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心國家發(fā)展和祖國未來。文化上，90后成長于文化大繁榮、大發(fā)展時(shí)期。在當(dāng)代中國，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)要“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。90后大學(xué)生能夠充分享受到國家繁榮向上給每個(gè)人帶來的良好社會(huì)環(huán)境。

90后大學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，屬于典型的“四二一”家庭，即外祖父外祖母、祖父祖母、父親母親和獨(dú)生子女的格局。因此，兩代人培養(yǎng)一代人的經(jīng)濟(jì)壓力相對(duì)較小，故90后生活費(fèi)用有了基本保障。此外，獨(dú)生子女往往受到來自長輩的溺愛，使其獨(dú)立能力有所欠缺。獨(dú)生子女普遍有一種傾向，就是在與他人的交流合作過程中習(xí)慣以自我為中心。絕大多數(shù)90后都有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，想通過自身的努力證明存在價(jià)值。

此外，90后大學(xué)生與以往大學(xué)生相比，面臨更多的競(jìng)爭(zhēng)，需要充分證實(shí)自己的實(shí)力和技能。當(dāng)今，大學(xué)生雖已步入高等學(xué)府，但已不是往日精英教育時(shí)期的天之驕子，在高校他們需要學(xué)習(xí)更多實(shí)際的技能和處事原則，這是當(dāng)他們走向社會(huì)后能夠保證在“競(jìng)爭(zhēng)”、“合作”、“共贏”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人才華和社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。90后大學(xué)生成長于大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展時(shí)期，“現(xiàn)代大眾傳播媒介的迅速發(fā)展改變了青年的行為規(guī)范、生活態(tài)度和價(jià)值觀念，對(duì)我國青年成長產(chǎn)生了巨大影響。”[2]在日常生活中，他們更樂意借助大眾傳媒或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)表達(dá)自己的心情和觀點(diǎn)，無形中擴(kuò)大了個(gè)人的影響。

90后大學(xué)生的成長環(huán)境及其特點(diǎn)要求馬克思主義基本原理概論任課老師因材施教，滿足他們對(duì)于知識(shí)和技能的渴求，以適用于將來走向社會(huì)，成為有用之才。要了解他們的成長環(huán)境及性格特點(diǎn)，在教學(xué)過程中把知識(shí)的傳授與技能的提高相結(jié)合。注重教學(xué)過程中的互動(dòng)環(huán)節(jié)，90后大學(xué)生積極、獨(dú)立的性格和追求新鮮事物的熱情體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上往往表現(xiàn)為對(duì)于知識(shí)的探討。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情就在于把對(duì)新鮮事物的渴求轉(zhuǎn)為具有探討性質(zhì)的教學(xué)互動(dòng)。

三、根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件采取靈活實(shí)效的教學(xué)方法

高校開設(shè)思想政治理論課的一個(gè)重要目的，就是將馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知和行為表現(xiàn)，從而提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和認(rèn)知水平，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。如何將這門課的教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際技能和素養(yǎng)，這就需要考慮教學(xué)方法問題。教學(xué)方法是教師在教學(xué)活動(dòng)中，將教學(xué)目標(biāo)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和教學(xué)環(huán)境，將教學(xué)目標(biāo)按照教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力的方式和方法體系?！霸谔剿鞯恼J(rèn)識(shí)中，方法就是工具，是在主體方面的某個(gè)手段，主體方面通過這個(gè)手段和客體相聯(lián)系?！盵3]采取科學(xué)有效的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，從而使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)把握相關(guān)知識(shí)，內(nèi)化為學(xué)生自身的素養(yǎng)和能力，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

（一）理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要內(nèi)容，是理論指導(dǎo)實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ鴮?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以理論聯(lián)系實(shí)際能夠體現(xiàn)高校思想政治理論課的育人功能。

理論聯(lián)系實(shí)際，其中最大的實(shí)際就是中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際。中國發(fā)展的實(shí)際可以體現(xiàn)出馬克思主義整體的科學(xué)性，在不同歷史時(shí)期證實(shí)和發(fā)展了馬克思主義。中國革命過程中走農(nóng)村包圍城市的道路，體現(xiàn)了解決問題運(yùn)用普遍性和矛盾特殊性原理；1956年社會(huì)主義改造完成促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，1979年實(shí)行對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放，體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)；對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐；中國特色社會(huì)主義總體布局的形成與發(fā)展體現(xiàn)了人們對(duì)于社會(huì)有機(jī)體認(rèn)識(shí)的加深等。從總體上就是讓學(xué)生體會(huì)到新中國成立后，特別是改革開放以來的生活實(shí)際是在馬克思主義指導(dǎo)思想下實(shí)現(xiàn)的。并且，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展為馬克思主義增添了新的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新。使學(xué)生既能理解和把握相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)分析問題的能力，又能加深對(duì)中國革命、建設(shè)、改革的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情懷。

（二）理想聯(lián)系生活

90后大學(xué)生思維活躍，熱衷于追求新鮮事物，對(duì)于未來更是充滿期望。但是，當(dāng)他們面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和遭受挫折之后，往往陷入迷茫。怎樣面對(duì)未來的生活，是每位90后大學(xué)生關(guān)心的問題。針對(duì)于此，可以把馬克思主義基本原理概論課的相關(guān)內(nèi)容與90后大學(xué)生生活相聯(lián)系，增強(qiáng)該課程的現(xiàn)實(shí)意義。

“學(xué)校里的學(xué)習(xí)并不意味著機(jī)械地把知識(shí)從一個(gè)頭腦移到另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都進(jìn)行心靈接觸”[4]，在講授“個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用”時(shí)，可以從以下幾個(gè)層面講授知識(shí)，并解答學(xué)生疑惑。人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，人自身是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。怎樣看待個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，首先應(yīng)把自己作為一個(gè)社會(huì)人，而不是孤立的個(gè)人。把個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，人需要社會(huì)對(duì)于個(gè)人價(jià)值的認(rèn)可和滿足，但是，作為社會(huì)歷史發(fā)展的主體的人更應(yīng)該發(fā)揮自身的社會(huì)價(jià)值，從而在服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中充實(shí)人生。人的成長是一個(gè)漫長的由青澀到成熟的過程，在這個(gè)過程中難免有失望、迷茫，這是擺在每個(gè)大學(xué)生面前的現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義哲學(xué)部分否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展過程的變化，對(duì)于人自身來說，是人對(duì)于自身優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮和不足的摒棄，是人自身的“揚(yáng)棄”。馬克思主義哲學(xué)部分蘊(yùn)含了許多人生哲理，把該部分內(nèi)容的講解與大學(xué)生的人生規(guī)劃和現(xiàn)實(shí)境遇聯(lián)系起來，能夠使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而增強(qiáng)教學(xué)的有效性。

（三）內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生

馬克思主義基本原理內(nèi)容豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治、歷史、藝術(shù)、社會(huì)、法律等多個(gè)方面，其中，主要是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，通過對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其使命的分析，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。主要觀點(diǎn)包括關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人的思維生成及運(yùn)動(dòng)規(guī)律、資本主義制度實(shí)質(zhì)及其歷史命運(yùn)、無產(chǎn)階級(jí)歷史使命及其實(shí)現(xiàn)途徑等。這些內(nèi)容的講授可與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合進(jìn)行探討，以達(dá)到良好的互動(dòng)效果。如，在給國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)學(xué)生上課時(shí)，講到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)商品、價(jià)值規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，就將馬克思主義價(jià)值論與其開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行探討，不同角度對(duì)同一領(lǐng)域的問題探討就會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)議，爭(zhēng)議就是激發(fā)學(xué)生思考問題的動(dòng)力；在給藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生講授認(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程時(shí)，可以結(jié)合在素描過程中的觀察積累感性材料，到不同角度認(rèn)識(shí)事物等過程，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程中的感性階段到理性階段的過渡。在教學(xué)過程中有意將相關(guān)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生專業(yè)授課，可以激發(fā)學(xué)生求知欲，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，從而達(dá)到教學(xué)相長。

馬克思主義基本原理概論課的內(nèi)容豐富，并且理論性較強(qiáng)。教師初次教授這門課程往往會(huì)有種能夠領(lǐng)會(huì)但又講不出的感覺，這就需要在教學(xué)過程中多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決教材上的疑難問題，并觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好，控制好教學(xué)氛圍，從而較好地完成教學(xué)計(jì)劃。

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[1]王賢卿.論高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的特點(diǎn)與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（1）

[2]張開芬，黃杉.“90后”青年成長環(huán)境分析[J].武漢工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（11）

[3]列寧全集（第 55 集）[M].北京：人民出版社，1990：189

[4]南京師范大學(xué).教育學(xué)[M].南京：河海大學(xué)出版社，1988：186

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1671-6531（2013）17-0095-02

責(zé)任編輯：姚 旺