□ 陳小龍

在舊石器時(shí)代，固原地區(qū)已有人類生活的蹤跡，也就是說，固原地區(qū)也是中華文明的發(fā)祥地之一。新石器時(shí)代的開始是以磨制石器和組合工具制造為開端的，在固原出土的新石器時(shí)代和遺址也有幾十處，如海原菜園遺址（海原原屬固原管轄）、原州區(qū)中河鄉(xiāng)齊家文化類型遺址、隆德北首嶺類型遺址等，由此可見，固原地區(qū)文化底蘊(yùn)是相當(dāng)深厚的。

公元前2010年，禹建立中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。夏朝屬原始社會(huì)末期向奴隸制文明過渡的一個(gè)階段，筆者看來，人類進(jìn)入了文明時(shí)期，而此時(shí)的固原地區(qū)屬游牧部落聚集地區(qū)，主要有鬼方、羌方、昆夷等，這些游牧部落飼養(yǎng)馬匹，軍事勢(shì)力雄厚，作戰(zhàn)時(shí)善于長(zhǎng)途奔襲，由此造成秦漢時(shí)期固原地區(qū)為游牧文明與農(nóng)耕文明的一個(gè)混合地帶。由于游牧民族長(zhǎng)期以強(qiáng)有力的軍事為依托騷擾農(nóng)耕世界，歷代統(tǒng)治者想盡一切辦法來抵御游牧民族的侵?jǐn)_，據(jù)《史書·匈奴列傳》記載：“秦昭王時(shí)義渠戎王與宣太后亂，有二子，宣太后詐而殺義渠王于甘泉，逐兵伐殘義渠，于是秦有隴西、北地、上郡，筑長(zhǎng)城以據(jù)胡?！惫?72年，秦昭襄王開始修建長(zhǎng)城，在這一時(shí)期，固原地區(qū)森林茂密，水草豐美，適宜游牧。而匈奴人是逐草而居的馬背上的民族。此時(shí)，與農(nóng)耕世界不斷地接觸、融合，從而引發(fā)了一系列的問題。農(nóng)耕世界的主宰者想盡一切辦法來阻止這種勢(shì)力，秦長(zhǎng)城的修筑由此可見一斑。

固原秦長(zhǎng)城貫穿西吉、固原、彭陽三個(gè)地方，長(zhǎng)約400里左右，是為了抵御匈奴的侵略而修建的，對(duì)于固原秦長(zhǎng)城，我們不僅僅看它的軍事作用，在其他各個(gè)方面都有深遠(yuǎn)的影響。

軍事作用。秦昭王時(shí)期，秦國(guó)已感覺到了匈奴的嚴(yán)重威脅，因固原地處清水河谷地，水草豐美，匈奴人對(duì)于豐美的水草垂涎三尺，為了發(fā)展其牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，匈奴不斷地侵?jǐn)_秦國(guó)北部，引發(fā)了嚴(yán)重的軍事危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)封建統(tǒng)治者與牧業(yè)統(tǒng)治者的爭(zhēng)鋒，為了抵御匈奴對(duì)農(nóng)耕世界的侵?jǐn)_，為了維護(hù)自己的政治和領(lǐng)土完整，不斷地加強(qiáng)對(duì)匈奴等少數(shù)民族的戒備。這種以靜牽動(dòng)的防御工事呼之欲出，構(gòu)建成易守難攻、堅(jiān)固的防御體系。

秦長(zhǎng)城的修筑，保障了秦國(guó)當(dāng)時(shí)的軍事優(yōu)勢(shì)地位。秦朝修筑長(zhǎng)城并非秦朝當(dāng)時(shí)國(guó)力貧弱，膽怯匈奴等少數(shù)民族，實(shí)則是為了彌補(bǔ)軍事上的勢(shì)力。因?yàn)樾倥壬贁?shù)民族作戰(zhàn)以騎兵為主，善于長(zhǎng)途奔馳，而此時(shí)的秦國(guó)以步兵為主，明顯處于劣勢(shì)，為了達(dá)到和匈奴少數(shù)民族的軍事上的抗衡，保證軍事實(shí)力不被削弱，從而達(dá)到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

經(jīng)濟(jì)作用。正由于秦長(zhǎng)城的軍事保障作用，才使得長(zhǎng)城沿線的各民族和平相處。中國(guó)自進(jìn)入鐵器時(shí)代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)各經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展很快，而固原地區(qū)當(dāng)時(shí)水草豐美，氣候適宜，物產(chǎn)豐富，是當(dāng)時(shí)少數(shù)民族理想的棲息之地。漢民族歷來“安土重遷”，對(duì)和平穩(wěn)定的農(nóng)耕生活尤其向往，而固原處于農(nóng)耕和游牧的交界地帶，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些軍事沖突，這種沖突主要以匈奴等少數(shù)民族劫掠中原農(nóng)耕世界的財(cái)物和人口為主，這也是匈奴的少數(shù)民族的一種主要的經(jīng)濟(jì)來源。相對(duì)于匈奴少數(shù)民族而言，農(nóng)耕世界的人們一般努力地提高農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，以及用人口的增長(zhǎng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一方以和平的與世無爭(zhēng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而另一方以游牧的掠奪為主，二者形成了鮮明的對(duì)比。在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身比較脆弱，加之游牧民族的不斷侵?jǐn)_，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了巨大的破壞。我們從后世來看，在宋代少數(shù)民族將掠奪農(nóng)耕世界稱之為“打草谷”，一般搶掠的是糧食、人口、金銀財(cái)物，這些都給農(nóng)耕世界造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，當(dāng)然在秦時(shí)也不例外。當(dāng)長(zhǎng)城修筑起來時(shí)，農(nóng)耕世界和游牧世界相對(duì)安定下來，使長(zhǎng)城沿線和平相處，并設(shè)立榷場(chǎng)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，可以說秦長(zhǎng)城是一條民族相互交往、共同發(fā)展的紐帶。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中原人民來說，游牧民族的一些生產(chǎn)生活必需品要依靠農(nóng)業(yè)供給，長(zhǎng)期的劫掠也不是辦法。由此，游牧民族就在長(zhǎng)城沿線同農(nóng)耕世界的人們進(jìn)行貿(mào)易，用他們的馬匹等換取農(nóng)耕世界的布帛、糧食、鐵器等，這些當(dāng)然都有一定的場(chǎng)所——榷場(chǎng)。

秦長(zhǎng)城的修筑，加強(qiáng)了農(nóng)耕世界的安全，抵御了游牧民族的侵?jǐn)_，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能在一個(gè)安定的環(huán)境中進(jìn)行，大大地發(fā)展了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)耕世界的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為提高。

政治作用。一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，不僅與其內(nèi)在的因素息息相關(guān)（如其本身的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素），但外在環(huán)境也是不容忽視的，而固原地區(qū)在秦惠文王時(shí)期，才正式納入秦帝國(guó)的統(tǒng)轄，也是寧夏最早納入縣級(jí)行政建置的地方。在秦朝，固原地區(qū)屬北地郡管轄，郡所在今天的靜寧縣一帶。境內(nèi)又設(shè)有烏氏縣，公元前215年，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并且修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的修筑是一項(xiàng)繁大浩蕩的工程，耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，如果沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境，這些是無從談起的。秦的律法本身是非常嚴(yán)苛的，在嚴(yán)刑峻法的威逼下，黔首起義此起彼伏，在修建長(zhǎng)城之后，秦修建了通達(dá)各地的馳道，加強(qiáng)了中央與邊地的聯(lián)系。匈奴少數(shù)民族一般會(huì)在農(nóng)耕世界百姓起義之時(shí)，乘機(jī)入主中原，而長(zhǎng)城在一定程度上緩和了匈奴少數(shù)民族的入侵，在一定時(shí)段內(nèi)保障國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定。

文化作用。固原地區(qū)固然算不上“中華文化的搖籃”但是在中華文明形成的過程中也增添了耀眼的光芒。

固原位于清水河流域，位于關(guān)中和塞外的中間地帶。故此，固原在文化交流和傳播方面有著重要的作用。固原地區(qū)出土的大量文物足以證明固原的文化底蘊(yùn)十分濃厚。游牧文化與農(nóng)耕文化有著截然不同的地方，游牧文化崇尚自由，個(gè)性化比較濃烈，而農(nóng)耕文化講求的是平和、泰然的文化，而這兩者之間有著不可調(diào)和的矛盾。游牧民族一直想把自身的這種文化強(qiáng)加于農(nóng)耕文化之上，但由于農(nóng)耕世界文化的頑強(qiáng)抵抗，這種強(qiáng)大的方式也無濟(jì)于事，對(duì)于文化上的侵略，農(nóng)耕文化會(huì)自覺地抵制。長(zhǎng)城給農(nóng)耕世界與游牧世界之間設(shè)了一道天然的屏障，保護(hù)了農(nóng)耕文化免受胡騎鐵蹄的蹂躪，發(fā)展延續(xù)了華夏文明，但這種作用只是一時(shí)的，并非長(zhǎng)久的、華夏文明的延續(xù)得益于長(zhǎng)城的保護(hù)。但這只是一部分原因，最重要的還是華夏文明在勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息的民族精神下奮力前行的。

歷史的固原是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，也是各種歷史文化的交融地，固原秦長(zhǎng)城在當(dāng)時(shí)起了非常重要的作用，延續(xù)了華夏文明傳承了民族精神。

[1]薛正昌.固原歷史地址與文化[M].甘肅文化出版社，1998.

[2]徐興亞.西海固通史[M].寧夏人民教育出版社，2012.