董 娜， 喬永新

(曲阜師范大學(xué)，山東曲阜273165)

詞源于唐五代，至宋而達(dá)到鼎盛，時(shí)代的轉(zhuǎn)移、社會(huì)歷史的變遷，詞至元明時(shí)代趨入萎靡之勢。詞的峰回路轉(zhuǎn)在清代，我們稱清代為“詞中興”朝代。清代詞派的興盛及清代學(xué)者大力創(chuàng)作詞作，刊刻詞集，輯選詞選，推出詞論，使詞在改朝換代的戰(zhàn)火中重放光彩。據(jù)統(tǒng)計(jì):“一代清詞超過20萬首，詞人多至1萬人?！保?］而清詞的中興對清人以及對詞的評價(jià)提到了一定的高度。

柳永，原名三變，后改為永，字景莊，又字耆卿，北宋著名詞人，排行第七，亦名柳七。官至屯田員外郎，也稱“柳屯田”。其仕途坎坷，多流連于歌樓舞榭，為歌兒舞女們創(chuàng)作了大量詞曲，在民間廣為傳唱。但是宋代士大夫?qū)α涝~的評價(jià)多以“鄙俗”概括之，而清人對柳詞的關(guān)注則多集中于柳詞在整個(gè)詞史上的地位。因此縱觀整個(gè)詞話史對柳詞的評價(jià)，宋代士大夫多以偏概全，清人則更客觀公正。

一、清詞話引用宋詞話概況及簡要分析

清代對柳詞的評價(jià)多引用宋人的評論。分析宋代詞人對柳永的評價(jià)，無論其詞話中記載內(nèi)容的真實(shí)與否，客觀上都對后世產(chǎn)生了很大的影響，并在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的學(xué)者對柳永詞的評價(jià)。對于柳永詞評，清詞話對宋詞話的引用大概分為三種:第一種是清詞話中引用宋詞話中關(guān)于柳詞的評論，第二種是清詞話沒有引用宋詞話中關(guān)于柳詞的評論，第三種是清詞話中出現(xiàn)了宋詞話中沒有的評論。

第一，清詞話中引用了宋詞話的評論。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，關(guān)于柳永詞的評論，清詞話中引用宋代詞話最多的內(nèi)容是關(guān)于“柳永詞與秦觀詞”的比較。葉夢得的《避暑錄話》:“子瞻戲之云，山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田?！保?］這句話在宋代只有這一本詞話記載此內(nèi)容，而在清代，有三本詞話引用了此句話，分別是《御選歷代詩余》、清徐釚《詞苑叢談》、清李宗孔《宋稗類鈔》三種，《全閩詩話》援引了這三本詞話。清詞話引用宋詞話的觀點(diǎn)第二多的是關(guān)于“柳永詞與張九成詞”作對比。宋代詞話中只有陸游的《老學(xué)庵筆記中》記載:“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。”［3］清代則有鄭方坤的《全閩詩話》和李宗孔的《宋稗類鈔》引用了此觀點(diǎn)。關(guān)于柳永詞的評論，清代詞話引用宋代詞話次數(shù)也是兩次的內(nèi)容是“晁無咎評本朝樂章不具諸集，今載于此云:世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云:‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！苏嫣迫苏Z不減高處矣”［4］。在宋代吳曾《能改齋漫錄》、胡仔《漁隱叢話》、魏慶之《詩人玉屑》、祝穆《古今事文類聚》都引用了此句。清詞話中，只有《詞綜》原句引用，另外《全閩詩話》總結(jié)“柳永詞不減唐人高處”。在宋代陳振孫《直齋書錄解題》和元馬端臨《文獻(xiàn)通考》中出現(xiàn)的“(柳永)其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役。若其人則不足道也?！保?］的觀點(diǎn)在清代則只出現(xiàn)在《詞綜》中，值得注意的是《詞綜》中雖引用此句，但是去掉了“若其人則不足道也”。南宋王灼的《碧雞漫志》中記載了其對柳詞的評價(jià):“柳耆卿樂章集，世多愛嘗該洽，序事閑暇，有首有尾聲，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之。惟是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎?！保?］這句話被清代的葉申薌《本事詞》引用。關(guān)于仁宗黜柳永的記載，宋代出現(xiàn)在《藝苑雌黃》、《能改齋漫錄》中，清代則出現(xiàn)在《全閩詩話》、《澠水燕談錄，提要》、《詞綜》中;另外清代關(guān)于柳詞記載出現(xiàn)了新的說法，《欽定續(xù)通典》和《御定淵鑒類函》中記載了柳永以《醉蓬萊》得到仁宗賞識。

第二，在宋代有關(guān)柳永的詞論中，清詞論中并沒有引用宋詞話的評論。主要觀點(diǎn):一是關(guān)于宋人批評柳永用詞“俚俗”的言論。如南宋徐度《卻掃編》記載:“(柳永)其詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐蘇諸公繼出文格一變，至為歌詞體制髙雅。柳氏之作殆不復(fù)稱于文士之口，然流俗好之自若也。”［7］另有南宋劉克莊《后村集》卷九的“柳永詞堪腔里唱”［8］。二是諷刺柳永詞多給歌女寫“淫詞”的內(nèi)容。如嚴(yán)有翼撰《藝苑雌黃》:“柳之樂章，人多稱之，然大槩非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語。若以歐陽永叔、蘇子瞻、黃魯直、張子野、秦少游輩較之，萬萬相遼彼。其所以傳名者，直以言多近俗，俗子易曉故也?！保?］還有“晏公曰:‘賢俊作曲子么?！冊?‘只如相公亦作曲子?！?‘殊雖作，曲子不曾道，緑線慵拈伴伊坐’。柳遂退 ?！保?0］宋代共出現(xiàn)了兩種詞論記載此句，分別是陳師道《后山集》、宋張舜民《畫墁錄》，元末明初的學(xué)者陶宗儀《說郛》中也記載此事。三是評論出自南宋趙令畤《侯鯖録》和《古今事文類聚·續(xù)集》，似乎是有意侮辱柳詞。說的是“東坡云……栁永詞，云:‘今宵酒醒何處，楊栁岸曉風(fēng)殘?jiān)?。’或以為佳句。東坡笑曰:‘此稍工登溷處耳’”［11］。四是贊美柳詞比周邦彥詞高，但是只有一條記錄，而且是南宋末期張炎的《山中白云詞》跋中寫道“柳永之詞妙處不減于周，謂柳不如周非知言者也”［12］。

第三，在清詞論中，宋詞論中沒有記載的，本文也做了統(tǒng)計(jì)。大約有三種觀點(diǎn):第一種是《御制選歷代詩余序》、《圣祖仁皇帝御制文集》、《國朝宮史》、《皇朝文獻(xiàn)通考》、《東坡詞·提要》中記載的柳永詞在詞史中的地位的判定?！八纬?，其風(fēng)漸廣至周邦彥領(lǐng)大晟樂府比切聲調(diào)篇目頗繁，柳永復(fù)增置之詞，(音律)遂有專家一時(shí)綺制可謂極盛?！保?3］第二種是清代學(xué)者對柳永詞認(rèn)識的反思?！傲咭嘧杂刑迫嗣罹常袢说珡臏\俚處求之，遂使金荃蘭畹之音流入掛枝黃鶯之調(diào)，此學(xué)柳之過也。柳屯田情語多俚淺，如‘祝告天發(fā)，愿從今永無拋棄?！_元曲一派詞流之下乘者也?！保?4］這段話出現(xiàn)在毛先舒撰《詩辨坻》中，《全閩詩話》全文引用了毛先舒的這段話。第三種是關(guān)于宋人對柳永詞的看法，而未見宋詞話中的，分為三類。第一類是清朝鄭方坤編《全閩詩話》記載，公開表示對柳詞欣賞的評論:“劉潛夫(南宋劉克莊)云耆卿有教坊丁大使意”［15］。“范鎮(zhèn)(宋)見永作，嘆曰，仁宗四十年，太平鎮(zhèn)在翰苑不能出一語，乃于耆卿詞見之?！保?5］“歐陽凱贊之曰:錦為耆卿腸，花為耆卿骨，名章雋語，笙簧間發(fā)?！保?5］“王元澤(北宋王安石的兒子)追慕永才，亦有‘頼有樂章傳樂府，落落驪珠照今古’之詠?！保?5］第二類是對柳永其人的贊賞。清代徐釚撰《詞苑叢談》:“菊荘(魏慶之)曰，柳七此遇與孟襄陽卿自棄朕無異，始嘆人才遭際不偶，不如摩詰以鬰輪袍為王門伶人，通公主關(guān)節(jié)也。”［16］第三類是《詞綜》記載的關(guān)于柳詞褒貶相雜的評論:“李端叔云:耆卿詞鋪敘展衍備足無余，較之《花間》所集韻終不勝。”［16］“黃叔旸云:耆卿長于纖艶之詞，然多近俚俗?！保?6］

從上述統(tǒng)計(jì)中可以看出，宋代評論柳詞的詞話比較分散，到了清代，記載的柳永詞話相對集中，大部分在《詞綜》和《全閩詞話》中。而清詞話在接受宋詞話時(shí)選擇了在詞史上對柳詞評價(jià)比較客觀的詞話，放棄了對柳詞任意貶低的詞話。對那些流傳下來的關(guān)于柳詞的故事，清詞話選擇不是很多。

二、從清詞話對宋詞話的引用看清學(xué)者對柳詞評論的轉(zhuǎn)變

柳永其人其詞在文學(xué)史上褒貶不一，因其常年混跡于歌樓舞館之中，以歌女為伴，寫出了很多“淫詞穢語”而被士大夫階層排斥。但是柳詞不乏精彩之作，其《八聲甘州》、《雨霖鈴》等作品凄清哀婉，別具一格。近人對柳永詞作了客觀的評價(jià)，認(rèn)為柳詞在詞史上占據(jù)著重要的位置，其詞一改五代詞的“漪靡”之風(fēng)，改變了小令統(tǒng)治詞壇的單一局面，因其精通詞律，創(chuàng)制了大量的曲調(diào)，慢詞長調(diào)開了后代詞鋪敘之先河。以這個(gè)評價(jià)為基礎(chǔ)，下面分析宋詞話與清詞話對柳詞評論的轉(zhuǎn)變。

宋詞話中出現(xiàn)關(guān)于柳詞的評論，多因宋代理念的束縛，崇尚“雅”詞，同時(shí)將其人與其詞聯(lián)系起來評論，從而出現(xiàn)的是宋詞話中多以柳詞為批判對象的現(xiàn)象，而清詞話中出現(xiàn)的觀點(diǎn)則更多是對柳詞欣賞性的評價(jià)。宋詞話中一方面出現(xiàn)了對柳詞的輕辱態(tài)度，另一方面也出現(xiàn)了對其詞評價(jià)的矛盾態(tài)度。如對柳詞“氣格”不高的評價(jià)占據(jù)了多數(shù)，對其詞“不減唐人”的贊美以及音律的肯定的聲音也是有的，但是寥寥無幾。而清代對這兩個(gè)觀點(diǎn)都引用的是《全閩詩話》與《詞綜》。清朱彝尊、汪森主編的《詞綜》是浙西詞派的代表作，對后來清詞產(chǎn)生了極大影響;而《全閩詩話》的作者鄭方坤是福建人，清初著名學(xué)者。他們對詞的觀點(diǎn)以“崇雅抑俗”為主。柳詞的寫作對象是歌熱舞女，因此通俗曉暢的語言帶有些許世俗風(fēng)味，使柳詞的整體風(fēng)格以“俚俗”為主，這讓崇尚“雅正”的文人無法接受?！对~綜》與《全閩詩話》以比較平和的論調(diào)來介紹柳永，可以說已經(jīng)摒棄了自己的主觀感情，比較客觀地評價(jià)了柳詞的風(fēng)格。

宋人與清人對柳詞評價(jià)的分歧點(diǎn)在柳詞用語“俚俗”和柳永寫的“淫詞”上。詞源于唐五代，在宋代達(dá)到高潮，但是在整個(gè)宋代，詞都被認(rèn)為是“小道”，不能登大雅之堂。從《花間》文人傳出來的詞的性質(zhì)為“遣興娛樂”，被宋代士大夫所不恥。我們知道歐陽修是宋代名宦，他也填詞，而且寫過一些所謂的“淫詞”，但是其學(xué)生們多不愿意承認(rèn)，在整理其詞時(shí)，往往說是別人假托給歐陽修所作。可想而知，詞在宋代是很不受士大夫承認(rèn)的文學(xué)體裁。柳永不但填詞，而且終日游蕩在歌樓舞姬之間，所以其人其詞在宋代的遭遇可想而知。到了清代，隨著詞風(fēng)的進(jìn)一步開放，寫詞內(nèi)容的充實(shí)，詞境的進(jìn)一步擴(kuò)深，對詞的評價(jià)也更客觀。宋代評價(jià)柳詞的“俚俗”也成為詞史上洗滌晚唐五代柔靡之風(fēng)的功臣，而所謂的“淫詞”在清詞話中沒有再提到。柳永詞在清代雖未受到很高的推崇，但是在詞史上卻有舉足輕重的作用。如清人評價(jià)其詞有與白居易詩相提并論的特色，并肯定了“學(xué)詩當(dāng)學(xué)杜詩，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳詞”［5］的說法。這是對柳詞很高的評價(jià)。

清代詞人崇尚南宋詞，如在清代影響較大的浙西詞派，宗周邦彥、姜夔詞，清后期以朱彝尊為首的常州詞派則推崇南宋吳文英詞，我們可以窺見清詞崇尚雅詞，以婉約為主。所以，清詞在對柳詞的評價(jià)中適當(dāng)?shù)睾雎粤恕八住钡囊幻妫潛P(yáng)了詞的婉約性與音樂性。清代距離宋代三百多年，也許清人沒有宋人對柳永荒唐生活的見證而清淡了對其人的評價(jià)，因此對柳詞的評價(jià)也就沒有宋人那樣有很厲害的批判。文人思想觀念的轉(zhuǎn)變，也成為柳詞在宋代和清代兩朝審美觀念改變的原因。

三、清詞論評價(jià)柳詞的特點(diǎn)

我們在對宋詞話評價(jià)柳詞與清詞話評價(jià)柳詞的比較中發(fā)現(xiàn)，清詞話在評價(jià)柳詞上的特點(diǎn)比較鮮明。

一是清詞話能夠比較客觀地對待柳詞。從上述統(tǒng)計(jì)中可以看到，清詞論一方面不避諱引用柳詞的缺點(diǎn)，他們認(rèn)為柳詞的“氣格”弱，另一方面又承認(rèn)柳詞的優(yōu)點(diǎn)，如引用了贊美柳永寫的《八聲甘州》。而且值得注意的是《詞綜》在引《直齋書錄解題》和元馬端臨《文獻(xiàn)通考》中出現(xiàn)的“(柳永)其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役。若其人則不足道也”［5］的觀點(diǎn)時(shí)，去掉了“若其人則不足道也”。柳永精通音律，善于運(yùn)用詞語，其詞的音樂和語言融合得比較好，能夠?qū)⒕拔锱c感情很好地表達(dá)出來，他最擅長的題材是“羈旅行役”之詞。最后一句說柳永的人格“不足道也”，也許是因?yàn)樗未?dú)有的“士”的理念，而柳永卻是一個(gè)混跡于歌妓之間的浪蕩子，所以宋人說他“為人不足道也”。這種觀點(diǎn)可以說是宋代對柳詞比較公正的評判，而作為影響力頗大的《詞綜》引用了過來。這也許是因?yàn)樗未嚯x清代較遠(yuǎn)，沒有宋代思想的束縛，所以清人能夠客觀地看待其人其事。

二是清詞話對柳詞評價(jià)的全面性。宋詞話多從藝術(shù)性方面來評論柳詞。如評論其詞語言“雜于鄙語”，風(fēng)格“詞格不高”而且“俚俗”，音樂性“音律諧婉”等等，但是清詞話更注重從詞史的角度總結(jié)柳詞的特點(diǎn)，使柳詞在詞史上有更準(zhǔn)確的判定。如在《片玉詞提要》中，清人提出了“自晩唐五代以來，以淸切婉麗為宗，至柳永而一變。如詩家之有白居易”［17］。將柳詞對詞風(fēng)改變之功提了出來，并將其與唐代大詩人白居易相并舉。如在《東坡詞提要》中清學(xué)者提出“宋初，其風(fēng)漸廣，至周邦彥領(lǐng)大晟樂府，比切聲調(diào)，篇目頗繁，柳永復(fù)增置之詞，遂有專家一時(shí)綺制，可謂極盛”［13］。將柳詞對后世的影響，特別是柳詞的音樂性對后代詞體的影響，對周邦彥的影響一一說了出來，柳詞對后世的貢獻(xiàn)頗大。除此之外，柳詞對長調(diào)詞的開拓之功，對詞牌的創(chuàng)制之功，在詞史上是不可磨滅的。

另外，清詞話引用宋詞話的全面性還表現(xiàn)在對其詞話原文的引用。清詞話在引用宋詞話時(shí)保留了宋詞話中的原文，記載在冊，對后人進(jìn)行刊本的研究很有用。在清詞話中，我們還能看到宋詞話中沒有的詞話，如《全閩詩話》中引用的歐陽贊和王元澤的評論，在宋詞話中未見刊載。雖然有個(gè)別詞話刪去增加了一兩句，但是不影響原句的意思。

三是清詞話對柳詞地位有提高的傾向。柳詞在宋代被認(rèn)為是“俚俗”“淫詞”，如宋詞論上晏殊與柳永的對話，最后晏殊說“殊雖作曲子，不曾道‘緑線慵拈伴伊坐’，這句話出自柳永《定風(fēng)波》，作為宰相“士”的晏殊認(rèn)為詞寫得比較“糜艷”，借詞來嘲笑柳永。而像蘇軾這樣的文人也批評過柳詞，《高齋詩話》:“少游自會(huì)稽入都。東坡曰:‘不意別后，公卻學(xué)柳七作詞!’少游曰:‘某雖無學(xué)，亦不如是?！瘱|坡曰:‘銷魂當(dāng)此際，非柳七語乎?’”［18］。而在清詞中，很少提到柳詞為“淫詞”，多為比較高的評價(jià)，如將柳詞比之白居易的詩等。

我們也可以從沒有入選清詞論的宋詞論來說，反襯清詞有意提高柳詞的地位。如第一部分簡單介紹沒有入選的清詞論對柳詞的評價(jià)多是貶低，而且多出自名家的貶低，如南宋時(shí)趙令畤的《侯鯖錄》記載“東坡云……柳永詞云‘今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。’或以為佳句，東坡笑曰:‘此稍工登溷處耳’”［11］，這里的“溷處”指上廁所，意思是說蘇軾在上廁所時(shí)才會(huì)讀。而錢惟演曾說過:“演自稱素好讀書，坐則讀史，臥則讀小說，如廁則讀小詞，蓋未嘗以釋卷也?！蔽覀冎捞K軾也寫詞，而且致力于詞體的提高，蘇軾在這里如此評價(jià)柳詞，跟錢惟演的邏輯一樣，說柳詞是詞中之末。這些詞論都是清詞論中未選入的，換言之，即清學(xué)者不接受宋學(xué)者對柳詞的貶低。從這方面來講，清詞論有意提高柳詞的地位。

在對柳永詞話的分析中可以看到，柳永詞在宋代詞話中多為反面形象，提醒后人詞不能太近俚俗。但是到了清代，詞話中出現(xiàn)的是多為贊賞性的評價(jià)，柳詞的評價(jià)在清代高于宋代，使得柳詞的評價(jià)更客觀、全面。

［1］嚴(yán)迪昌.清詞史［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2011.

［2］葉夢得.避暑錄話［G］.四庫全書文淵閣.

［3］陸游.老學(xué)庵筆記［G］.四庫全書文淵閣.

［4］吳曾.能改齋漫錄［G］.四庫全書文淵閣.

［5］陳振孫.直齋書錄解題［G］.四庫全書文淵閣.

［6］王灼的.碧雞漫志［G］.四庫全書文淵閣.

［7］徐度.卻掃編［G］.四庫全書文淵閣.

［8］劉克莊.后村集［G］.四庫全書文淵閣.

［9］嚴(yán)有翼.藝苑雌黃［G］.四庫全書文淵閣.

［10］陳師道.后山集［G］.四庫全書文淵閣.

［11］趙令畤.侯鯖録［G］.四庫全書文淵閣.

［12］張炎.山中白云詞［G］.四庫全書文淵閣.

［13］東坡詞·提要［G］.四庫全書文淵閣.

［14］毛先舒.詩辨坻［G］.四庫全書文淵閣.

［15］鄭方坤.全閩詩話［G］.四庫全書文淵閣.

［16］徐釚撰.詞苑叢談［G］.四庫全書文淵閣.

［17］片玉詞提要［G］.四庫全書文淵閣.

［18］曾慥 高齋詩話［G］.四庫全書文淵閣.